הצהרת העצמאות היהודית –
חוק הלאום היהודי
מדינת ישראל תהא פתוחה לעלייה יהודית ולקיבוץ גלויות; תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שיוויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות; ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות.
אנו קוראים – גם בתוך התקפת-הדמים הנערכת עלינו זה חודשים – לבני העם הערבי תושבי מדינת ישראל לשמור על שלום וליטול חלקם בבניין המדינה על יסוד אזרחות מלאה ושווה ועל יסוד נציגות מתאימה בכל מוסדותיה, הזמניים והקבועים.
אנו מושיטים יד שלום ושכנות טובה לכל המדינות השכנות ועמיהן, וקוראים להם לשיתוף פעולה ועזרה הדדית עם העם העברי העצמאי בארצו. מדינת ישראל מוכנה לתרום חלקה במאמץ משותף לקידמת המזרח התיכון כולו.

התשובה
הצהרת העצמאות הערבית –
חוק הלאום הערבי-מוסלמי
בשם אללה הרחמן והרחום, ישראל תקום ותוסיף להתקיים עד שהאסלאם ימחה אותה, כפי שמחה את מה שקדם לה," [דברי] האימאם השהיד הקדוש חסן אלבנא, רחמי אללה עליו, שהרי השליח [מוחמד], תפילת אללה עליו וברכתו לשלום, אמר: "לא תגיע השעה [יום הדין] עד אשר יילחמו המוסלמים ביהודים ויהרגו אותם המוסלמים, ועד אשר יסתתר היהודי מאחורי האבנים והעצים, ו[אז] יאמרו האבנים והעצים: "הו מוסלמי, הו עבד אללה, יש יהודי מתחבא [מאחורי], בוא והרגהו"). (אמנת החמאס סעיף 7).

הפגנת הערבים נגד חוק הלאום היא ההוכחה לנחיצותו
המוני הערבים שנהרו באוטובוסים לתל אביב עם דגלי האוייב והקריאה "ברוח ובדם נשחרר את פלסטין," בהפגנה נגד חוק הלאום, כשמטרתם המוצהרת היא חיסול מדינת היהודים והפיכת ישראל למדינה ערבית-מוסלמית – היא ההוכחה הטובה ביותר לנחיצות החוק.
קריאתו של עמוס שוקן בהפגנה שהיא למען הדמוקרטיה מזכירה את אמירתו של היטלר שהוא הומניסט גדול.
לילידת מרוקו ממוצא יהודי, פרופ' אווה אילוז, שקראה בעצרת "להצטרף למחנה השיוויון הערבי". אנו קוראים שתחזור למולדתה הערבית-מוסלמית מרוקו, ותיאבק שם לשיוויון. שתצא שם למאבק נגד הכיבוש המרוקאי של סהרה הספרדית, ונגד הכיבוש הערבי של מרוקו עצמה. שתילחם שם למתן זכות חופש וריבונות לבֶּרְבֶּרִים הכבושים ע"י הערבים והמהווים את רוב אוכלוסיית מרוקו, וכמובן נגד הגזענות המוסלמית השולטת במרוקו ע"י המלך האבסולוטי שסיסמתו: אלללה, המלך, המולדת! נראה אותה גיבורה וצודקת שם.

חוק הלאום לפי החירות, הצדק והשלום
לאור חזונם של נביאי ישראל
יואב ויגודסקי-אהרוני מלין על "סביבה מורעלת" של אפלייה נגד הלא יהודים המונעת ממנו לתמוך בחוק הלאום (חדשות בן עזר 1367)
אינני יודע על סמך מה קובע יואב ויגודסקי-אהרוני שיש למשל אפלייה כלפי הדרוזים. האם בנינו המשתחררים מהצבא (ביפעת או בתל אביב) מקבלים משהו יותר מבני הדרוזים?
בין מאות הדרוזים שלמדו אצלי לא מצאתי אחד שלא קיבל שכר לימוד ומלגת קיום מהמדינה (גם דרוזיות), ויהודים מצאתי. ולגבי כל ערביי ישראל, הם מופלים לטובה כאשר הם מקבלים בריאות וביטוח לאומי בסכומים גדולים מהרבה מאשר הם משלמים. משלמי המיסים היהודיים הם שמשלמים מכיסם עבורם למרות תביעתם לחיסול מדינתם. (ע"פ התפיסה הערבית-מוסלמית על היהודים לשלם בנוסף לכל המיסים, ג'יזיה – מס גוגולת).
לגבי הציטוט שהוא מביא ממגילת העצמאות, ובכלל התביעה להכניסה כחוק מדינה, אני מתפלא עליו עוד יותר.
שנינו, אני ויואב ויגודסקי-אהרוני, למדנו תורה (לא באותן שנים) מפיו של מרן מוהר"ר אויגן הירשלר-מאיר אילי זצ"ל.
באותן שנים למדו פסוקים בע"פ.* ואז גם למדנו ע"פ את חזון הצדק והשלום של נביאי ישראל. למשל זה של ישעיהו הנביא.
מי לא ידע אז בע"פ את הפסוק: וְגָר זְאֵב עִם-כֶּבֶשׂ, וְנָמֵר עִם-גְּדִי יִרְבָּץ. (ישעיהו י"א ו), האמת היא שאת ההמשך לא למדנו בע"פ. המשך הנבואה לפי חזון הצדק והשלום של ישעיהו, הוא ברור. והתנאי שלו לשלום הנצחי הוא פתרון הבעיה הפלישתינאית, כלומר רק כשהם הפלישתינאים יעופו לים (עם עוד עמים) יבוא השלום: "וְעָפוּ בְכָתֵף פְּלִשְׁתִּים יָמָּה..." (ישעיהו י"א י"ד).
שוו בנפשכם את פסיקת בג"צ לאור חזונם זה של נביאי ישראל. האם הוא אפשרי?

*חמור מאוד שכיום אין לומדים יותר בע"פ כי לנו לפחות נשאר משהו, וכיום כשאין כלום לא נשאר כלום.
לפני שנים, (כבר אז לא למדו בע"פ) כשהתנאיתי בכך שאני זוכר בע"פ את שירת דבורה, אמר לי הבן שלי: "מה החוכמה? גם אני יודע בע"פ את שירת דבורה."
נו תגיד:
"קל מאוד, הינה שירת דבורה – בזזזז בזזזזז זזזזזז... זו שירת דבורה..."

די לאפליית היהודים!
תוכנית חדשה באוניברסיטה העברית לתארים מתקדמים, כולל פטור משכ״ל ותשלום מענק- מוצעת לערבים בלבד.
האוניברסיטה העברית הודיעה על תוכנית חדשה לתארים מתקדמים (תואר שני ושלישי) במדעי הטבע, הכוללת פטור מלא משכר לימוד, מלגה בסך 2000 ש״ח בחודש בשנה הראשונה ו-4000 ש״ח לחודש בשנה השנייה... לערבים בלבד.
http://rotter.net/forum/scoops1/492343.shtml
שוו בנפשכם מה היה קורה בארץ ובעולם לו התפרסמה תוכנית דומה ליהודים בלבד.

חופש ושיוויון
הצעתו של אברהם כץ עוז לתקן את חוק הלאום ו"להחיל 'חוק שותפות גורל' המקנה זכויות מלאות לכל  קבוצה/עדה המקיימת את כל החובות והיא שתקבל את מלוא  הזכויות." (חופש ושיוויון, חדשות בן עזר 1368) היא מסוכנת ביותר, לא לגיטימית, ואסור שתתקבל.
זכויות אזרחיות מלאות (לא לאומיות) אינן צריכות להיות תלויות בעדה כלשהי ובקיום חובותיה, אלא לכל אזרח המדינה בלי קשר לעדה כלשהי, למעשיה או מחדליה. אם כיוון דבריו לעדת "המייחדים" (הדרוזים) האם ניתן לפי הצעתו זכויות רק למתגייסים מביניהם, ולא לנשים?
ונחזור לסתירה בין חופש לשיוויון. אברהם כץ עוז המתנאה בעצמו שהוא "מפא"יניק ותיק,  חבר  כנסת ושר חקלאות לשעבר, בוגר התנועה  המאוחדת וממקימי קיבוץ נחל עוז ב-1953," קובע ובצדק ש"ששני הערכים, חופש ושיוויון, לא חיים תמיד בשלום זה עם זה. כאשר רוצים יותר חופש, נאלצים לוותר על חלק מהשיוויון, וכאשר רוצים יותר שיוויון נאלצים לותר על חלק מהחופש."
אברהם כץ עוז עצמו חפץ יותר בחופש מאשר בשיוויון. הוא נבחר ע"י חברי קיבוצו לייצגם בכנסת ובממשלה, ומשנעשה שר ונגיד, וגדול בעמו, וירא כי טוב, וישמן ויבעט בשולחיו. הוא מאס בערך השיתוף והשיוויון, ולא אבה יותר להתחלק במשכורתו הנאה עם חברי הקיבוץ. קם ועזב את הקיבוץ. זכותו.
בארץ קיימים עדיין קיבוצניקים האוחזים בערכי השיתוף והשיוויון.
בכתבה בחדשות ערוץ 1 נאמר כי קיבוץ אורטל קולט מסתננים מאפריקה. כפיים, הידד. שיתוף ושיוויון.
אבל מה יהיה עתיד השיתוף והשיוויון באותו קיבוץ?
האם יתקבלו המסתננים לחברות בקיבוץ לאחר שנת מועמדות, או לנצח יישארו עובדים שכירים?
האם ילדי המסתננים, המתחנכים בקיבוץ יתקבלו לחברות בו בהגיעם לשמונה עשרה?
האם הקיבוץ ייתן לילדי הפליטים חינוך מוסלמי שישמר את דתם תרבותם?
האם הקיבוץ יתיר לקהילת המסתננים שתקום בקיבוץ להקים מסגד בקיבוץ?
הדרך לגיהנום רצופה כוונות טובות. חברי קיבוץ אורטל רוצים להתנאות בשיתוף ובשיוויון אבל תוצאת מעשיהם תביא להרס הקיבוץ, לקץ השיתוף והשיוויון בו, ובעיקר תביא להם דימוי של גזענים חשוכים.
אם כבר ברצונם היה להצטייר כהומניסטים, היה על הקיבוץ ללכת לפי המוסר היהודי ולתרום למסתננים מעשר מרכושם כך שיוכלו לחיות ברווחה בארצם. ובא לציון (ולקיבוץ) גואל.

אדבוקטוס דיאבולי – משה לֶדור
פרקליט המדינה לשעבר משה לֶדור קובע שחוק הלאום מיותר לחלוטין. את ה"הוכחה" לכך הוא מנסח בסדרה של שאלות:
מה לא השפה העברית היא הדומיננטית במדינה:
לא התקווה היא ההימנון המושר בכל אירוע ממלכתי או ציבורי? (טעויות העברית במקור).
יש מישהו שמאיים באמת על זכות כל יהודי לראות במדינת ישראל את ביתו הלאומי?
אתם אחינו הדרוזים בוודאי לא חולקים על כך.
(משה לדור, מכתב לדרוזים, יחד נבטל את החוק הזה, ידיעות 7.8.18)
אז נענה למשה לֶדור על שאלותיו, והמבין יסיק את המסקנה.
שאלה: השפה העברית לא הדומיננטית במדינה?
תשובה: כן, כרגע היא דומיננטית, אך התומכים בהפיכתה של ישראל למדינה ערבית-מוסלמית יהפכו את העברית לשפה שאינה שפת המדינה, והיא לא תהיה דומיננטית עוד. לכן יש לקבע את מעמדה של העברית בחוק.
שאלה: לא התקווה היא ההימנון המושר בכל אירוע ממלכתי או ציבורי?
תשובה: כן, כרגע. אך יש הרוצים לבטלה ולהחליפה בהמנון אחר שלא יבטא את עצמאות הלאום היהודי. לכן יש לקבוע בחוק את מעמדה.
שאלה: יש מישהו שמאיים באמת על זכות כל יהודי לראות במדינת ישראל את ביתו הלאומי?
תשובה: בוודאי. רבים מחוץ למדינה, ורבים גם מאזרחי ישראל (גם מבין הדרוזים) פועלים להפיכת ישראל למדינה ערבית-מוסלמית, ושוללים את זכות היהודים למדינה. לכן יש צורך לעגן זכות זו בחוק.

משטרת ישראל מזהירה:
החקלאי היהודי הוא הקורבן של חג הקורבן המוסלמי
משטרת ישראל, שכשלה לחלוטין בטיפולה בטרור הערבי-מוסלמי נגד החקלאים היהודים, יוצאת ידי חובה ומפרסמת אזהרה לחקלאים היהודים:
"ציבור החקלאים. תקופת חג הקורבן עיד אל אדחא מתאפיינת בעלייה בגניבות חקלאיות ובהתפרצויות לבתים. השנה יחול החג בין 21-4.8.18.
להלן ההמלצות שיסייעו לכם לשמור באופן מיטבי על גידולכם:
"אם חקלאות כאן, מולדת כאן" (סמילנסקי)".
http://www.aroundy.com/_sites/sdeyhemed/posts/aGXiTwFstbdNWqcm/5vhPsn.pdf

שלא במפתיע תוקפים הערבים-המוסלמים את אזהרת המשטרה. מרכז מוסאוא דורש מהמשטרה להתנער מהפרסום שהם מגדירים "גזעני", בנושא גניבות בתקופת חג אלאדחא.
"הפרסום של המשטרה," אומרים במוסאוא, "משרת חבורת מתנחלים שגזלו מולדת ואדמות ותקציבים של אזרחי המדינה. החקלאים היהודים מקבלים יותר ממיליארד שקל כתמיכה והם מסיתים נגד אזרחי המדינה הערבים-המוסלמים."
http://rotter.net/forum/scoops1/492588.shtml
הבנתם? החקלאים היהודים הם להגדרת הערבים "מתנחלים", ולכן מותר לפגוע ברכושם.
מה שכחה המשטרה?
לציין שלפי האיסלם יש לכרות יד לגנב (קוראן, סורה 5 פסוק 38)

מי הקורבן בחג הקורבן?
למרות שבקוראן מופיע רק שמו של יצחק בסיפור העקידה-קורבן (קוראן סורה 37 פסוק 99). התקשו הפרשנים המוסלמים לייחס את סיפור העקידה ליצחק המייצג את היהודים. לכן, מהמאה ה-11 שינו הפרשנים המוסלמים את ייחוס העקידה ליצחק, (כמקובל עד אז), והעבירו את דמות הנעקד מיצחק (ככתוב) לישמעאל. הפרשנות הזו, שמניעיה הגזעניים ברורים, התאפשרה עקב הערפול וחוסר הדיוק שבניסוח הטקסט בקוראן. (חוה לצרוס יפה, איסלם-יהדות, יהדות-איסלם, עמ' 31).

קורביין הוא קורבן
אמור לי מי חברך, ואומר לך מי אתה – חבר מביא חבר.
בניגוד לגרמנים, ששמרו בסוד את תוכניתם להשמדת היהודים, החמאס וחיזבאללה מצהירים זאת בריש גלי. החבר הטוב של החיזבאללה והחמאס, המתנאה בחברותו איתם הוא מנהיג מפלגת הלייבור הבריטית ירמיהו קורביין (מתי יחליף את שמו היהודי ירמיהו למוחמד?)
האקטיביסט הפרו-איסלמי, תומך הפשיסטים האיסלמו-נאצים, לורד האו האו הישראלי, גדעון לואי (לוי) מתנאה בכך שהוא חבר של קורביין שהוא "דמות מופת של השמאל."
קורביין, טוען לורד האו האו הישראלי, הוא קורבן ליהודים, קורבן להסתה של היהודים לכן יש לאחל לו (ולחבריו) הצלחה. (גדעון לוי, קורביין הוא קורבן, "הארץ", 9.8.18)
קורביין מתייחד בתפילה עם רוצחי הספורטאים הישראלים במינכן.
https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-5326543,00.html
למרות שהגרמנים לא איימו על אנגליה בחיסול מדינתם וברצח כל האנגלים, הם העמידו לדין את לורד האו האו האנגלי, ושלחוהו לגרדום.
בניגוד לאנגלים בישראל לעולם לא ישלחו לורד האו האו הישראלי, גדעון לואי (לוי) לעמוד התלייה, וטוב שכך.

האנטישמי רוג'ר ווטרס מתנגד לאוטו-אנטישמיות
הקיימת בישראל
האקטיביסט הפרו-איסלמי, האנטישמי רוג'ר ווטרס, פירסם אזהרה גדולה על שלט חוצות: "התנגדו לאנטישמיות הישראלית."
http://rotter.net/forum/scoops1/492956.shtml#28
האם ווטרס התכוון לאוטו-אנטישמיות של ישראלים כלורד האו האו הישראלי גדעון לואי (לוי)?
סביר שלא. אבל זו דווקא הגדרה מתאימה להם.

נקמה ערֵבה או מדיניות?
האקטיביסטית הפרו-איסלמית תומכת הפשיסטים האיסלמו-נאצים של החמאס, עמירה הס, יוצאת נגד בני משפחת גולדין התובעים "הומניטארי תמורת הומניטארי," לא לקבל אנשי חמאס לטיפול רפואי בישראל עד לקבלת גופות חללי צה"ל, והשבויים הנמצאים בידי החמאס.
לטענת הס, ישראל מקצצת היתרי יציאה הומניטאריים של חולי סרטן לתחומה. "אין לדעת," היא כותבת, "אם מניעת היציאה מקרבת את המשפחה לרגע שבו תקבל את גופת בנה. מה שוודאי הוא שמניעת הטיפול מוסיפה כאבי תופת לחולים וסבל נפשי רב להם ולבני משפחותיהם. מה ערבת לנו הנקמה." (עמירה הס, נקמה ערֵבה, "הארץ",5.8.18).
הבנתם? לפי תועמלנית החמאס, הס, משפחת גולדין המרושעת היא הנוקמת.
מזעזע לחשוב שישראל רק מפחיתה את היתרי היציאה, ולא מונעת אותם לחלוטין.

על נתניהו לשאת בפומבי את הנאום הבא:
מדינת ישראל היא המדינה היחידה בהיסטוריה של המין האנושי המספקת בזמן מלחמה לאוייב (המצהיר שהוא נלחם לחיסולה ולרציחת כל היהודים בעולם) מזון, דלק, ותרופות.
ישראל היא המדינה היחידה בתולדות המין האנושי המתירה בזמן מלחמה לחולים של האוייב להיכנס לתחומה ולקבל טיפול רפואי.
לא עוד. מעתה לא ייכנסו יותר חולים של האוייב לשטח מדינת ישראל ללא קבלת גופות חללי צה"ל וללא שני השבויים הנמצאים בידי החמאס.
הומניטארי תמורת הומניטארי. האחריות על כך מוטלת על החמאס.

רק נאום כזה יביא לפתרון הבעייה וגם יקל על נתניהו להוריד את התביעה לשחרור מחבלים (כפי שתובעת משפחת שאול) מסדר היום הציבורי.
הצגת החמאס כמביא מוות לאנשיו תביא לפתרון הבעייה.

פרעות תר"פ 1920
מנחם רהט מזכיר את פרעות תרפ"ט כבסיס לתוקפנות הערבית נגד היישוב היהודי. (מנחם רהט, חרפת תרפ"ט, חדשות בן עזר 1364), יש המזכירים את פרעות תרפ"א 1921, אבל יש לזכור כי הבסיס הוא פרעות תר"פ 1920.
מאורעות תר"פ הם התקפות הערבים על יישובים יהודים בגליל ועל שכונות בירושלים שאירעו בשנת תר"פ-1920.
הערבים, שנלחמו בצרפתים באזור הגבול שבין שטח הכיבוש הבריטי לשטח הכיבוש הצרפתי, בגליל העליון המזרחי. התקיפו את מטולה, איילת השחר, דגניה ב' ומנחמיה. בא הקץ למושבה בני יהודה שממזרח לכנרת. מאורעות תל חי, ובכלל זה הקרב שבו נפלו יוסף טרומפלדור ושבעת חבריו.
הפרעות בגליל לא נעשו רק נגד היהודים. ההסתה המוסלמית הביאה לפרעות גם בנוצרים. בדואים התנפלו על כפרי הנוצרים בגליל, ומספר ההרוגים והפצועים שם עולה על שש מאות איש. בכפר עין אבל נהרגו שמונים וחמישה נוצרים. הערבים-המוסלמים השליכו את הילדים הקטנים לאש. כרתו ידיים לשונות ואוזניים, ניקרו עיניים ושדדו את כל הרכוש.
הנוצרים אובדי עצות. איך הם אומרים? יום ראשון בנוצרים, ושבת ביהודים. הבעייה שלנו היא שהערבים הנוצרים מתוך תחושת פחד מהמוסלמים מאמצים גישה קיצונית עוד יותר נגד היהודים באשלייה שזה יסיט את האיום מעליהם, והם לצערנו הפכו לקיצונים נגדנו אף יותר מהמוסלמים.
כך מדווח עיתון הצפירה, יום שני, 7.6.1920.
http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI_heb/?action=search&text=דואר היום#panel=search&search=0
הפרעות בירושלים נבעו גם הן מהרצון לצרף את ארץ ישראל – "סוריה הדרומית", אל ממלכתו הסורית החדשה של פייסל, ליצירתה של סוריה הגדולה.
בחורף 1920 אירגנה המנהיגות הערבית בארץ הפגנות של אלפים בעד סיפוח לסוריה ונגד הציונות והבריטים, בהמשך להפגנות הותקפו יהודים בכל ערי הארץ. המפגינים, שהיו נלהבים מהידיעות על פינוי אצבע הגליל, צעקו: "פלסטין ארצנו והיהודים כלבינו" ו"אידבח אל יהוד!" ("טבחו ביהודים"). והחמור מכל קריאה שהתבררה בהמשך כנכונה – "א-דאולה מענא" ("הממשלה איתנו"), ואל יהוד כלבנא. (והיהודים כלבינו).
מנהיג ערביי ירושלים, עארף אל עארף, עורך העיתון "סוריא אל-ג'נוביה", (סוריה הדרומית) ובעל הסיסמה "בשם הערבים נלך, ובשם הערבים נמות," התנגד עם מוחמד אל חוסייני (שהקים את הוועד הערבי. ודוק: לא הוועד הפלישתינאי) לשם "פלסטין" – השייך לדבריו ליהודים. הוא נאם בהפגנה מעל סוסו: "אם לא נשתמש בכוח נגד הציונים ונגד היהודים, לעולם לא ניפטר מהם." ההמון חזר על הסיסמה: "נשרוב דם אל-יהוד!" ("נשתה את דם היהודים").
"ההגנה" הצליחה לפנות מהעיר העתיקה כ-300 יהודים שהתגוררו בבתים מבודדים מחוץ לרובע היהודי.
בפרעות שעשו הערבים נהרגו שבעה יהודים תושבי העיר העתיקה באזור המכונה כיום הרובע המוסלמי, וכמאתיים נפצעו. נשים שנתפסו על ידי הפורעים, נאנסו, רכוש רב נבזז ובתי כנסת נשרפו. המהומות שככו רק כעבור ארבעה ימים, ובעקבותיהן נאסרו על ידי הבריטים דווקא זאב ז'בוטינסקי ולוחמי ההגנה שעימו. הם הואשמו בכך שהם שגרמו למהומות.
זאב ז'בוטינסקי נידון ל-15 שנות מאסר עם עבודת פרך. למעלה מתריסר חברי "הגנה" נשפטו ל-3 שנות מאסר עם עבודת פרך בכלא עכו, אך הוענקה להם חנינה לאחר 3 חודשי מאסר. לעומתם, רוב הפורעים הערבים שהועמדו לדין יצאו בעונשים קלים.
מלבד ההרוגים, נפצעו גם 216 יהודים, בהם 18 קשה. במהומות נהרגו 4 ערבים ונפצעו 23. יותר מ-200 איש הועמדו למשפט, בהם 39 יהודים.
אחד האנסים שתקף את שתי האחיות ליפשיץ נידון ל-15 שנות מאסר. אמין אל-חוסייני ועארף אל-עארף נידונו ל-10 שנות מאסר, אך כבר נמלטו מהעיר. ראש העיר אל-חוסייני הודח ובמקומו מונה ראע'ב נשאשיבי, ממשפחת נשאשיבי היריבה.
מרגע פרוץ המהומות, עצר הממשל הבריטי את העלייה היהודית לארץ ישראל. תקדים מסוכן לבאות.
ב-1 ביולי החל הרברט סמואל בתפקידו כנציב העליון ומיד שיחרר את כל הפעילים היהודיים שנעצרו בימי המאורעות ופתח את שערי הארץ לעלייה יהודית.
ב-8 ביולי הוכרזה חנינה כללית וכל הערבים שהורשעו בעקבות הפרעות – שוחררו. אמין אל-חוסייני ועארף אל-עארף, שנמלטו מהארץ, הורשו לחזור ועד מהרה כיהנו בתפקידים ציבוריים וקיבלו משכורות ממשלת המנדט.
דימויו של מוחמד אל-חוסייני (שיהפוך מאוחר יותר לגנרל ס.ס. חברו של היטלר) כגיבור המאורעות, הפך אותו בעיני הערבים לסמל לאומי.

בולשביק! פשיסט!
יאיר האן-מיליקובסקי-נתניהו, הבן של, פרסם את הפשקוויל הזה: "הנבזויות של הבולשביקים מהשמאל בקריאה 'נאצים', 'פשיסטים' כלפי הימין (שהוא-הוא המחנה הליברלי האמיתי בישראל), אינה דבר חדש. הרי גם לז׳בוטינסקי הם קראו 'ולאדימיר היטלר' (ולאדימיר היה שמו הפרטי)."
http://rotter.net/forum/scoops1/492625.shtml
https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-5323525,00.htmlhttps://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-5323525,00.html
גם אם חשבון הטוויטר שלו אולי מזויף הרי הדברים שכתב משקפים את השיח הציבורי בישראל. יש המכנים תמיד את מתנגדיהם – פשיסטים, ויש המכנים את מתנגדיהם – בולשביקים.
איתרע מזלי ואני תמיד מוקע כפשיסט וכבולשביק גם יחד. בכל פעם שאני כותב נגד האקטיביסטים הפרו-איסלמיים, או על הגזענות הערבית-מוסלמית אני מקבל את התואר "פשיסט!" – ובעת שאני מבקר את נתניהו, אני מוקע כ"בולשביק!"
בתגובה לביקורת שכתבתי על כך שאבא של יאיר, נתניהו, ביזה את חללי צה"ל בסירובו להנצחת שלושת חיילי צה"ל שנהרגו ע"י אנשי האצ"ל (חלקם עריקים מצה"ל בעיצומה של מלחמת השחרור) בניסיון הפוטש של אלטלנה (חדשות בן עזר 1349), כתב אוריה באר שהשתמשתי ב"שפה לא ראויה." חזרתי וקראתי ולא מצאתי בדבריי שפה לא ראויה, אך כששאלתי אותו מהי השפה הלא ראויה שהשתמשתי בה? הוא סירב לענות, ורק איחל לי בנוסח פולני בריאות טובה. (מי שמאחל לי בריאות טובה בנוסח פולני אני כמובן מאחל בריאות טובה בחזרה וכפול), אבל לעומת העדינות של אוריה באר, מיד הטיח בי יוסף גייסינוביץ-אחימאיר את האשמה שאני סכנה לציבור ו..."בולשביק!" (חדשות בן עזר 1352).
בטוחני שיוסף גייסינוביץ-אחימאיר אינו פשיסט (למרות החינוך שקיבל בבית אבא), ואני גם בטוח שהוא יודע שאני לא בולשביק, אבל בלהט הוויכוח נפלטה לו הגירסא דינקותא מבית אבא כמילת גנאי אינפנטילית בסגנון שנות השלושים של המאה הקודמת בו מלכלכים את בר הפלוגתא במקום לענות עניינית.

ונחזור רגע לדבריו של יאיר האן-מיליקובסקי-נתניהו.
אכן בין תנועת הפועלים לרוויזיוניסטים היו חילופי מילים קשים מאוד בשנות השלושים של המאה הקודמת. במושגים של ימינו הם אינם ראויים. אך יש לזכור כי מדובר בתקופה שלפני השואה, ויש לזכור כי חוגים רוויזיוניסטים רבים בראשותו של אבא שאול גיסינביץ-אחימאיר פנו לאידיאולוגיה פשיסטית והתנאו בהיותם פשיסטים, והרוויזיוניסטים גם אימצו מצעדים צבאיים בנוסח פשיסטי. ובדומה לפשיסטים ולנאצים הם פעלו לשבירת כוחו של מעמד הפועלים וארגון הפועלים "ההסתדרות הכללית של העובדים העברים בא"י". בלשונו של ז'בוטינסקי ביידיש "יאָ, בּרעכען! כן, לשבור!"
במלחמת התעמולה שני הצדדים השתמשו בנאצים. במאבקו נגד מפא"י תקף ולאדימיר זאב יבגנביץ' ז'בוטינסקי את מפא"י, וקרא לה: "צלב הקרס האדום," (חזית העם 4.11.32 עמוד 2).
דוד יוסף גרין-בן גוריון לא טמן את ידו בצלחת. באסיפה בבית העם בתל אביב בתאריך 18.2.33, כינה בן-גוריון את ולאדימיר זאב יבגנביץ' ז'בוטינסקי, "ולדימיר היטלר," ואלו היו דבריו באסיפה:
"לאחר שהיטלר עלה לשלטון בגרמניה בא ז'בוטינסקי לברלין ותחת משמר של בריתאים הלבושים מדי נאצים הרעים נגד שלטון המרכסיסטים בציונות ובארץ וניאץ את תנועת הפועלים מתוך ויכוח עם הקומוניסטים.
"ולאדימיר היטלר ידע היטב שבבירת גרמניה זוהי פרובוקציה פוליטית נגד רוב ציוני גרמניה. והוא עשה מה שעשה בכוונה ובמחשבה תחילה. אני לא אתפלא אם האיש שנעשה בעת פרעות אוקראינה בן בריתו של פטלורה ייעשה לבן בריתו של היטלר."
(נוסח הנאום המלא נגד מפרי שביתה אצל פרומקין ובפתח-תקווה. דבר 21.3.33 עמ 3.)
http://jpress.org.il/Olive/APA/NLI_heb/?action=tab&tab=browse&pub=DAV&_ga=2.47495847.1874784510.1533965818-436302158.1423302684#panel=document

גם חיים עזריאל צ'רלס וייצמן, נשיא ההסתדרות הציונית, ולימים הנשיא הראשון, יצא נגד מה שהוא כינה: "ההיסטריה הפוליטית של הרוויזיוניסטים בסגנון היטלר," וקבע כי הרוויזיוניזם משול ל"היטלריזם בצורתו הגרועה ביותר." (וייצמן אל רוטנברג 31.1.31 אל פליקס ורבורג 11.12.39)
מיצ'יסלב וולפוביץ' בגון – מנחם בגין הצעיר בן ה-22, לא סלח לבן גוריון. הוא פנה אל ז'בוטינסקי בנאום: "אדוני אולי שכח, כי בן-גוריון קרא לו 'ולדימיר היטלר', אבל זיכרוננו טוב יותר."
על כך ענה לו ז'בוטינסקי: "לעולם לא אשכח כי אנשים כמו בן-גוריון, בן צבי, גולומב, לבשו פעם את מדי הגדודים, נלחמו יחד איתי. אני בטוח, שאם תדרוש זאת הציונות, לא יהססו ללבוש את המדים האלה שוב ולהילחם."

פשיזם ובולשביזם הילכו שניהם יחדיו?
בשבוע אחד בשנות העשרים המאוחרות פנו אל מנהל הספרייה הלאומית בפריס שגרירי בריה"מ הסובייטית ואיטליה הפשיסטית, כל אחד בנפרד, והציעו בשם ממשלותיהם סכומי כסף לצורך תיקון המצבה על קברו של ז'ורז' סורל – Georges Eugène Sorel.
הגותו של סורל ובמיוחד ספרו הרהורים על האלימות Réflexions sur la violence שימש בסיס תיאורטי הן לקומוניזם והן לפשיזם.
מסתבר שמבחינה דיאלקטית ניתן מאידיאולוגיה אחת להסיק גם את ניגודה.
זאבה גייסינביץ'אחימאיר-זבידוב היא בתו הבכורה של אבא שאול גיסינביץ – ששינה שמו לאבא אחימאיר. היא נקראה זאבה ע"ש זאב ז'בוטינסקי במלאת לו חמישים.
בדומה למוסוליני החל אבא שאול גיסינביץ אחימאיר את דרכו כסוציאליסט מרכסיסט ולאחר שהתאכזב מהמרכסיזם פנה לאידיאולוגיה הפשיסטית, והקים את ארגון "ברית הבריונים".
ב-1928, בהיותו כבן 31, העריץ אחימאיר את מוסוליני והתנאה בתואר "פשיסטן", כאשר פירסם סדרה של מאמרים בכותרת "מפנקסו של פשיסטן".
כחודשיים לאחר עליית היטלר לשלטון ב-1933 תמך אחימאיר בפרישת הרביזיוניסטים מהתנועה הציונית וכתב: "מפחידים אותנו בדחליל ו'פירוד' שמו. אולם בדרך של פירוד הלכו התנועות הלאומיות הקשורות בשמות המזהירים של אתא-טורק, מוסוליני, פילסודסקי, דה-ואלירה, היטלר."
ז'בוטינסקי נזף באחימאיר ואיים לסלק אותו מתנועתו אם לא יחדל לשבח את הלאומיות של היטלר: "נקודת השקפה זו, המוצאת בהיטלריזם סימני תנועת 'שחרור לאומי', כביכול, היא פשוט אנאלפביתית," פסק.
מאוחר יותר התחרט אחימאיר על דבריו והסביר אותם ב"מצבי רוח פשיסטיים" שהיו לו.
מאחר שאימהּ של זאבה אחימאיר נפטרה בילדותה היא נשלחה לאחות אביה והתחנכה כילדת חוץ בקיבוץ דגניה ב', הקיבוץ של לוי אשכול.
ברשימתה "גם ז'בוטינסקי מתבייש'" (זאבה אחימאיר, "הארץ", 28.10.15) מתנאה זאבה באביה. אבל ניכר בה שלא התחנכה בביתו על מורשתו. וכך היא כותבת: "אני מביטה בדאגה על המנהיגות השגויה והמסוכנת שמנהיגים אנשי הימין, בניהם של הרוויזיוניסטים. כאשר עצור פלסטיני מחה על מעצרו ללא משפט בשביתת רעב ממושכת, שסיכנה את חייו, נזכרתי באבי ז"ל, שנלחם בשלטון הכובש הבריטי בימי המנדט. בדיוק כמו העצור הפלסטיני, גם אבי מחה על מעצרו ללא משפט בשביתת רעב ממושכת שסיכנה את חייו.
"אבי, ד"ר אבא אחימאיר, הסופר והעיתונאי, יחד עם חבריו ד"ר יהושע ייבין והמשורר א"צ גרינברג, היו הראשונים שקראו להילחם בבריטים. הם הקימו לשם כך את 'ברית הבריונים'. ממשיכיהם היו ארגוני המחתרת אצ"ל, לח"י וההגנה, שנלחמו מלחמת טרור ושילמו על כך במעצרים, מאסרים ממושכים וגם בעלייה לגרדום.
"היום התהפך הגלגל ההיסטורי: מדינת ישראל הפכה למדינה כובשת הנוהגת בכוחנות, השפלה, גזל, עינויים, מאסרים, חילול מסגדים וכנסיות, הסתה לגזענות, דה-הומניזציה של העם אותו היא כובשת והתרת דמם של ערבים. ילדינו ונערינו מתחנכים לראות בערבים אנשים נחותים, שדמם הפקר.
"המפלגה שדגלה בחירות, הפכה למפלגה המלכדת את החברה הישראלית בפחדים, שנאה, אלימות, אובדן דרך וייאוש. בהכירי את העקרונות המוסריים של אבי וחבריו – לרבות מורם ומנהיגם זאב ז'בוטינסקי – אני בטוחה שהם היו מוקיעים את חרפת ההתבהמות של החברה הישראלית והיו נלחמים בכל כוחם בעיוורון, בהכחשה, באטימות המוסרית ובאובדן המצפון האנושי של ראש הממשלה וחבר מרעיו, הבוגדים במורשת הוריהם ומובילים את החברה הישראלית ואת מדינת ישראל מאסון לקטסטרופה של אובדנה המוסרי והקיומי."
מסתבר ש"מצבי הרוח הפשיסטיים" של אביה התגלגלו אצלה בדרך דיאלקטית בכיוון ההפוך. בכיוון האנטי-ישראלי.
למרות שמעולם לא הייתי חסידו של ולדימיר זאב ז'בוטינסקי, (אצלנו נהגו לכנותו "זה עם הפסיק על הזין...) אני סמוך ובטוח שזאב ז'בוטינסקי לא היה מצטרף לזאבה הקרויה על שמו ואומר את דבריה הקשים המתאימים יותר לאויבי ישראל.

אירוניה
מעניין שתמיד תומכי הפשיזם האיסלמו-נאצי מגדירים תמיד את המתנגדים להם כפשיסטים. הם מעולם אינם מגדירים את 22 הדיקטטורות הערביות הפשיסטיות כפשיסטיות (כולל הרשות הפלישתינאית, החמאס, והחיזבאללה) הם לעולם לא יביאו דוגמה לפשיזם מהעולם הערבי-מוסלמי, אלא רק מאירופה.

על כדורגל
מדינת ישראל, צה"ל, חיל האוויר – איך נישא את החרפה?
כדי לחגוג את הישג נבחרת הכדורגל של קרואטיה במונדיאל חגגו 550,000 קרואטים בזאגרב.
מסמר החגיגה היה זמר בשם מרקו פרקוביץ׳, המכונה תומפסון (ע"ש הרובה).
https://www.mako.co.il/Sports-world_cup_2018/q3_2018/Article-2b41de3dfb6a461004.htm
הזמר מרקו פרקוביץ' מבטא בשיריו מסרים פרו-נאציים. בין השאר הוא שר שיר המהלל את מחנה ההשמדה הקרואטי יסאנוביץ' בו רצחו האוסטשים הקרואטים באכזריות שלא תיאמן מאות אלפי סרבים, יהודים, וצוענים.
בשיר נאמר: "נהר הנרטבה גורף סרבים לעבר הים האדריאטי הכחול" ויש בו ברכות לאנטה פבלביץ' פושע המלחמה מנהיג משטר האוסטשה הנאצי-קרואטי.
פרקוביץ׳ הוזמן לחגיגות על ידי מאמן הנבחרת, זלאטקו דאליץ׳, והכוכב, לוקה מודריץ׳, ששר עמו על הבמה.
בחגיגה נוספת לציון סיום קרב "מבצע סופה" חגגו הקרואטים את ניצחונם על הסרבים ב- 1995. בקרב נהרגו מאות סרבים ומאות אלפי סרבים הפכו לפליטים ונושלו מבתיהם.
ומי חגג עם הקרואטים? מטוסי קרב ישראליים השתתפו במצעד קרואטי שחגג את הניצחון על הסרבים. מטוסי F-16 ישראליים טסו מעל העיר קנין, לצד מטוסי מיג-21 קרואטים.
"סרביה מאוכזבת עמוקות מהשתתפות טייסים ומטוסי קרב ישראליים במצעד היום," אמר שגריר סרביה בישראל, מילוטין סטנוג'ביץ', "משום שמבצע סופה ב-1995 היה עבורנו מעין פוגרום."
כמעט כל האוכלוסייה הסרבית באזור שהותקף אולצה לעזוב את בתיה במהלך המבצע. "זו היתה ההגלייה הגדולה ביותר של עם כלשהו מאז מלחמת העולם השנייה," הסביר סטנוג'ביץ'. השתתפות ישראל במצעד "אינה צעד ידידותי כלפי סרביה."
האם אין לישראל זיכרון היסטורי? האם אין לישראל טיפת כבוד?
איך נישא את החרפה הזו של מדינת ישראל, צה"ל וחיל האוויר. ומי האחראי לחרפה זו? נתניהו? ליברמן?

נעמן כהן
התנחלות תל אביב, מרכז הגדה המערבית. (רבת עמון ודגניה הן בגדה המזרחית).