כמדי שנה התאספו מוקירי זיכרו של ח"נ ביאליק (ההולכים ופוחתים) ליארצייט יום פטירתו ה-84 של המשורר.
השנה צוין 110 שנים לפרסום חמישה שירי העם של ביאליק: "יש לי גן", "בין נהר פרת ונהר חידקל", "תרזה יפה", "מנהג חדש" ו"לא ביום ולא בלילה".
כמדי שנה עסקני בית ביאליק פתחו את הטקס באיחור.
המשוררת אגנס (אגי) פריד-משעול אמרה כמה מילים טובות על ביאליק (מזל שלא קראה את שירהּ על המתאבדת בסופרמרקט בירושלים, שיר שקראה בכנס משוררים בינלאומי ליד שער ברנדנבורג בבירת הרייך ברלין).
רביעיית נערים ממגמת המוסיקה של תיכון עירוני א' הפליאו משיריו. הזמרת הצעירה ליהי בלום פשוט נפלאה, וגם מלוויה רות סלע – קלידים / יותם היבש – גיטרה / עמליה פיצ'חדזה – כינור.
ואז עלה החזן אליהו גרינבלט הזקן, שדומה שהספיד את ביאליק כבר ביום פטירתו. קולו בגד בו ב"אל מלא רחמים", ויצאה מגרונו יבבה עצובה עד שהנערים הצעירים לא יכלו לכבוש את צחוקם.
וכמובן כמדי שנה, בצד שכב לו עצוב שאול טשרניחובסקי שמפאת עוניו לא בנה לו בית ואין העיריה מפרנסת עובדים שידאגו להזכירו.
וייוותר הוא לבדו. כי גם את אשתו סירבו לקבור לצידו.

צאו מעזה!
האקטיביסטים הפרו איסלמיים, הכורדי ממוצא יהודי, משה מזרחי-רז ממר"צ, והיוונייה-נוצרייה שהסתערבה בגין הכיבוש הערבי, עאידה תומא-סולימן מהרשימה הערבית המשותפת (בשנאת ישראל) – אירגנו כנס תחת הכותרת: "צאו מעזה!"
בכנס השתתפו גם האקטיביסטים הפרו-איסלמיים התומכים בכיבוש ערבי-מוסלמי, מיכל רוזין, וגולדה זלטה שניפיצקי-זהבה-גלאון ממרצ, ואבנר גבריהו מ"שוברים שתיקה".
http://maki.org.il/חרף-הלחצים-והאיומים-מאות-השתתפו-בכנס/
דבר ראשון באמת נכון, על ישראל לצאת מעזה. לנתק את אספקת החשמל (כמובן לדאוג לכך שהם יבנו תחנות כוח משלהם, וכמובן לדאוג לאספקה הומניטרית במידת הצורך וכל קשר אחר). וכפי שכבר כתבתי בעבר, על ישראל לאמץ את הקריאה ולקרוא לערבים: "צאו מעזה!"
לאחרונה, בפעם השנייה, ישראל עצרה משט של ערבים הרוצים לצאת מעזה. טעות. יש לאפשר לכל ערבי הרוצה לצאת מעזה לעשות כן.
יצאו ערביי עזה אל האיחוד האירופי. זהו נשק האיום הגדול ביותר על האיחוד האירופי.
ולכל האקטיביסטים הפרו-איסלמיים נאמר: "לכו לעזה!"

המצב בעזה
בשעה זו לא ברור מהו המצב בעזה. האם אפשר יהיה לייצב הפסקת אש? אבל הפסקת האש אסור לה שתתבסס על הרתעה הדדית שבה מתגאה החמאס לאחרונה.
מצד שני אל לה לישראל לנסות אפילו למוטט את שלטון החמאס ע"י ניסיון לכבוש את עזה.
יש לפעול רק ע"פ הדוקטרינה הרוסית שבוצעה בסוריה, והיא מערכה מהאוויר.
בשלב הראשון יש להפסיק להפציץ בניינים ריקים ולעבור למבצע "מרכבות פלישתים". יופצצו מהאוויר בשיטתיות כל כלי הרכב של אנשי החמאס. ולאחר מכן מגוריהם.

[אהוד: ויש לבקש סליחה מהרמטכ"ל-לשעבר, איש חיל האוויר, דן חלוץ, שידע זאת כבר במלחמת לבנון השנייה ושיטח בהפצצות מהאוויר את רובע דאחייה של החיזבאללה בביירות. וכאן לא הפסיקו לחרף ולגדף אותו על כך ודרשו פעולה קרקעית!]

מר"צ תומכת כלכלית בטרור האיסלמו-נאצי
בהצבעה בכנסת על החוק לשלילת קצבאות המחבלים תמכו כל חברי הכנסת הערבים במימון המחבלים, ואליהם הצטרפו שלא במפתיע חברי הכנסת היהודים של מר"צ.
https://www.makorrishon.co.il/news/60049/
תמר זנדברג, פלוריאן גולדשטיין-אילן גלאון, מיכל רוזין, ומשה מזרחי-רז, הצביעו בעד תמיכה כלכלית בטרור הערבי-מוסלמי.
משה מזרחי-רז נימק את התמיכה במימון הטרור האיסלמו-נאצי: "לא נאמרה מילה אחת מדוע החקיקה הזו תשנה במשהו את המצב בשטח. האם השדות הבוערים בעזה יכבו? האם הכיבוש ייפסק? האם ישראלים ופלסטינים יפסיקו להיהרג? אתם בעצם מציעים שמדינת ישראל, שתחמה על הסכם בין לאומי, תפסיק באופן חד צדדי את ההסכם הזה. מה שיקרה בשטח זה עוד אלימות."
הבנתם את הלוגיקה? מימון הטרור לדידו של מזרחי-רז, יפחית את הטרור...
מעניין שבמר"צ בכל זאת מתביישים בהחלטה. המעשה המחפיר הזה לא מוזכר באתר מר"צ המתנאה בכל הפעילות הפרלמנטרית של המפלגה.
https://meretz.org.il/

ואלה שמות
מעודדים מתמיכת חברי הכנסת היהודים של מר"צ בטרור הערבי, החלו הערבים בהחלפת שלטי רחובות ביפו על שמות מחבלים. בין השאר הם שינו את שמו של רחוב הרצל לרחוב השיבה, ורחוב בן צבי לרחוב רזאן אל נג'אר המפגינה מעזה.
http://rotter.net/forum/scoops1/484673.shtml

בניגוד למר"צ יש ערבים המתנגדים לכיבוש ערבי
בניגוד לחברי מר"צ התומכים בכיבוש ערבי-מוסלמי, מסתבר שיש דווקא ערבי המתנגד לכך.
פובליציסט עיראקי תוקף את הערבים והמוסלמים כגזענים, חמדנים, תאווי התפשטות, שונאי הזולת המאשימים את האחר בתכונותיהם שלהם.
באתר האינטרנט הערבי-ליברלי "אל-חִואר אל-מותמדן" פורסם מאמרו של עלי עבד אל-כרים אל-סעדי, כותב עיראקי ערבי-מוסלמי, נגד הערבים המוסלמים.
במאמר הוא מאשים את הערבים והמוסלמים בגזענות, בחמדנות, בשאיפות התפשטות ובשנאת האחר וטוען כי תוך שימוש במוסר כפול, הם מייחסים את תכונותיהם אלו לישראל, ומחנכים את ילדיהם לשנאתה ולשנאת כל מי שאינו ערבי מוסלמי.
במאמר, שתורגם והופץ בידי חוקרי מכון ממר"י לחקר התקשורת במזרח התיכון, מציין אל סעדי כי הערבים והמוסלמים מאשימים את ישראל בכיבוש פלסטין, בפשעים חמורים ובכוונות התפשטות, בעודם מתגאים בכיבוש של יותר מ-20 ארצות בראשית האסלאם.
כדוגמא לתאוות הכיבוש הערבי מוסלמי הציג אל-סעדי את עיראק שלדבריו, אינה ערבית ולא מוסלמית, שכן בעבר חיו בה בני תרבויות, דתות ולאומים שונים, עד שבתקופת הכיבושים של ראשית האסלאם הגיעו אליה שבטים ערבים מוסלמים מתימן וחג'אז וכפו על תושביה את האסלאם ואת הלאומיות הערבית.
כמו כן טען במאמר כי סוריה, לבנון, מצרים, אלג'יריה, מרוקו, תוניסיה ומדינות נוספות אינן מדינות ערביות ולא מוסלמיות במקור, אך הן שוערבו ואוסלמו בכפייה, תוך ביצוע מעשי טבח באזרחיהן.
אל סעדי הצביע במאמרו גם על שנאת האחר המושרשת אצל הערבים המוסלמים, כשתיאר כיצד חינכו את ילדיהם בעיראק להאמין שהצאבאים (קבצה אתנית דתית המוגדרת בקוראן כ'עם הספר') הם טמאים ואין לאכול או לשתות דבר משלהם ולא לבוא במגע עימם, תוך שהוא תוהה: "מי הם אפוא הגזענים הנאצים, תאבי ההתפשטות והכיבוש?" – ברמזו להאשמות שמטיחים הערבים בישראל.
אל-סעדי כינה במאמר את ניכוס המוסלמים את אלוהים, את חיי העולם הבא ואת גן העדן לעצמם בלבד, וכינה זאת "רעיון נאלח, גזעני ונאצי," וציין כי כל התכונות הללו גורמות לו להתבייש בערביותו.
מתוך המאמר תרגמו בממר"י גם את הקטעים הבאים:

"אנו שומעים תמיד שישראל היא מקור הגזענות והפשע, שהיא שונאת את הערבים ואת המוסלמים, שהיא חמדנית ושיש לה כוונות התפשטות וכהנה וכהנה האשמות וסיסמאות, שבהן מנפחים לנו את הראש מינקות... לאחר שהתפכחתי והתחלתי לחשוב ולשאול את עצמי שאלות רבות, הבנתי שההאשמות הללו המופנות לישראל ומייחסות לה דברים כמו גזענות, שאיפות התפשטות, חמדנות ופשעים הם תכונות שאנו הם אלה שמצטיינים ומומחים בהן ולא ישראל. מדוע אפוא אנו מאשימים בהן את האחר?
"אסביר זאת להלן, ובהיותי אזרח עיראקי ערבי מוסלמי אדבר על ארצי עיראק שאינה ערבית ולא מוסלמית . הכול מודעים לתרבויות הקיימות בה ולארכיאולוגיה שלה, כמו גם להיסטוריה של השוּמֶרים, הבבלים, האשורים והכורדים בה. העמים הללו אינם ערבים ולא מוסלמים אלא שבזמן 'הפֻתוחאת' (הכיבושים הערבים בימי הנביא מוחמד ואחריהם), כפי שהמוסלמים מכנים אותם וגאים בהם, הם כבשו את עיראק וכפו בה את דת האסלאם ואת הלאומיות הערבית בכוח כשדרשו מתושבי המקום: 'שלמו ג'זיה או התאסלמו'... וכך הם שיערבו את האזור, איסלמו אותו והניפו בו את דגל הלאומיות והאסלאם, על חשבון יתר הלאומים והדתות ותוך רצח מיליוני קורבנות.
"...מדוע כיבוש של מדינה אחת בלבד בידי ישראל – בהנחה שאכן מדובר בכיבוש – נחשב לפשע אסור על פי ההלכה המוסלמית, בעוד שהכיבושים וההתקפות שלכם ביותר מעשרים מדינות מותרים על פי אותה הלכה ואתם רואים בהם כיבושים מבורכים?! אדרבא, אתם גם מצטערים על יתר ההתקפות שלא עלו יפה באנדלוסיה, בהודו ובמקומות אחרים. איזו חוצפה!!
"אני מתחרט שבמשך 17 שנה מחיי הוּלכתי שולל. אני חש שחרטה זו עוררה אצלי תגובת נגד פנימית וגרמה לי לשנוא את הייחוס, את המוצא ואת הלאומיות שלי, ומעתה אחוש בושה כאשר אומר שאני ערבי.
"מה שהערבים חושבים ומה שהם עושים הוא שילוב מוזר של מוסר כפול וסתירה... שלדעתי מקומם יכירם בבתי החולים לחולי נפש, אך אינני יודע מדוע העולם מרשה להם לבצע את השטויות שלהם ומגלה סבלנות כלפיהם! ומתי יבחינו הערבים בליקוי השכלי שלהם?!"
http://rotter.net/forum/scoops1/485480.shtml

"ההדתה" הדחליל החדש
ביום שישי בשבע וחצי בבוקר אני עומד בבית המרקחת של קופ"ח "תל נורדאו". לפתע אני שומע צעקה מקצה בית המרקחת מאחת הרוקחות:
"שתישרף המדינה! שתהיה עוד פעם מלחמת יום כיפור ויישרפו כולם!"
אני מפנה את ראשי לעבר אותה רוקחת ושואל מה זה צריך להביע?
הרוקחת שעומדת מולי, אשכנזייה ילידת הארץ, אישה לא צעירה אבל בלונדינית נאה מאוד, אדיבה עם סבר פנים יפות וחיוכים (נדיר מאוד בבית המרקחת) עונה לי שהיא "מתכוונת לתהליך ההדתה שיש בארץ."
"איזו הדתה?" אני שואל? "הרי מצב החילונים בארץ טוב מאי פעם. האם את זוכרת מה היה פעם בארץ?"
"כן, נכון," היא עונה לי, "היום יותר טוב, אבל עכשיו הכול בא בהפוך. יש הדתה בכל מקום תראה מה קורה בבתי הספר..."
"בבית הספר שאני למדתי בקיבוץ למדו הרבה יותר יהדות מהיום," אני עונה לה.
"נכון," היא אומרת לי, "אני זוכרת גם מזמני, אבל הכוונה אז היתה אחרת."
"בכל מקרה מה זה קשור למלחמת יום הכיפורים?" אני שואל אותה.
"לי יש טראומה ממלחמת יום כיפור," היא אומרת, "אבל היא (הרוקחת השנייה) מתכוונת להדתה."
"ההדתה," אני מסביר לה, "היא פייק ניוז, דחליל פוליטי. בדיוק כפי שאחוז היהודים בגרמניה היה רק 0.57 אחוז אבל הם שימשו דחליל-אוייב לפוליטיקה הגרמנית. 'היהודים הם סכנה!' בדיוק כפי שעתה אומרים 'ההדתה' (היהודים) סכנה! הרי מעולם מצב החילונים לא היה טוב יותר מעולם בעבר לא היו פתוחים כל כך הרבה מקומות בתל אביב ובירושלים, ולא היו מצעדי גאווה בכל מקום."
הרוקחת לא מסכימה איתי. אני נוטל את התרופות (לא תרופות הרגעה) והולך.
לפני שנים למדתי אצל פרופסור זאב לוי קורס על הפילוסופיה היהודית של הרמן כהן ופרנץ רוזנצוויג.
פרופסור זאב לוי זצ"ל הִרצה בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטת חיפה.
הוא סיפר שבתור נער בדרזדן בגרמניה התייחסו אליו בבית ספר יפה וכשעמד לעלות לארץ אחרי עליית הנאצים לשלטון המנהל והמורה בHרכו אותו שיצליח בדרכו החדשה בפלשתינה.
ב-1934 הוא הגיע לארץ כצעיר בן 18 והצטרף כחלוץ לקיבוץ חפציבה שם עבד כרועה צאן.
https://he.wikipedia.org/wiki/זאב_לוי
כל ימיו בקיבוץ חפציבה ואחר כך בקיבוץ "המעפיל" היה זאב לוי סוציאליסט נאמן, ומרצה ליהדות, ומאמריו המלומדים התפרסמו תדיר בעיתון "על המשמר".
נזכרתי בפרופסור לוי כי אני תוהה מה היה לו היה עולה עתה לארץ, לקיבוץ חפציבה.
כתב "הארץ" אורי משגב הוא בן קיבוץ חפציבה. כאקטיביסט אנטי דתי (אם כי פרו-איסלמי) הוא מתנאה בכך שהוא נגד ברית המילה ולא מל את בנו. הוא קורא להפסיק את לימוד והנצחת השואה כי הם "אינדוקרינציה ציונית". לאחרונה החל משגב לפעול נגד מה שהוא קורא ההדתה בצה"ל, וקורא לחילונים לא ללכת כצאן לטבח ולא להתגייס לצה"ל.
ההדתה היא דחליל האויב של האקטיביסטים הפרו-איסלמיים.
ואני חוזר לתהייה שלי. מה היה גורלו של זאב לוי המרצה ליהדות בקיבוץ חפציבה של אורי משגב. ויותר מזה, מה קרה לקיבוץ?

מהרסייך ומחריביך אליך לא יבואו
אריאל גולד היא יהודייה אמריקאית, אקטיביסטית פרו-איסלמית הנאבקת למען כיבוש ערבי-מוסלמי ופעילה בתנועת הרם נגד ישראל.
אריאל גולד, שכניסתה לישראל סורבה, היא חברה בארגון שהשתתף בכנס מכחישי שואה באיראן, ופעילותיו נפגשות שוב ושוב עם ראשי החמאס. בנוסף היא פעילה בארגון JVPשערך אירוע הצדעה לטרוריסטית רסמה עודה, שזכתה לתשואות כשקראה לחיסול ישראל.
ברוב חוצפתה, אותה אקטיביסטית פרו-איסלמית התובעת להחרים את ישראל, תובעת זכות לעצמה לעלות לארץ כעולה חדשה. הייתכן? היש אבסורד גדול מזה? עולה לארץ אותה היא מחרימה.
http://rotter.net/forum/scoops1/484847.shtml
ייאמר ברורות, אין מדינה המאפשרת כניסה של "פעילי זכויות", הנאבקים למען חיסולה.
ייאמר ברורות, האוחזים בחרם, בחרם יאבדו. שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי עושה חרם הוא!
כתב ערוץ 2 ערד הלבר-ניר הגיבור (כלורד האו האו הישראלי) תומך בה, ובחרם, וכותב שסיבת הסירוב היא: "הם מפחדים."

פולניה המרוויחה הגדולה מהשואה
התגובות להצהרה המשותפת של נתניהו ומורביצקי ראש ממשלת פולניה הגיעו לידי גרוטסקה.
נפתלי בנט אמר שמדובר ב"חרפה שמחללת את זכרם של יהודים רבים."
יאיר למפל-לפיד נהפך להיסטוריון, וקבע שכן היו מחנות מוות פולניים. שקר כמובן.
https://www.haaretz.co.il/news/politics/1.5767623
ולכן לדידו החוק החדש הוא: "חרפה... שמנקה את הפולנים..."
איציק שמולי טען ש"נתניהו סחר בזכר השואה בגלל אינטרסים זרים ולא ראוי להיות עוד יום אחד בתפקידו."
תמר זנדברג, המשתטחת על קברו של ערפאת, הכריזה לא פחות מכך ש"נתניהו מכר את נשמתו לשטן."
https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-5304608,00.html
לא נותר אלא לתמוה על כך שמרב מיכאלי-קסטנר לא השתמשה בביטוי הזה...
וכל אלו לא באו אלא לפגוע בנתניהו ולהביא לכיבוש ערבי-מוסלמי של מכחישי שואה גדולים יותר מהפולנים.
ניתן לבקר את ההצהרה המשותפת אך יש בה גם הרבה אמת.
הנה קראו את הקישור.
https://dannyorbach.com/2018/07/06/עימות-על-ההיסטוריה-הבעיות-בתגובת-יד-וש/
כתבתי כבר על החיסרון הגדול של ההצהרה שמשום מה לא הוזכר כלל ע"י מבקריה, ולכן אני מזכירו פעם נוספת.
החיסרון הגדול של ההצהרה המשותפת היא בכך שהיא מתעלמת מהאחריות של האומה הפולנית והמדינה הפולנית לגזל הרכוש של הנרצחים והשורדים.
המדינה הפולנית והעם הפולני אינם אשמים בהשמדת היהודים. אמנם כמאתיים אלף יהודים נרצחו ע"י פולנים (גם לפני השואה, למשל 35 היהודים שנרצחו ע"י הצבא הפולני בפינסק, ואחרי השואה רצח 42 היהודים ניצולי השואה בקילצה, שחלקם נרצחו ע"י המשטרה הפולנית), אבל ככלל הפולנים הרוצחים פעלו כפרטים, ולא בשם האומה הפולנית והמדינה הפולנית.
האחריות הקולקטיבית לשואה מוטלת אך ורק על גרמניה והעם הגרמני.
לעומת זאת המדינה הפולנית והאומה הפולנית אשמים בשוד הנרצחים כאשר גזלו את רכוש הנרצחים ושרידי השואה.
האומה הפולנית והמדינה הפולנית הריבונית אשמים בכך שלאחר המלחמה, תחת הממשלה הפולנית העצמאית, יהודים רבים שרצו לחזור לביתם נרצחו על ידי פולנים שהשתלטו על בתיהם ורכושם במהלך המלחמה.
אליהו הנביא שאל: "הרצחת וגם ירשת?" ממשלת פולניה הריבונית המייצגת את האומה הפולנית לא רצחה, אבל ירשה את רכוש הנרצחים, ובזה יש היא נושאת באשמה קולקטיבית. ואת זאת היה על נתניהו להזכיר לפולנים ולכלול בהצהרה.
מהשואה הפסידו שתי מדינות, והרוויחו שתיים.
המפסידה הראשונה היא כמובן ישראל. ללא השואה מדינת ישראל היתה מונה עתה לפחות 10 מיליון יהודים, ולא היתה לה בעייה קיומית.
המדינה השנייה שהפסידה מהשואה היא גרמניה. גרמניה לא הרוויחה דבר מרצח היהודים אלא רק הפסידה.
המרוויחים מהשואה הם שניים. הערבים, וכמובן פולניה, שהיא המדינה שהרוויחה יותר מכל המדינות מהשואה.
כל רכוש היהודים בפולניה נלקח ע"י הפולנים.

על מה כן צריך חיים וישניה-רמון לתת את הדין
חיים וישניה-רמון הגיש תביעה בסך 75 אלף שקלים נגד הדר שגיא, יו"ר תא הסטודנטיות "תל אביביות" באוניברסיטת ת"א, לאחר שכינתה אותו "עבריין מין" וקראה לאוניברסיטה לא להעסיקו.
למרות שחיים וישניה-רמון לא הכיר בחטאו ואף ניסה להפליל בצורה מכוערת את המתלוננת עליו ואת עדות התביעה, הוא שילם על חטאו. לא יעלה על הדעת שיקבל על חטאו עונש עולם. מי שאינו רוצה לשמוע את דבריו שלא יבוא.
אבל חיים וישניה-רמון טרם נתן את הדין על חטא אחר.
בהיותו מזכיר ההסתדרות יחד עם ארמנד-עמיר פרץ, ראש האיגוד המקצועי, וחיים אורון-ג'מוס (חברו הטוב של הג'יהאדיסט ברגותי) גזבר ההסתדרות – פירקו את "ההסתדרות" ומסרו את נכסי "חברת העובדים" בחצי חינם לטייקונים.
ביחד הם הובילו את תהליך הפרטה. ביחד פעלו שניהם למען הגדלת הפער החברתי.
פרי עמלם של פועלי ישראל לבעלי ההון. הרכוש שצברו פועלי ישראל בזיעת אפיהם בעשרות שנים של חלוציות, נמסרו כמעט בחינם לבעלי ההון הגדולים.
בֶּרְל יצר את ה"הסתדרות" ואת נכסי "חברת העובדים" ויורשיו מסרו אותם בחצי חינם.
תהליך ההפרטה הזה, מן הראוי היה שייחקר עד תומו. ויוברר מי הרוויח ממכירת חיסול זו.
מן הראוי היה שחיים וישניה-רמון ייתן על כך את הדין בבתי המשפט של המדינה.

אירלנד מחרימה שטחים כבושים
ביום התאבדותו של היטלר הגיע ראש ממשלת אירלנד דה-ואלירה לשגרירות הנאצית בדבלין, והביע את תנחומיו לעם הגרמני "על מות אדולף היטלר", המנהיג הנערץ על ידו.
כיום מביעים האירים הזדהות עם הגזענות הערבית-מוסלמית הנאבקת לחיסול מדינת היהודים, ולכן שלא במפתיע הבית העליון של הפרלמנט האירי הצביע בעד הצעת חוק להחרמת מוצרים ושירותים מהתנחלויות ("מכל רחבי העולם"). 25 סנאטורים הצביעו בעד, 20 הצביעו נגד, ו-14 נמנעו. ‎
לפי הצעת החוק אסור יהיה לייבא, להשקיע או לרכוש שירותים מההתנחלויות.
החוק יאושר סופית לאחר הצבעה בבית התחתון, בו הוא צפוי לקבל רוב ולהיות מאושר.
http://rotter.net/forum/scoops1/486308.shtml#1
כדי שהחוק לא יצטייר כנאצי אנטישמי המתייחס רק להתנחלויות יהודיות, נוסח החוק מדבר על התנחלויות בכל העולם. ועכשיו נותר רק לחכות ולראות לאיזה התנחלויות לא יהודיות הוא יתייחס.
האם האירים יחרימו את רוסיה, סין, תורכיה, מרוקו ועוד?
והמסקרן מכל האם הם יחרימו את ההתנחלויות הערביות ב-13 מיליון הקמ"ר של השטחים הכבושים עי הערבים?

מהו אינטרס ציבורי?
ציפורה מלכה בז'וז'וביץ-לבני-שפיצר שואפת לקבל את תפקיד ראש האופוזיציה וכדי לקבלו היא מאיימת בפרישה ממפלגת העבודה (מרוב פרישות הוחלף המושג כלנתריזם במושג "ציפיזם").
ומה הנימוק שלה לבחירתה לתפקיד?
ציפורה מלכה בז'וז'וביץ-לבני-שפיצר טוענת ש"האינטרס שאהיה ראש האופוזיציה הוא לא שלי. הוא של הציבור."
בתשובה לשאלתם של רזי ברקאי ורינה מצליח על המו"מ עם גבאי אמרה ציפורה מלכה בז'וז'וביץ-לבני-שפיצר: "ללא צניעות, האינטרס שתהיה ראש האופוזיציה הוא לא שלי, אלא של הציבור."
http://rotter.net/forum/scoops1/485915.shtml
הבנתם? לציבור הישראלי יש לדבריה אינטרס שהיא תהיה ראש אופוזיציה, אך לא חלילה ראש הקואליציה.

חוק הלאום
בשעה שהד"ר להיסטוריה, ההיסטוריון אבו מאזן, מכחיש לא רק את השואה, אלא את עצם קיומו של העם היהודי, וכתיאולוג מוסלמי הוא קובע ש"היהודים טמאים ומטמאים," ובשעה שהמופתי של הפת"ח שהוא מינה, השייך מוחמד חוסיין, מצהיר ביום הפת"ח שיש לרצוח ע"פ דברי מוחמד את כל היהודים הקופים והחזירים, ובעוד שע"פ סעיף 7 באמנת החמאס (שזכתה ברוב קולות בקרב הערבים-הפלישתינאים) יש ע"פ דברי מוחמד לחסל את מדינת היהודים – ישראל, ולרצוח את כל היהודים, ובשעה שע"פ חזון ערביי ישראל יש לחסל את מדינת היהודים ולהפכה למדינה ערבית-מוסלמית – יש לא רק צורך, אלא הכרח בחוק לאום שלפיו מדינת ישראל היא מדינת העם היהודי.
יש לשים גם לב שלמרבה הצער, בניגוד לגרמניה הנאצית, שם היו עדיין גרמנים שהתנגדו לאידיאולוגיה של היטלר, עד היום טרם נמצא ערבי-מוסלמי שאינו גזען, כלומר שיראה את דברי מוחמד באמנת החמאס ובתמיכת הפת"ח, לפיהם יש לחסל את ישראל ולהשמיד את היהודים – גזענות ולא מופת מוסרי.

כמה הערות על החוק המוצע:
הסעיף המעורר מחלוקת בחוק הוא הסעיף לפיו החוק מאפשר הקמת "התיישבות קהילתית נפרדת" ל"קהילה, לרבות בני דת אחת או בני לאום אחד." ברור שלשון החוק תצטייר בעולם כגזענית, וגזענֵי כל העולם יאשימו את ישראל בגזענות.
ובנוסף, לפי נוסח זה מדינת ישראל תוגדר כרב לאומית ולא יהודית. גם ליהודים יהיה מותר להקים יישובים.
ברור גם שיש לפתור את הבעייה לפיה יהודי אינו יכול להתיישב ביישוב ערבי, ואילו ערבי כן יכול ביישוב יהודי, לכן עדיף לקבל את נוסח התיקון המוצע המתבסס על הלגיטימציה הבינלאומית של נוסח המנדט ולפיה: "מדינת ישראל רואה עצמה מחויבת להחלטת חבר האומות שתמך בהתיישבות יהודית צפופה בשטחים שברשותה."
סעיף נוסף שיש לתקן הוא הסעיף הקובע ש"כל תושב ישראל, ללא הבדל דת או לאום, זכאי לפעול לשימור תרבותו, חינוכו, מורשתו, שפתו וזהותו."
יש להוסיף לסעיף תיקון הקובע שכל אלו יהיו רק בהתאמה לחוק הישראלי. שכן גם האירופאים מבינים שאין זכות לשמר תרבות של דיכוי נשים, פוליגמיה, הפליית להט"בים, תרבות המחייבת השמדת יהודים וכדומה. לכן התוספת "לפי חוקי המדינה" היא הכרחית.

נעמן כהן
התנחלות תל אביב, מרכז הגדה המערבית.
(רבת עמון ודגניה הן בגדה המזרחית).