יצחק קציר מאשים אותי בבורות, רשעות, ושקרנות בנוסח גבלס. (גיליון 1239). אדם המאשים כך אחרים, רואה מן הסתם את דמותו ההיפך, כלומר הוא מחזיק עצמו מלומד, טוב לב, ודובר אמת. שיבושם לו.
אין ברצוני להיכנס לפולמוס ההיסטורי בין ההיסטוריונים על קסטנר, אבל לגופו של עניין, אם אכן היה קסטנר כפי שקציר מציג אותו, היו מזמן מנציחים את שמו על רחוב או על גן ציבורי. עובדה שהדבר לא נעשה, ולא בכדי.
מה שכן נעשה הוא שבלחצה של חברת הכנסת מיכאלי-קסטנר להנציח את שם סבהּ, הונצח שמו במרמה ע"י התרגיל המתוחכם שלא הוא מונצח, אלא מונצחים הניצולים שלו.
אם נכון כל מה שקציר אומר, הרי היה הוא עצמו צריך לצאת בראש חוצות נגד מעשה המרמה ולתבוע את הנצחתו של קסטנר האיש עצמו ולא את הנצחת ניצוליו. עובדה שאינו עושה זאת.
את התקדים ההיסטורי שבהנצחת ניצולים במקום הנספים מתרץ קציר שהנצחת הנספים בשואה הוא רק תפקידה של יד ושם. ואת עדותו של קסטנר לטובת הפושעים הנאצים מתרץ קציר שממילא לא היו תולים אותם. ועל זה נאמר "וצדיק באמונתו יחיה".

אלי אלי – אל נעזוב את אלטלנה
אני שמח שבניגוד לעבר אלי מייזליש מכיר כבר בחשיבות הנצחת חיילי צה"ל שנהרגו ע"י אנשי האצ"ל בפרשת אלטלנה, וזאת למרות שהוא רואה בדרישה זו "העלאת גירה". (נעמן – עזוב כבר את אלטלנה, גיליון 1239)
מצטער אלי, אני לא אעזוב את עניין ההנצחה עד שיבוצע, ולו רק למען סא"ל במיל. אלי דובדבני, שחייל שלו נהרג ע"י אנשי האצ"ל. (אני מקווה שהוא עדיין בבריאות טובה). ולעולם לא אראה בזה "העלאת גירה".
https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe00996.php
בכל מקרה ברצוני להודות לך, אלי, על הרעיון הנפלא שנתת לי: "אני מציע לו," כתבת, "שיקנה בניין במרכז עיר גדולה, בעיקר תל-אביב ליד הים, וייקח אדריכל אנדרטאות ויציב אותה בחזית הבניין."
אשמח מאוד, אלי, לעשות זאת, ולממש את הצעתך, אם תממן לי את קניית הבניין בתל-אביב על יד הים, ואת בניית האנדרטה, ואז בא לציון גואל.

בשורה מפי מצורעים
בצדק רב מגנה מנחם רהט את "רבני המחאה" (כפי שהגדירם הרצל) המתנגדים לציונות ומסרבים לראות בציונות יד אלוהים ואתחלתא דגאולה.
אבל בד בבד עם זאת, היהודי המשיחי מנחם רהט ממש "מזועזע". המשוררת רחל בלובשטיין, הוא טוען, מגלה "קנאות אולטרא סוציאליסטית נוראה. מוטב למות – ולא לקבל בשורת גאולה מפי מצורעים." "יש אומרים," הוא מסביר, "שהמשוררת ביטאה בשירהּ את החשש, שדווקא הרוויזיוניסטים, ולא הסוציאליסטים, הם שיגאלו את עם ישראל, ואם כך, אין לה צורך בבשורה. שיישרף המועדון. איום ונורא." (גיליון 1239)
מן הסתם מזגו המשיחי של רהט מנע ממנו את ההבנה לעומק של דברי רחל. לכן על מנת שלא יזדעזע אנסה להסביר לו את דבריה בלשון המתאימה לתיאולוגיה האמונית-משיחית שלו.

יוֹם בְּשׂוֹרָה / רחל

בְּשֶׁכְּבָר הַיָּמִים הָאוֹיֵב הַנּוֹרָא
אֶת שֹׁמְרוֹן הֵבִיא בְּמָצוֹר;
אַרְבָּעָה מְצֹרָעִים לָהּ בִּשְּׂרוּ בְּשׂוֹרָה.
לָהּ בִּשְּׂרוּ בְּשׂוֹרַת הַדְּרוֹר.

כְּשֹׁמְרוֹן בְּמָצוֹר – כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ,
וְכָבֵד הָרָעָב מִנְּשׂא.
אַךְ אֲנִי לֹא אֹבֶה בְּשׂוֹרַת גְּאֻלָּה,
אִם מִפִּי מְצֹרָע הִיא תָבוֹא.

הַטָּהוֹר יְבַשֵּׂר וְגָאַל הַטָּהוֹר,
וְאִם יָדוֹ לֹא תִמְצָא לִגְאֹל –
אָז נִבְחָר לִי לִנְפֹּל מִמְּצוּקַת הַמָּצוֹר
אוֹר לְיוֹם בְּשׂוֹרָה הַגָּדוֹל.

נושא השיר, שנכתב כנראה ב-1926-7, הוא היחס שבין האמצעים למטרה. הסיפור ההיסטורי הוא רק אלגוריה למצב האנושי בכל הארץ כולה (או בעולם כולו). והתובנה היא שהמטרה איננה רשאית לקדש את האמצעים. האמצעים לעומת זאת עשויים לטמא את המטרה. וזה תקף בכל בשורת גאולה בעולם ובארץ.
אם תבוא למשל בשורת הגאולה העולמית מרוצח המונים כסטלין, האם יאבה המשיחיסט רהט לקבלה? או יהיה מזועזע מאי קבלתה?
אם תבוא בשורת הגאולה ממוחמד בן עבדאללה שבשורת הגאולה שלו כללה כתנאי את השמדת היהודים ה"קופים וחזירים" האם יאבה המשיחיסט רהט לקבלה?
אם תבוא בשורת הגאולה מהמשיח שבתאי צבי שנישא לספר התורה, ואחר לשרה הזונה מליבורנו, שלדבריו עליה להיות כמו הזונה גֹמר אשתו של הנביא הושע שתפקידה על פי מצוות אלוהים היה ל"גמר" את כל בני ישראל (הושע א' ב'), האם יאבה רהט לקבלה?
אם תבוא בשורת הגאולה מפי המשיח יעקב פרנק שבשורת הגאולה שלו ע"פ הכלל "מצווה הבאה בעבירה" כללה אורגיות המוניות כולל עם בתו רחל-אווה "המטרוניתא הקדושה", האם יאבה רהט לקבלה?
אם תבוא בשורת הגאולה מהבהמה (מארגן מצעד הבהמות), בצלאל סמוטריץ, המשווה (כמו מוחמד) בני אדם לבהמות ובשורת גאולתו כוללת רציחת להט"בים בסקילה (וגם כל מחלל שבת). האם יאבה רהט לקבלה?
האמת, לגבי הדוגמה האחרונה, אינני בטוח בתשובה.
כל מי שמתיימר להביא גאולה ייבדק אם אין בו פסול (צרעת מטאפורית) אם הוא נאה דורש אבל אינו מקיים. ואידך זיל גמור.

בכליל הסונטות "על הדם" סוקר טשרניחובסקי את נביאי השקר המתיימרים להביא את הגאולה, כל בעלי האידיאולוגיות לתיקון עולם, אנשי הדת והתרבות התומכים בקדמה אך מפעילים אלימות. בעיקר תומכי שוויון חברתי. לסיום הוא קובע שרק האמנים הם שיגאלו את העולם.

טשרניחובסקי "על הדם":
הֶלְאוּנוּ הַנְּבִיאִים וּמְבַשְּׂרֵי הַבְּשׂוֹרוֹת.
אֲרוּרִים כֹּהֲנֵי הַבֵּל וְהַחַמָּנִים!
וּנְבִיאֵי הָאֱמֶת וְהַנִּשְׁמָעִים בְּקוֹלָם!
אַף יוּאַר לָעַד שֵׁם מְתַקְּנֵי-הָעוֹלָם!
אַךְ כֹּהֲנֵי הַיֹּפִי וּמַכְחוֹל-אֳמָנִים,
הָרוֹדִים בַּשִּׁירָה וּמִסְתְּרֵי חִנָּהּ,
יִגְאֲלוּ הָעוֹלָם בְּשִׁיר וּמַנְגִּינָה.

השיר במלואו:
http://benyehuda.org/tchernichowsky/al_hadam.html#_edn1

מהו התוכן של מוזיאון הסובלנות?
בקרוב עומד להיפתח מוזיאון חדש בלב ירושלים שאמור להיות מוזיאון "הסובלנות".
היות שהמוזיאון הוא ריק מתוכן (בדומה למוזיאון התרבות הפלישתית ברמאללה) פניתי לגורמים רבים בבקשה שיקדישו את המוזיאון לזכר "שואת יהודי ערב". כלומר הנצחת יהדות ערב שחוסלה ע"י מוחמד. יהדות שמטעמים פוליטיים מעלימים את זכרה.
לצערי הרב הפוליטיקה ממשיכה להשכיח וכולם מתעלמים מהצורך להנציח את זכרם של יהודי ערב.
אני תמיד מדגיש, ללא ידיעת העבר לא ניתן להבין את מציאות ההווה. ללא הנצחת "שואת יהודי ערב" לא נבין את המציאות שלנו בהווה.
החיזבאללה דווקא טורח להנציח את שואת יהודי ערב ושלח צוות צילום לצלם את מבצרי היהודים שחרבו: "ח'ייבַּר ח'ייבַּר יא יהוד, ג'ייש מוחמד ס-יעוד!" (שפירושה: "ח'ייבַּר ח'ייבַּר, יהודים, צבא מוחמד עוד ישוב!" שימו לב לצילום מבצרי היהודים:
http://www.youtube.com/watch?v=3GhcCdqCz5E&feature=player_embedded

ארז ביטון מגזענות אנטי-אשכנזית לאנטי-ציונית
יישר כוח לד"ר עירית אמינוב על הדברים הנכונים והנכוחים ואפילו המרגשים במכתב הגלוי שלה לארז ביטון. (מכתב גלוי לחתן פרס ישראל – ארז ביטון! גיליון 1239)
ברצוני רק להזכיר שיש לשים לב לעובדה שאותו גזען אנטי-אשכנזי אינו מזכיר כלל את היהודי הספרדי החשוב ביותר בעת החדשה, הלא הוא בנימין זאב הרצל, ולא בכדי.
כי מטרתו של ביטון היא מאבק באשכנזים, כלומר מאבק בבעלי התרבות האירופאית על מנת להשליט את התרבות היהודית-ערבית. או כפי שמדגישים רבים מבין אותם גזענים אנטי-אשכנזים המכנים עצמם "ערבים-יהודים", מאבקם הוא בתנועה הציונית המזוהה על ידיהם כתנועה אשכנזית.

יחי מקרון!
אני הולך ביום שישי בצהריים ברחוב בוגרשוב ההומה, ובאמצע עוצרים אותי ומגישים לי חוברת. אני מסתכל, הפרוגרמה של En March! מפלגתו של מקרון.
האזור כולו נעשה בשנים האחרונות צרפתי (המהדירים אומרים "צפרוקאי") ממש צרפת הקטנה. בתי קפה, סופרמקט, ומסעדות צרפתיות. לעתים התרגום לעברית של בית העסק מעלה חיוך למשל במקום המסעדה הירושלמית "פינתי" שנסגרה, נפתח מקום לטייק אווי בשם הצרפתי comm a la maison ובמקום לתרגם "כמו בבית" מתורגם: קייטרינג "קום הלא מיזון".
בקיצור אם האזור נעשה צרפתי אין תימה שמפלגה צרפתית מקימה בו דוכן ועושה תעמולה.
"אתה צרפתי?" שואל אותי האחראי, "לא אני ישראלי," אני עונה.
"זה בסדר תקרא את הפרוגרמה." הוא עונה לי.
אני מציץ בחוברת המהודרת. מתי אצלנו גם יחלקו חוברת עם מצע המפלגה, אני חושב.
על שער החוברת כתוב: מקרון במצעד לנשיאות במאבק למען "צרפת חדשה".
מה תהיה אותה צרפת החדשה, אני חושב, האם מדינה ערבית-מוסלמית?
"מי יותר טוב ליהודים?" אני שואל, "מקרון או מרין לה פן?"
"ודאי שמקרון," הוא עונה, "לה פן היא אנטישמית!"
"אבל הסכנה ליהודים היא מהערבים-המוסלמים ואולי דווקא היא תצליח במאבק נגדם?" אני מקשה.
"לא! היא אנטישמית!" הוא עונה שנית.
"מקרון הרי תלוי בקול הערבי-צרפתי?"
"זה כמו בארץ," הוא עונה לי, "בצרפת יש עשרים אחוז ערבים-מוסלמים בדיוק כמו בארץ, גם נתניהו תלוי בהם."
"לא נכון," אני עונה. "מקרון תלוי נתניהו לא."
מאוחר יותר בבית אני קורא את הסיסמאות היפות בחוברת הפרוגרמה של מקרון.
לא חשוב מי ינצח בבחירות, המלחמה על הזהות הצרפתית תפלג את צרפת. במוקדם ובמאוחר תהיה שם מלחמת אזרחים בין הצרפתים לערבים-המוסלמים וכמו תמיד מי שיישא במחיר הם כמובן היהודים.
אני נזכר במילותיו של יהודה הלוי על היהודים קורבנות המלחמה בין הנוצרים והמוסלמים בספרד:

בֵּין צִבְאוֹת שֵׂעִיר וְקֵדָר

בֵּין צִבְאוֹת שֵׂעִיר וְקֵדָר
אָבַד צְבָאִי, וְנֶעְדַּר
יוֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל.

הֵם כִּי יִלָּחֲמוּ בְמִלְחַמְתָּם
אֲנַחְנוּ נוֹפְלִים בְּמַפַּלְתָּם
וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל.

וּבַאֲשֶׁר לְהִלָּחֵם יְשׁוֹטְטוּ
לְהֶרֶג וְאַבְדָן יְלֻקְּטוּ
לְאַחַד אֶחָד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

במפגש של רחוב חובבי ציון עם בן יהודה יש חנות קטנה למקרונים. מקרון, אותה עוגייה קטנה ומתוקה. עוגיית המקרון תמיד תישאר מתוקה ללא שינוי. תיהנו.

ישמעאל הנייה נבחר לראשות החמאס
מזל טוב. נמסר שישמעאל הנייה יחליף את חאלד משעל בראשות תנועת החמאס.
כזכור הוגה הדעות המוסלמי-סוני הגזען, הנייה, הכריז כי "אנחנו המוסלמים אוהבים את המוות כפי שישראל אוהבת את החיים!"
http://palwatch.org.il/site/modules/videos/pal/videos.aspx?fld_id=latest&doc_id=12243
הכינו את המקלטים.
מה שלא מובן הוא מדוע זה הגזען המוסלמי-סוני, אחמד טיבי, והגזען האחמדי איימן עודה, מאשימים את היהודים בהגשמת חלומם של המוסלמים למות, בעוד שזהו הרי מה שישמעאל הנייה אוהב ומייחל לעצמו. האם עיניהם צרות בבתולות המובטחות למתים?
מסתבר שבניגוד לדימוי המופיע בעיתון "הארץ" אין הרבה הבדל בין החמאס לפת"ח. גם הפת"ח תנועתו של "המחנך לשלום" אבא של מאזן אינה מכירה כלל בישראל.
http://rotter.net/forum/scoops1/398976.shtml
http://rotter.net/forum/scoops1/398716.shtml

מה יגיד ההיסטוריון לעתיד על סיבת האנטישמיות בעולם?
ההיסטוריונים הישנים חקרו רבות את הסיבות לאנטישמיות בעולם.
האוכרנה, המחלקה לאבטחת הסדר וביטחון הציבור של הצאר הרוסי, כתבה את "הפרוטוקולים של זקני ציון", שלפיהם היהודים הם האשמים בכל המלחמות בעולם. לפי הפרוטוקולים זקני ציון היהודים התאספו בבית הקברות בפראג במטרה להשתלט על העולם.
אדולף היטלר גם הוא האשים את היהודים בסיבה למלחמה בעולם.
https://www.youtube.com/watch?v=6irJoHMChxA
גם באמנת החמאס מואשמים היהודים בכל המלחמות והמהפכות בעולם.
ההיסטוריונים החדשים גם הם יאשימו בוודאי את היהודים באחריות לכל המלחמות והטרור בעולם אבל הפעם הם יביאו תנא דמסייע יהודים ישראלים שקובעים את "אשמת היהודים" בטרור הבינלאומי. ואם יהודים אומרים זאת סימן שזה נכון.
ועל מה יסתמכו ההיסטוריונים החדשים בעתיד לבוא?
שר "החינוך" לשעבר של מדינת ישראל המנוח יוסף שניידר-שריד קרא לאנטישמים לפעול נגד היהודים בישראל, בגלל האשמתו את נתניהו באי השגת השלום. לאור אכזבתו של שניידר-שריד מכך שלא הוטל חרם על ישראל, הוא כתב כך:
"רק ישראל הקטנה והמפונקת מחביאה מתקנים אסורים באין משקיף, מתעלמת עשרות שנים מהחלטות של מוסדות בינלאומיים באין מפריע, שמה ללעג אמנות והסכמים, מפרה בריש גלי זכויות עם ואדם; והעולם מבליג. אומרים 'אנטישמיות' יש בעולם. אז איפה היא הידועה לשמצה – כשזקוקים בדחיפות לשמץ ממנה." ("הארץ" 11.14.14)
שניידר-שריד רק לא הבהיר האם הוא מייחל רק לפוגרום קטן, או להשמדה בגזים? אבל יורשיו הרוחניים לא רק התפללו לבואה של האנטישמיות אלא גם ניסו לעודד אותה.
הוגת הדעות, מדענית המדינה, גולדה זלטה שניפיצקי (זהבה גלאון) קבעה שישראל היא האחראית לדעא"ש. (את זה גם אומר נאסראללה).
ועורך עיתון "הארץ", היורש העשיר והוגה הדעות עמוס שוקן, קובע שהטרור המוסלמי באירופה הוא בגלל תמיכת האירופאים בציונות.
שוב היהודים אשמים.
"מאה שנים של תמיכת המערב בציונות ובישראל, כולל בחמישים השנים האחרונות שישראל מקיימת משטר אפרטהייד וגניבת קרקע, יש להם חלק ניכר בעוינות של האסלם למערב," צייץ שוקן בעמוד הטוויטר שלו.
שוקן לא הסתפק בהאשמת ישראל כמי שמדיניותה גרמה למחבלים מוסלמים לבצע את הפיגועים האחרונים בשטוקהולם, בברלין, בניס ובבריסל, אלא גם ביקר בחריפות את מי שלא הסכימו עימו:
"אתה באמת לא רואה את הקשר בין הטרור האיסלאמי באירופה לבין תמיכה אירופאית בציונות יותר ממאה שנה? אז ברור שחשוב להם (לטרוריסטים) לאזן את זה. הם עוזרים בכך."
בתגובה לביקורות שהוטחו בו בגין אמירותיו החמורות, ניסה שוקן להצטנע ולטעון כי "אמרתי דבר יחסית מינימליסטי." מו"ל הארץ הוסיף כי "יש עוד סיבות כנראה" לטרור של האסלאם הקיצוני, אך הדגיש כי התמיכה ההיסטורית של אירופה וארה"ב בציונות "אינה סיבה זניחה" להקמת ארגונים רצחניים דוגמת דאע"ש.
https://twitter.com/AmosSchocken1/status/853247035587297280
הגזענות האוטו-אנטישמית המופצת בעיתון "הארץ" ומתורגמת לאנגלית היא אחת הסיבות החשובות לעליית האנטישמיות בעולם בתקופה האחרונה. (כמובן יש גם סיבות רבות אחרות שהרי האנטישמיות הינה מובנית בדת האיסלאם).
ללא ספק, ההיסטוריונים לעתיד-לבוא יחקרו את התופעה הזו של האוטו-אנטישמיות המשגשגת בקרב היהודים במדינת היהודים, והשפעתה על האנטישמיות בקרב הלא-יהודים בעולם.