אחד מיוצרי תורת הגזע האנטי-אשכנזית המשגשגת לאחרונה, הוא כתב "הארץ" רון כחלילי. בלהט גזעני מוכר מההיסטוריה הוא שופך את תורתו הגזענית בכל עת. כמובן שבדומה לכל תורת גזע גם תורת הגזע שלו אינה קוהרנטית ואין בה הגיון, אבל היא נזקקת ליצירת היסטוריה אלטרנטיבית שתצדיק אותה.
הגזענים האנטישמים החל מאדולף מאר ועד גבלס ואדולף היטלר יצרו היסטוריה אלטרנטיבית שבה היתה מסקנה אחת כפי שניסח אותה ההיסטוריון הגזען-אנטישמי היינריך פון טרייטצ'קה Heinrich Gotthard von Treitschke: "היהודים הם אסוננו!"
מובן שאצל רון כחלילי יוצר תורת הגזע החדשה המוטו הוא: "האשכנזים הם אסוננו!"
במאמר בעיתון "הארץ" הוא מציג את ההיסטוריה האלטרנטיבית שלו שלפיה הגזענות הערבית-מוסלמית שממנה נגזר היחס ליהודים מקורה באשכנזים ובבן גוריון (רון כחלילי, "האלטרנטיבה המזרחית", 25.8.17).
לפי ההיסטוריה האלטרנטיבית שמציג כחלילי, מוחמד בן עבדאללה ואמינה, יוצר האיסלם, מעולם לא חיסל את היישוב היהודי בערב, ולא ניסח תורה גזענית שלפיה היהודים הם קופים וחזירים שיש לרצחם מאחורי העצים והאבנים כתנאי לגאולה. מעולם לא נוסחו באיסלם חוקי "בני החסות" המשפילים כולל הבגד הצהוב המקור לטלאי הצהוב. ממש אידיליה, עד ש"כניסתו של גורם זר אל תוך מרקם היחסים העדין הזה, תחילה הקולוניאליזם הנוצרי-אירופי ואחר כך הציונות היהודית-אירופית, פירקה למעשה את העסק. בשלב הראשון בחרו רוב היהודים שחיו במרחב המוסלמי בקולוניאליזם והפנו כתף קרירה לשכן המוסלמי הוותיק, מה שנתפש בעיניו ככפיות טובה; ובשלב השני, מיד אחרי 'תוכנית המיליון' של דוד בן־גוריון מ-41', וההכרה בכך שהציונות זקוקה ליהודי המזרח כדי להגשים את חזונה, שוב רוב היהודים בחרו (או נאלצו) להפנות כתף קרירה לנותן החסות המוסלמי; זה האחרון גם הוא החל לחלום על לאומיות מתבדלת, ולא יכול היה לשאת את העלבון החוזר ונשנה מנתיניו הנאמנים, והחל לתקוף, לבזוז ואף לגרש את יהודי ארצות האיסלאם למולדתם החדשה."
הבנתם? היהודים הזדהו עם האירופאים ואחר עם האשכנזים הציונים ורק כתוצאה מכך שנאו אותם הערבים.
אולי יסביר לנו כחלילי כיצד קרה שבמאה התשיעית לאחר הכיבוש הערבי תשעים אחוז מהיהודים, שמנו אז כמיליון יהודים היו תחת שלטון ערבי-מוסלמי, ואותו מיספר הגיע גם לעת החדשה? אולי יסביר כחלילי כיצד זה שכל השטחים הכבושים ע"י הערבים, כ-13 מיליון קמ"ר, יותר מכל אירופה, היו ארצות נוצריות ובכולם כמעט ולא נותרו נוצרים? האם גם זה בגלל האשכנזים ובן גוריון? (אגב האחמדים, עדתו של איימן עודה ראש המפלגה הערבית המשותפת בשנאת ישראל, אינם יכולים לחיות תחת כיבוש ערבי, אלא רק תחת כיבוש יהודי וזה באמת הודות לבן גוריון).
אולי יסביר כחלילי מדוע, למרות האידיליה שהוא מציג, הזדהו היהודים עם האנגלים והצרפתים ששיחררו אותם מהכיבוש הערבי ומחוקי ההשפלה המוסלמים? הרי מיד כשהאנגלים והצרפתים עזבו, לא רק יהודים לא יכלו יותר לחיות תחת כיבוש ערבי, אלא גם נוצרים.
כחלילי קורא לתלמידים צאצאי היהודים-הערבים ללמוד את ההיסטוריה, ולא רק "הסתפקות בלימוד הפרהוד או גירוש יהודי מצרים ב-56', שהם השתקפות של ההיסטוריה האשכנזית."
ואכן הם צריכים ללמוד אותה, אבל ללמוד את ההיסטוריה האמיתית ולא את ההיסטוריה המעוותת של תורת הגזע של כחלילי.
כבר כתבתי לא אחת איך תורת הגזע האנטי-אשכנזית הופכת לאנטישמיות ולאנטי-ציונות. תורת הגזע של כחלילי היא דוגמה בולטת לכך.
 
"השומר הצעיר" - אחוות עמים" (1)
"גידול פרא," מכנה אורי הייטנר "את העובדה המצמררת, שבמסגרת המיזם הציוני החשוב והמוצלח "מסע", המביא רבבות צעירים יהודיים מחו"ל לתקופה ארוכה, של חודשים בישראל, הכוללת לימוד, טיולים, עשייה התנדבותית וכו', התפלח ארגון עויין בעל שם מכובס "אחוות עמים", של יהודים אוטו-אנטישמים, אנטי ישראליים ואנטי ציונים, שבאים לארץ כדי להילחם לצד הפלשתינאים נגד מדינת ישראל. המנוולים הללו מפגינים עם הפלשתינאים, מפעילים אלימות נגד חיילי צה"ל ומפיצים תעמולת זוועה זדונית נגד מדינת ישראל. וכל זה, במימון העם היהודי ומדינת ישראל!" (הייטנר, "חדשות בן עזר" 1271).
בביקורתו כלפי ארגון "השומר הצעיר" נותן החסות לארגון הפרו-איסלמי "אחוות עמים" התומך בכיבוש ערבי, http://www.achvatamim.org/ מציין אורי הייטנר בצדק רב ש"השומר הצעיר" הינה תנועה ציונית מפוארת, בעלת היסטוריה ציונית מפוארת, שחינכה נוער לציונות בכל רחבי העם היהודי והעלתה רבבות רבות מתוכם לארץ ישראל. התנועה יישבה את ארץ ישראל ב-85 יישובים, שעיצבו את גבול המדינה (תוך השתלטות על אדמות שנכבשו מהערבים נ.כ.). בני התנועה ובוגריה התגייסו לפלמ"ח ולאחר קום המדינה ליחידות הטובות ביותר בצה"ל."
אכן תנועת "השומר הצעיר" היתה מאבני היסוד של המאבק ההרואי נגד האימפריאליזם והקולוניאליזם הערבי, והגזענות המוסלמית להקמת מדינת היהודים, אבל משום מה שכח הייטנר לציין עובדה חשובה שאולי מסבירה את ארגון "אחוות עמים" ולאור אותה עובדה מסתבר שאותו ארגון "אחוות עמים", אולי איננו "מוטציה נוראית" של תנועת "השומר הצעיר", כפי שמציין הייטנר, אלא דווקא המשך הגיוני שלה.
אצל תנועת ומפלגת "השומר הצעיר" "הפרקסיס" היה ציוני, האידיאולוגיה לאו דווקא.
ב-23 בינואר 1948, בעיצומה של מלחמת השחרור, (שחרור העם היהודי משלטון הגויים ושחרור חלקי א"י מכיבוש ערבי) בעת הפוגה קצרה בקרבות, התאחדה מפלגת "השומר הצעיר" עם מפלגת "לאחדות העבודה" והוקמה "מפלגת הפועלים המאוחדת" (מפ"ם). נציגי המפלגות התכנסו באולם "בית העם" בתל אביב. הבמה היתה עטורה בדגלי הלאום והמעמד. כתובת: "המעפילים יעפילו" התנוססה על הקיר. לקול תופים וחצוצרות נערך מצעד הדגלים והקהל שר: "תחזקנה" ו"האינטרנציונל."
עד 23 בינואר 1948, עם הקמת מפ"ם בעיצומה של מלחמת השחרור, תנועת "השומר הצעיר" דגלה בהקמת מדינה דו-לאומית. (במונחים של היום "מדינת כל אזרחיה"). זו אינה בדיוק ציונות.
תנועת "השומר הצעיר" התנגדה להקמת מדינה יהודית בארץ ישראל (או בחלקה), ושאפה להקמת מדינה דו-לאומית בכל ארץ ישראל שבתחומי המנדט הבריטי (פלשתינה (א"י). עוד בוועידת בילטמור שהתקיימה בשנת 1942 הצביעו נציגי תנועת "השומר הצעיר" נגד תוכנית החלוקה שהוצעה על ידי דוד בן-גוריון. ודוק: "מדינה דו-לאומית" אינה בדיוק ציונות.
מלחמת השחרור הביאה למפנה הציוני של התנועה. המאבק ההירואי של קיבוץ "השומר הצעיר" משמר העמק נגד צבא הכיבוש הערבי של קאוקג'י, וערביי הסביבה שתקפו את הקיבוץ, סימל את המפנה באידיאולוגיה של "אחוות עמים". 
יעקב חזן, שותפו של מאיר ולד-יערי בהנהגת התנועה, הוביל את "אחוות העמים" בכך שאנשי משמר העמק כבשו את הכפר הערבי השכן אבו שושה, גירשו את תושביו וסיפחו לקיבוצם את אדמותיו. ובעקבות אחוות עמים זו המשיכו שאר קיבוצי התנועה (בצדק רב אני מדגיש)  לספח לתחומם את אדמות היישובים הערבים שתקפו אותם, ברחו, וננטשו.
יש לציין שמאז המהפך הציוני של תנועת "השומר צעיר" כאשר התנועה נטשה את רעיון המדינה הדו-לאומית, שמרו מנהיגי התנועה מאיר ולד-יערי ויעקב חזן באדיקות על החזון הציוני של מדינה יהודית ריבונית.
 
לציונות
במערכת הבחירות ב-1949, עוד טרם הסתיימה מלחמת השחרור, לאחר הנסיגה מסיני ולפני כיבוש אום רשרש, וחתימת הסכמי שביתת הנשק, קראה מפ"ם להמשיך את המתקפה ולכבוש את כל שטחי א"י, בשעה שמפא"י קראה להגיע להסכם שלום על סמך השטחים שנכבשו עד אז. ("מאיר יערי האדמו"ר ממרחביה", שנות המדינה, ביוגרפיה מאת אביבה חלמיש, ת"א 2013, עמ' 36).
 
מבצע סיני
אחרי מבצע סיני היה יערי מוכן לקלוט 250 אלף פליטים אגב סיפוח הרצועה, כדי להבטיח את השלום בגבולות. (שם עמ' 123) את עמדותיו אלו פרש בפני הפילוסוף סארטר בביקורו במרחביה ערב מלחמת ששת הימים.
למרות שהתנגד למבצע סיני, התנגד יערי לנסיגה מסיני ומעזה ללא ערבויות מספיקות. (שם, עמ' 128).
 
פרויקט דימונה – "להזדיין כשמזדיינים"
בניגוד לדימוי שלו, יערי תמך ב"פרויקט דימונה". יערי סבר, בעיקר על רקע הידיעות בדבר פיתוח טילי קרקע במצרים, שמוטב שיהיה משהו בידי ישראל, והבהיר שיש צורך במאמצים מקסימאליים "כדי להזדיין כשמסביבנו מזדיינים." (שם עמ' 211)
 
ששת הימים
לאחר מלחמת ששת הימים דרש יערי "גבולות ביטחון", אגב הבטחת פירוז הגדה המערבית וסיני, אבל עמד על הכללת עזה, רמת הגולן, וירושלים השלמה, בריבונות ישראל. "חזרה לגבולות 4 ביוני כלל לא בא בחשבון." (שם עמ' 216).
"אנחנו אף פעם לא אמרנו ששלום קודם לשטחים, אנחנו אומרים שלום וביטחון." יערי התנגד לתוכנית אלון גם מתוך חשש למעמדו. (שם עמ' 217) .
"את הגדה יש לתת לירדן. בשום פנים לא לתת לפלסטינים עצמאות." (שם עמ' 218)
 
לאחוות עמים
למרות סיסמת "אחוות עמים" – ולד-יערי הביע התנגדות להחזרת הפליטים הערבים: "אין להחזיר ערבים, כי הם יהפכו לגיס חמישי." הוא התייחס בחיוב לאפשרות של טרנספר כמו שהיה בין יוון לתורכיה. כפר בעד כפר, רכוש בעד רכוש. (שם עמ' 27, 123) מובן שלא ויתר על האדמות שנוספו לקיבוצי השומר הצעיר.
ב-1954 היתה מפ"ם המפלגה הראשונה שקיבלה ערבים לשורותיה. יערי ראה בערבים מיעוט שהוא מוכן להעניק לו רק שוויון אזרחי ופועלי, ולא הגדרה עצמית. (שם עמ' 120) "הגדרה עצמית לערבים רק בירדן." (אז כולל יו"ש). הוא שלל את הקשר שלהם לערביי ישראל, וחודש לפני מלחמת ששת הימים כתב שהוא מתנגד לאידיאולוגיה של "יישות פלשתינאית" ולסיסמה של זכות ההפרדה כי יש בה סכנה של אירדנטה, וגיס חמישי. (שם עמ' 120).
ולד-יערי שלל את קיומו של עם ערבי-פלשתינאי בתוך מדינת ישראל, כזה המדגיש את זיקתו לחלק השני של אותו עם "ערבי פלשטינאי היושב במחנות הפליטים." – "מצב זה טומן בתוכו אירדנטה ומעמיד בסכנה את עצם קיומה של מדינת ישראל ואת ריבונותה." (שם עמ' 120).
מאז ימי מאיר ולד-יערי, ויעקב חזן - ההנהגה ההיסטורית של תנועת ומפלגת "השומר הצעיר" השתנו דברים רבים בתנועה. למשל שונתה הדיברה העשירית המפורסמת של התנועה לפיה: "השומר הוא טהור במחשבותיו, דבריו ומעשיו, אינו מעשן, אינו שותה כוהל ושומר על הטוהר המיני."  (עישון סמים עדיין אינו מותר למרות שח"כ תמר זנדברג תומכת בלגליזציה של סמים), והשומר טהור גם בפעילות מינית ללא נישואין ואפילו בפעילות חד מינית, אבל יש עדיין בתנועה חברים התובעים נחרצות לשוב לאידיאולוגיה של האתמול ולחזור לרעיון הישן של המדינה הדו-לאומית.
בעוד שמאיר ולד-יערי ויעקב חזן שמרו באדיקות על חזונם הציוני קורא אחד מהאידיאולוגים העכשוויים של התנועה, אבישי גרוסמן, לנטוש את הציונות ולחזור לאידיאולוגיה של המדינה הדו-לאומית.
http://mynetkibbutz.co.il/article/143813?OriginalPostId=143825
אותה אידיאולוגיה אנטי-ציונית של תנועת "השומר הצעיר" ההיסטורית, היא שחילחלה לארגון "אחוות עמים". מכאן מובן שאותו ארגון אינו מוטציה נוראה של התנועה, אלא אולי המשך הגיוני שלה.
 
"השומר הצעיר – אחוות עמים" (2)
כזכור לקוראים הותיקים  למרות כל מאמציו לא הצליח דודו אמיתי מ"גבעת חביבה" למצוא אפילו ערבי-מוסלמי אחד שאינו גזען בין ערביי "הדו-קיום" של גבעת חביבה. כיוון שכך ניסינו למצא בעצמנו, והנה תוצאות הניסוי. (פורסם ב"חדשות בן עזר" 1032 מתאריך 30.3.15):
 
נכשל עוד ניסיון למצוא בין ערביי "הדו-קיום" של גבעת חביבה
ערבי-מוסלמי שאינו גזען
למרות התסכול הארוך מכך שלמרות כל מאמציו טרם הצליח דודו אמיתי מגבעת חביבה למצוא אפילו ערבי-מוסלמי אחד שאינו גזען בין ערביי "הדו-קיום" של גבעת חביבה, ניסינו לעשות ניסיון נוסף.
לאור תוצאות הבחירות התראיין מר מוחמד דראושה, מנהל תכנון שוויון וחיים משותפים "גבעת חביבה", מרכז הפועל "ברוח ההומניזם ושוויון ערך האדם," בטלוויזיה, ואמר כי הצלחת המפלגה הערבית היא דרך חיובית למען דו-קיום, לכן פנינו אליו והצענו לו להיות הערבי-המוסלמי הראשון שיצהיר כי הוא רואה בדברי מוחמד באמנת החמאס לפיהם יש לחסל את ישראל ולהשמיד את היהודים – גזענות ולא מופת מוסרי. למרבה הצער מוחמד דראושה סירב לראות בהם גזענות ולא מופת מוסרי.
אנחנו לא מתייאשים. חייב להימצא ערבי-מוסלמי שאינו גזען. אם אתם מכירים כזה אנא הודיעונו.
והנה מסתבר שאותו מוחמד דראושה, הערבי-המוסלמי הגזען מערביי "הדו-קיום של גבעת חביבה" שבעיצומו של מבצע צוק איתן הביע את תמיכתו בחמאס בכך שהצהיר ש"זכותם וחובתם של הפלסטינים להילחם למען "הגשמת חלומם" (חיסול מדינת היהודים והשמדת היהודים בעולם) יסד ארגון בשם "חברה לתועלת הציבור – קול 1."
https://he.wikipedia.org/wiki/קול_אחד
אותו ארגון "קול 1" התמזג עם ארגון 15-V. ששם לו למטרה להביא להחלפת השלטון של בנימין נתניהו, ונתמך בין השאר כספית באופן בלתי חוקי ע"י מחלקת המדינה האמריקאית.
שני הארגונים ממתגים את עצמם עכשיו בשם החדש 'תנועת דרכנו'. ארגון הפועל כעת להפלת נתניהו ע"י הצגתו כעבריין המסכן את בטחון ישראל. מובן שאותו ארגון מסתיר את דעותיו של אחד ממייסדיו הערבי-המוסלמי הגזען מוחמד דראושה.
https://www.facebook.com/lavi.cr/videos/1988566041377703/
זוהי אפוא עוד פעילות של "אחוות העמים" של ערביי הדו-קיום של גבעת חביבה הממומנים ע"י תנועת "השומר הצעיר" והקיבוץ הארצי.
 
ניתוץ פסלים מתי ולמה
ב- 14 ביולי 1789 בעת שההמוני פריס הסתערו על הבסטיליה רשם המלך לואי ה-16 ביומנו מילה אחת rien – כלום.
המלך שהשתתף באותו יום בצייד לא השכיל להבין את המאורעות ההיסטוריים שעמדו מולו ורשם את העובדה שלא הצליח לצוד כלום – rien.
המהפכנים הצרפתים לא רק הרסו את הבסטיליה, בית הסוהר סמל השלטון אלא גם הרסו את פסלי המלכים שהתנוססו בחזית הקתדראלה של נוטר דאם דה פריס.
אמנם 28 הפסלים שהיו מעל שלושת שערי הכניסה הגדולים הנמצאים בחזית קתדראלת נוטר דם בפריס לא היו של מלכי צרפת, אלא של מלכי ישראל, אבל מלכי ישראל הם שסימלו את מלכי צרפת ולהיפך מלכי צרפת סימלו את מלכי ישראל. מלכי צרפת ראו עצמם המשך של מלכי ישראל.
עשרים ושמונה פסלים של מלכי יהודה וישראל נחשבו לשושלת ממנה נולד ישו.
http://www.paristoric.com/index.php/musees-et-religions/notre-dame-de-paris/937-notre-dame-la-galerie-des-rois
דמויות אלו נתפסו בזמן המהפכה הצרפתית ע"י ההמונים כמייצגות את מלכי צרפת ולכן ראשיהם של הפסלים נכרתו כסמל לניסיון של הצרפתים להיפטר מהמלוכה.
הפסלים השבורים נותרו במשך 3 שנים עזובים ברחבה שמול הקתדרלה עד שבשנת 1797 נלקחו כ-300 חלקי פסלים, שהפכו לחומר גלם לשם בניית אורווה. מאוחר יותר, במקום האורווה נבנתה אחוזה פרטית, "אחוזת מורו".
בשנת 1977, בזמן שפועלים שיפצו את אחוזת מורו (Moreau), הם גילו פסלי אבן של פני אדם העטורים כתרים. הם קראו מיד להיסטוריונים ולארכיאולוגים ואלה זיהו את ראשיהם של מלכי יהודה שפוסלו במאה ה-13 ונמצאו בחזית קתדרלת נוטר-דם בפריז.
בין הראשים המפוסלים, בלט ראש אחד: ראשו של המלך דוד. שידוע היה שגופו היה נמוך מזה של המלכים האחרים ושעמד על אריה.
הפסלים המקוריים נמצאים היום במוזיאון קלוני Cluny שברובע לטיני.
הפסלים שנמצאים עתה בחזית הקתגרלה הם שחזור של הפסלים המקוריים. גלריית מלכי ישראל בחזית הנוטר דאם, פריז. galerie des Rois d'Israël
http://gigapan.com/gigapans/129206
בקרוב, אם הצרפתים לא יתעשתו, יתגשם חלומם של המוסלמים מהמאה השמינית לכיבוש צרפת, וסמל הסהר יחליף את הצלב מעל הנוטר דאם, ומלכי ישראל ינותצו ובמקומם יושמו פסלי החליפים המוסלמים.
 
פסל קולומבוס
בדומה לתקופת המהפכה הצרפתית, ארה"ב נתונה עכשיו בגל מהפכני של מנתצי אנדרטאות ופסלים. המאבק התחיל נגד פסלי מנהיגי הקונפדרציה שתמכו בעבדות ונמשך הלאה סביב דמותם של  וושינגטון וג'פרסון שהיו בעלי עבדים.
המצב הגיע לידי כך שראש עיריית ניו יורק, הדמוקרט ביל דה בלאזיו, מינה לאחרונה ועדה מיוחדת לבחון את הריסת אנדרטת קולומבוס בכיכר קולומבוס בניו יורק.
 קולומבוס אמנם לא גילה את אמריקה אלא רק את איי הודו המערבית אבל שמו נהפך לסמל היבשת החדשה והחופש שהיא הביאה למהגרים מאירופה. יום קולומבוס נקבע כחג לאומי אמריקאי ע"י הנשיא רוזוולט:
https://he.wikipedia.org/wiki/יום_קולומבוס
והנה קמו הטוענים שהוא, כשליט איי הודו המערבית, שלט באכזריות והביא משם עבדים ולכן יש להרוס את פסלו ולבטל את יום החג שנקבע על שמו.
בקצב הזה דומה שבקרוב ינותצו כל הפסלים ההיסטוריים בעולם.
מה יהיו התוצאות של מלחמת האזרחים החדשה בארה"ב אין לדעת אבל בהחלט חשוב לדון בבעיית ההנצחה. אילו פסלים יש לנתץ ויהי מה, ואלו ניתן להשאיר. ואני מדבר כמובן מנקודת מוצא יהודית.
מנקודת מוצא יהודית כמובן שפסל אחד אינו אפשרי בכל מקרה, ובכל העולם, יש להילחם על הסרתו, וזה פסלו של היטלר. אבל מה למשל צריכה להיות העמדה כלפי אחרים למשל הפסל של חמיל הרשע?
כשביקרתי בקייב מאוד צרם לי לראות בכיכר מרכזית בעיר את אנדרטת בוגדן חמלניצקי  שהוצבה על ידי השלטון הרוסי ב-1888.
https://he.wikipedia.org/wiki/בוגדן_חמלניצקי#/media/File:Bohdan.JPG
בוגדן חמלניצקי נחשב לגיבור לאומי אצל האוקראינים וגיבור סוציאליסטי ברוסיה הסובייטית, כמובן שבשביל היהודים חמיל הרשע הוא רוצח היהודים הגדול השני בעת החדשה אחרי היטלר. 
האם על היהודים לתבוע את הסרת פסלו?
אני סבור שאין טעם בתביעה להסרת פסלו (זה גם לא יעזור), בדיוק כפי שאין טעם להסיר את פסלו של הרוצח הגדול השני בהיסטוריה אחרי היטלר, הדריאנוס קיסר "שחיק עצמות" שהרג כחצי מיליון יהודים.
פסל של הקיסר הדריאנוס שנמצא בתל שלם, מסמל את חגיגת הניצחון על היהודים המורדים ודיכוי מרד בר כוכבא, מוצג בכבוד במוזיאון ישראל
https://he.wikipedia.org/wiki/אדריאנוס#/media/File:Samuel_and_Saidye_Bronfman_Archaeology_WingDSCN5035.JPG
את העיקרון הייתי מנסח כך: פסלים בעלי משמעות שלילית להיום יש להילחם על הסרתם ופסלים היסטוריים ללא משמעות עכשווית יש להשאיר. ומכיוון שלפסלים של חמיל הרשע והדריאנוס אין משמעות סמלית להיום אין מניעה בהצגתם.
 
פסלי בעלי עבדים והעבדים בארצות ערב והאיסלם
המאבק בהריסת פסלי ראשי הקונפדרציה שתמכו בעבדות מיקד את תשומת הלב לנושא האשמת המערב בפשעי העבדות. מטעמים מובנים (כספיים) מתעלמים מן העבדות בעולם הערבי-מוסלמי שסחר העבדים בו נמשך זמן רב יותר מהמערב.
ראשיתו עם הכיבוש הערבי-מוסלמי במאה ה-7. בשווקי העבדים של בגדד, קהיר וצפון אפריקה, נמכרו לא רק שחורים, אלא כל מי שאינו מוסלמי מלידה ואיתרע מזלו להיחטף או ליפול בשבי: צ'רקסים, לבנים מאירופה (ביניהם אנגלים ואירים), ארמנים, בלקנים, ועוד.
 מיספר העבדים השחורים שנחטפו ע"י הערבים מאפריקה ונמכרו בארצות ערב והאיסלם גדול בהרבה מהעבדים שנמכרו למערב. לפי הערכות מהמאה השמינית ועד למאה העשרים הגיע המיספר לכ-25 מיליון.
בחלק מהמדינות המוסלמיות הופסק סחר העבדים ביוזמת הכובשים הקולוניאליים המערביים (לאחר שבמערב בוטלה העבדות במאה התשע עשרה), אולם בחלק מארצות ערב נמשך סחר העבדים עד למאה העשרים.
שיח'ים קטאריים שהגיעו לטקס הכתרתה של המלכה אליזבת השנייה ב-1953, הגיעו עם פמליית עבדים.
המדינות האחרונות בעולם שהתירו עבדות היו ערביות: ערב הסעודית ותימן עד 1962. עומאן עד 1970 ומאוריטאניה עד 1982.
בערב הסעודית התקיימה העבדות עד לשנות השבעים. במאוריטניה, עד היום, ישנו סחר עבדים לא רשמי, וכך גם במדינות אחרות – כמו סודאן.
רק לחץ מערבי הוביל להוצאתה מחוץ לחוק במדינות אלו שראו בה מוסד אסלאמי. טענת הערבים-המוסלמים היתה:  אם מוחמד לא אסר, מי אנחנו שנאסור?
מוחמד עצמו עשה כסף רב מסחר עבדים (מכר את הנשים והילדים היהודיים) ובשפה הערבית המילה "עבד" משמעה עבד ושחור.
האם שמעתם על מישהו בעולם הערבי-מוסלמי התובע להרוס את פסלי השליטים בעלי העבדים?
 
הבנת הנקרא והכתיבה
לאחר שיהודה דרורי גמר לטנף על משפחת גולדין את השקר המכוער והמרושע שהמשפחה דורשת שחרור מחבלים ולהביא מלחמה, הוא קובע: "נעמן כהן הוא לאומני קיצוני וכפי שאמרתי הוא הוכיח זאת במאמרו האחרון על נושא 'התחייה', פה במכתב העיתי, שבו הוא קבע לנו הגדרות לקיומנו ברוח הלאומנות הפשיסטית המצויה מבית מדרשו של אברהם שטרן ושאר הקיצונים שבעם." ("חדשות בן עזר" 1271).
אם זה מה שיהודה דרורי הבין ממה שכתבתי על הפשיסט המטורף אברהם שטרן (יאיר), יהודה דרורי נמצא בבבעיה אישית קשה.
איך נאמר זאת במילים עדינות, יש לו בעיה בהבנת הנקרא. הוא פשוט אינו מבין מה הוא קורא, או לחילופין יש לו בעייה קשה עוד יותר, הוא אינו מבין מה הוא כותב.
עצתי לדרורי, לפני שאתה כותב קח קורס בהבנת הנקרא.
 
מהי גזענות?
התעמולה להתבוללות היא ותיקה בעיתון "הארץ". כבר גרשם גוסטב שוקן המנוח, בעל עיתון "הארץ", שעלה מגרמניה, קרא להתבוללות עם הערבים בהנחה שהם יתבוללו ביהודים, ויקימו "אומה ישראלית".
http://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.2811572
לאחרונה המשורר מירון ח. איזקסון, תיאר במאמר ב"הארץ" (19.7) כיצד ביקש אבי-סבו, ד"ר אהרן מאיר מזי"א, מנכדו הקטן להינשא ליהודייה. מובן וצפוי מראש היה שמיד קפץ המסכן המרושע (לפי עדותו) רוגל אלפר, בהצהרה כי בקשה כזאת להינשא ליהודייה היא גזענית, וכי אבי סבו של איזקסון ד"ר מזי"א היה גזען ("הארץ", 16.7).
 המשפטן הנאור מרדכי קרמניצר מיד החרה ותמך בדעתו ("הארץ", 6.8.17) ולאחריו הגיב כתב "הארץ" דימיטרי (דימיטריוס ביוונית מאמין באלה דמטר) שומסקי, שהוסיף לפולמוס את העובדה שהיו מראשי הציונות שסברו שבמסגרת המדינה היהודית הערבים יתבוללו ביהודים. ("מי מפחד מהתבוללות", הארץ, 23.8.17).
נכון, המרכסיסט דב בר בורוכוב, מאבות תנועת הפועלים ומייסד מפלגת "פועלי ציון", חזה שעם ניצחון הציונות הסוציאליסטית, ערביי ארץ ישראל יתבוללו ביהודים ויתגיירו. הבעייה היתה שהוא הכיר את החברה הרוסית ולא את החברה הערבית. בניגוד לתחזית, היהודים הם שמתבוללים במוסלמים (במיוחד היהודיות, שכן אם יתחיל יהודי עם ערבייה-מוסלמית, ברוב המקרים היא מיד תירצח).
מכאן עולה השאלה, האם רצון לאי התבוללות הוא גזעני?
אנחנו שומעים על יהודים שמתאסלמים ומתבוללים במוסלמים החל מסלבריטאים כאורי דיוויס וטלי פחימה שהתאסלמו ונהפכו לאויבי ישראל, ולאחרונה התבשרנו על שני יהודים שהתאסלמו והצטרפו לדעא"ש-החליפות האיסלמית. מכיוון שכך אפשר אולי להבין לנפשו של ד"ר מזי"א (או של כל יהודי אחר) שחשש מכך שנכדו יתאסלם ויראה בו קוף וחזיר שיש להרגו כהגדרת היהודים ע"י המופתי של הרשות הפלשתינאית מוחמד חוסיין (מינוי אישי של אבו מאזן) הרואה ביהודים קופים וחזירים שיש להרגם.
http://www.youtube.com/watch?v=qHV2SZmkhug
ומכיוון שכך אולי יש לראות בבקשתו של מזי"א דווקא אקט אנטי גזעני?
ולסיום שאלה תיאולוגית שטרם קיבלתי עליה תשובה. אתמול פורסם על צעירה יהודייה בת 23  בשם נוי שטרית שהתאסלמה על הר הבית במסגד הקצה. ונשבעה לאיסלם ולנביא מוחמד:
http://www.ashqelon.net/article/10085
והשאלה התיאולוגית היא זו: היהודים לפי מוחמד והאיסלם הם קופים וחזירים. האם יהודייה שמתאסלמת מפסיקה להיות קופה וחזירה, והיא רק צריכה לראות את הוריה כקופים וכחזירים?
אשמח אם מישהו יודע את התשובה.
 
הטעות של נתניהו
העמדה שהציג נתניהו לפוטין (ע"פ "הארץ 23.8.17), היא שביום שאחרי מלחמת האזרחים סוריה צריכה להיות מדינה מאוחדת אחת שאזרחיה הם סורים.
טעות. האינטרס של ישראל הוא שסוריה לא תישאר מדינה מאוחדת, אלא תתחלק לפי המרכיבים העדתיים שלה, ומכל מקום ישראל צריכה לתמוך בסיום הכיבוש הערבי של כורדיסטאן, ובהקמת מדינה כורדית עצמאית.
נעמן כהן