המשוררת אמירה הס [לא לבלבל עם העיתונאית עמירה הס! – אב"ע], בת סלימה בת חיים יצחק יהודה, ילידת בגדד, משושלת מקובלים (ביניהם אסנת התנאית) שנישאה לעזרא בן ד"ר רות הס, וד"ר מאיר הס, יליד גרמניה, מציגה את תורת האאוגניקה:
"אורגזמות מסוגים מסוימים, יש להן השפעה על מהלך ימות חיים. אני ילידת בבל, הגעתי לישראל, בעקבות אורגזמה של הוריי שהביאוני אל היהדות, וגיליתי שיהודי עשוי כמה סוגי יהודים. יהודי ערבי. יהודי טהור אשכנזי.
אני קצת ניטהרתי עם נישואי לייקֶה, ובתי (ניטהרה) לגמרי. (ירדה לאשכנז-גרמניה) ונכנס בה זין של יפה תואר גרמני-(ארי) והוא גבוה ודק מראה.
יש לי נכד גרמניום. תמים. טהור. ענוג. קולו רך. נפשו דומני כמו לחן כמו סימפוניית מלאכי שרת ועליון."
(אמירה הס, שיר, אורגזמות מסוגים שונים, "הארץ" תרבות וספרות, 28.6.19)
https://www.haaretz.co.il/literature/poetry/.premium-1.7405837
השלבים בהשבחת הגזע: ערבי – יהודי ערבי – יהודי אשכנזי – אשכנזי (גרמני) ארי טהור.

החינוך ל"מזרחיות" (תרבות יהודית ערבית)
כתבתי כבר לא אחת כאן על "שיח הזהויות של יהודי ערב – מגזענות אנטי-אשכנזית לאנטישמיות קלסית ולאנטי-ציונות":
https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/00918001.pdf
לאחרונה שיח הזהויות הזה מנסה גם להכתיב למערכת החינוך את מושגיו.
ד"ר ניסים אבישר הוציא ספר חינוכי בשם "ללמוד מהמזרח, מזרחיות, חינוך ותיקון עולם".
הנה ההקדמה לספר:

"מהי זהות מזרחית? האם השיח המזרחי העכשווי מועיל לחברה הישראלית, או שמא הוא מיותר ומזיק?
כיצד תלמידים ומורים מזרחים חווים תהליכים חינוכיים? מה נוכל ללמוד מחוויותיהם? האם יש ערך לניסוח עקרונות ל"חינוך מזרחי"?
הספר מבקש לקדם שינוי במצב הנוכחי, שמתקיימים בו פערים ניכרים בין קבוצות עדתיות בישראל: בחינוך, בהשכלה הגבוהה, בשכר ובבריאות, מציע תפיסה חינוכית עדכנית שהולמת את רוח הזמן ומתאפיינת בזיקות מגוונות לנקודות המבט המזרחיות בישראל.
תפיסה חינוכית זו (מזרחיות) לצמצם פערים חינוכיים, לקדם את מערכת החינוך הישראלית ולתרום לכלל תלמידיה. (גם לאשכנזים נ.כ.)
האם השיח המזרחי העכשווי מועיל לחברה הישראלית, או שמא הוא מיותר ומזיק? כיצד תלמידים ומורים מזרחים חווים תהליכים חינוכיים? מה נוכל ללמוד מחוויותיהם?
האם יש ערך לניסוח עקרונות ל"חינוך מזרחי"?
אלה מקצת השאלות שכותב הספר מבקש להתמודד איתן.
הספר מציע תפיסה חינוכית עדכנית שהולמת את רוח הזמן ומתאפיינת בזיקות מגוונות לנקודות המבט המזרחיות בישראל.
תפיסה חינוכית זו מבקשת לצמצם פערים חינוכיים, לקדם את מערכת החינוך הישראלי ולתרום ליצירת חברה שוויונית וצודקת ולהיות חלק  מתיקון חברתי גדול יותר."
(ד"ר ניסים אבישר, "ללמוד מהמזרח, מזרחיות, חינוך ותיקון עולם").
https://kotar.cet.ac.il/KotarApp/Index/Book.aspx?nBookID=105269969
אז ראשית, מהי בדיוק "מזרחיות"?
האם הכוונה למושג "אורינטליזם", הדרך שהמערב רואה את המזרח?
הכוונה כמובן כאן היא למזרח הערבי (גם אם הוא דווקא במערב במגרב). מושג שפיתח היווני-נוצרי (והאנטישמי) שהסתערב עקב הכיבוש הערבי, אדוארד סעיד:
https://he.wikipedia.org/wiki/אוריינטליזם
אם נחפש מושג עברי נכון ל"חינוך ל"מזרחיות", (שיבדיל אותו מ"אשכנזיות"), מושג שיתאר מהותית את הנושא (חינוך למה בדיוק?) לא נוכל להשתמש במושג האירופוצנטרי, הצרפתי אנגלי, "מזרח", שהרי "יהודי המזרח" הם יהודי מזרח אירופה (אוסט יודה) ולא יהודי המערב – המגרב.
אם כן המושג הנכון יהיה חינוך ל"ערביות יהודית", או ל"תרבות יהודית ערבית". (הגזענים האנטישמים שאינם מכירים בקיומו של העם היהודי מדברים על ערבי-יהודי ולא על יהודי-ערבי).
ובכן מהו בדיוק אותו חינוך ל"תרבות ערבית-יהודית"? חינוך למה?
מה צריכים בדיוק ללמוד התלמידים היהודים-ערבים (בכיבוסית "המזרחיים"), לימוד שאמור לפי המחבר לתרום גם לאשכנזים?
בהנחה שאסור שהחינוך ייסוג אחורה מחינוך למדע, הומניזם, שוויון בין המינים, ותיקון חברתי (סוציאל-דמוקרטיה) כפי שהוא היום – לחינוך לתרבות הערבית ההפוכה, מוטב ליהודים-הערבים (בכיבוסית "מזרחיים") לאמץ דווקא כמופת חינוכי את אחת מגיבורות התרבות של היהודים-הערבים, ז'קלין שוחט-כהנוב.
ז'קלין שוחט-כהנוב ניסתה כל חייה להשתחרר מהתרבות הערבית, ומיחסה לנשים ("המזרחיות"), ו"להשתאכנז". קרי לאמץ את תרבות המערב, אנגלית וצרפתית. (גם לקחה בעלים אשכנזיים).
יש ללכת בדרכה. אסור לה למערכת החינוך הישראלית ללכת אחורה ולחנך לתרבות ה"ערביות" (בכיבוסית "מזרחיות").
ודוק: כמובן שיש ללמד את השפה הערבית העשירה, את ההיסטוריה, והתרבות העשירה, פילוסופיה, שירה, הלכה, וכו' שיצרו היהודים שחיו תחת הכיבוש הערבי-מוסלמי מאז המאה השביעית לספירה עד ימינו.

יובל נוח הררי – שטחיות או כוונת מכוון?
במאמר ארוך מפרט פרופסור יובל נוח הררי את הסכנות העומדות בעתיד בפני הלהט"בים.
הוא מונה את הסכנות, פונדמנטליזם נוצרי באמריקה וברוסיה, שלטון סיני טוטליטרי, שישתמשו בסייבר לגלות להט"בים שלא יוכלו יותר להיסתתר בארון.
(יובל נוח הררי, מהפכת השחרור הלהט"בי עלולה להתחלף בעידן של רדיפה. הסימנים המדאיגים כבר כאן, "מוסף "הארץ" 28.6.19)
https://www.haaretz.co.il/magazine/.premium-MAGAZINE-1.7409576
פרופסור יובל נוח הררי הוא שטחי בדיוק כספרו המפורסם. (בו השמיט לחלוטין את תרומת היהודים להיסטוריה). בכתבה הארוכה שכתב אין כלל התייחסות לסכנה הגדולה ביותר העומדת בפני הלהט"בים והיא העולם המוסלמי.
הייתכן שרק בעולם הנוצרי או בסין קיימת סכנה?
האם זו רק סתם שטחיות או שזה בכוונת מכוון?
פרופסור יובל נוח הררי עצמו פועל להעצמת הסכנה של דיכוי הלהט"בים מעצם תמיכתו בכיבוש ערבי-מוסלמי של הפשיזם האיסלמו-נאצי, בו מפלים גייז (בערבית לוטים) ומוציאים אותם להורג.
פרופסור יובל נוח הררי הוא משת"פ של אויבי הגייז, ומכאן גם אוייב של עצמו.

[אהוד: כבר כתבתי בעבר ואני חוזר ואומר כאן, ייתכן מאוד כי פרופ' יובל נוח הררי הוא מאחז עיניים חסר ערך מדעי, וזאת בלשון המעטה].

נצרת ורק נצרת
כתב "הארץ", סלמאן מצאלחה, מגדיר את שינוי שמה של נצרת עילית ל"נוף הרים" כ"בלוף ציוני חסר מעוף." בדומה ל"נוף הגליל", הוא מוסיף, "כל היישובים הערביים בגליל וכך גם בנצרת, נוהגים להדביק לעצמם את הכינוי המליצי 'ערוס אל־ג'ליל', כלת הגליל.
"לו ניחנו אנשי נצרת בקצת דמיון היו מוסיפים לעירם את הכינוי 'נוף הגליל תחתית'. בכך הם היו מוציאים את אנשי נצרת עלית מדעתם והיו שולחים את בלון המיתוג הגזעני לכל הרוחות"
(סלמאן מצאלחה, בכל שם יש אשם, "הארץ", 27.6.19)
https://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.7416869
המעניין הוא שסלמאן מסאלחה ה"מייחד" (דרוזי הוא כינוי גנאי מוסלמי) פועל כאקטיביסט פרו-איסלמי התומך בכיבוש ערבי-מוסלמי של הפשיזם האיסלמו-נאצי בשעה שה"מייחדים" (דרוזים זה כינוי גנאי מוסלמי) נחשבים לכופרים סוג א' שיש להמיתם מפני שאינם זכאים אפילו לתנאי ההשפלה של "בני החסות" (קוראן סורה 9 פסוק 29), להם זכאים היהודים הנוצרים והשומרונים.
מסתבר כי שנאת יהודים מובילה את מסאלחה לאותו אבסורד לוגי.
ולגופו של עניין, טעות גדולה היא לשנות את שם העיר נצרת עילית. השם נצרת הוא שם עברי (בערבית יש לה בכלל שם אחר "נאסירה") ישו הנוצרי (יש לומר הנצרתי) היה יהודי, ולא ערבי או פלישתי, כמו בשקרים של אבא של מאזן:
https://www.youtube.com/watch?v=QB-_bhyVFwA
כיהודי לאומני כינה ישו הנצרתי את הגויים (מסוגו של אבא של מאזן) "כלבים" (מתי , 15: 26).
לאורך כל הכיבוש הערבי-מוסלמי, ועד לאחרונה, נצרת היתה עיר עם רוב נוצרי (יוונים-נוצרים שהסתערבו בכפייה בגלל הכיבוש הערבי) שהזמינה יהודים, אבל כיום היא עיר עם רוב ערבי-מוסלמי הרוצה לדחוק את רגלי הנוצרים, ולגמד את כנסיית הבשורה ע"י בניית מסגד בחצרה.
בכל מקרה נצרת תשמור תמיד על שמה היהודי-עברי – נצרת.

אהוד ברוג-ברק טרגדיה ופארסה
קארל הלוי-מרקס מתחיל את חיבורו "השמונה-עשר בברימאֶר של לואי בונאפרט" בהערה על הגל שאמר שכל העובדות ההיסטוריות-העולמיות הגדולות וכל האישים הקשורים בעובדות הללו כאילו חוזרים ונשנים. "הגל שכח להוסיף," אומר מרקס: "פעם בצורת טרגדיה, פעם בצורת פארסה."
אי אפשר שלא לראות כך את חזרתו של החוקר (בעבור 8 מיליון), וסוחר הקנאביס, אהוד ברוג-ברק לפוליטיקה הישראלית.
כהונתו הראשונה כראש ממשלה היתה טרגדיה ושובו עתה היא פארסה.
מדוע בעצם חזר, הגנרל בדימוס, החוקר וסוחר הקנאביס לפוליטיקה?
לפי דבריו הוא חוזר כדי למנוע את השחיתות של נתניהו, אך לפי מחקר של העיתון כלכליסט ברק נקלע לקשיים כלכליים, ובעקבות החזרה לפוליטיקה הוא יוכל לממש מיידית אופציות אינטרקיור ב-35 מיליון שקל:
https://www.calcalist.co.il/articles/0,7340,L-3765181,00.html
השר לשעבר, חיים וישניה-רמון, תקף בחריפות את שובו של אהוד ברק לחיים הפוליטיים: "איך מקבלים אותו כמוביל מסע הצלב בשחיתות?" – "רק מעורער בנפשו יילך שוב לאותו רופא שהרג אותו כבר פעמיים."
"אהוד ברק הביא כבר פעמיים את מפלגת העבודה לעברי פי פחת," אומר רמון. "פעם כשהובס על ידי אריאל שרון ב-2001, אחרי שנה וחצי בראשות הממשלה, ובפעם השנייה ב-2009, כשהוא הביא אותה להישג הנמוך בתולדותיה עד שהגיע אבי גבאי, 13 מנדטים, ועם המנדטים הללו, במקום לנסות ולשקם, הוא נכנס לממשלת אחדות עם נתניהו, ומאז נתניהו בשלטון כתוצאה מהמהלך הזה.
"אהוד ברק דיבר רק על כך שביבי מושחת ו'רק לא ביבי'. ה'רק לא ביבי' – אבל בשמו של ברק נקשרו לא מעט פרשיות שחיתות, החל מפרשת העמותות שמבקר המדינה קבע שהוא קנה שלטון בכסף וכל העוזרים הקרובים אליו שמרו על זכות השתיקה. (תאר לך שעוזרי נתניהו היו שומרים על זכות השתיקה...) – ואלדד יניב אמר שהוא קיבל חצי מיליון דולר עבור הסיבוב השני והוא מעולם לא החזיר את הכסף. וכך פרשות נוספות כמו פרשת טארוס, העברת חברה לביתו, בדיוק כמו אצל ליברמן, רק שאת ליברמן חקרו שנים, ובפרשה האחרונה הוא קיבל עשרה מיליון שקלים עבור מחקר שלא היה ולא נברא ואף אחד לא יודע מה הוא.
"כשאדם עם כל כך הרבה חמאה של שחיתות על ראשו, ואנשים רואים בו מועמד לגיטימי הם משמיטים את בסיס המוסרי לטענה נגד ביבי שהוא מושחת ולכן פסול.
"אם טוענים שביבי מושחת, אז איך אתם מקבלים את ברק כנושא מסע צלב בשחיתות כשהוא בעצמו יש לו לא מעט פרשיות שחיתות?"
(חיים רמון: ״ברק הנגוע בשחיתות ייאבק בנתניהו המושחת?״(
https://rotter.net/forum/scoops1/560376.shtml
אהוד ברק היה ראש הממשלה הכושל בישראל, הוא נטש לא רק את מפלגת העבודה אלא גם את האידיאולוגיה של העבודה שדיברה על פתרון מדיני ע"פ תוכנית אלון, או תוכנית אלון המורחבת של יצחק רבין, ואימץ את תוכנית רק"ח של נסיגה מלאה כולל מרמת הגולן.
כהונתו היתה טרגדיה וחזרתו היא פארסה, כדברי קרל הלוי-מרקס.

להפיל את המשטר של נתניהו –
בין ז'ורז' בולאנז'ה לאהוד ברוג-ברק
בנאום בו הציג אהוד ברוג-ברק את חזרתו לפוליטיקה הוא הכריז שהוא היה מפקדו של נתניהו, ו"יש להפיל את המשטר של נתניהו!"
ודוק: לא להפיל את ממשלת נתניהו, אלא להפיל את "המשטר" של נתניהו.
ומהו המשטר של נתניהו? משטר מדינת ישראל כלומר הדמוקרטיה הישראלית. אהוד ברוג-ברק רוצה להפיל את משטר הדמוקרטיה הישראלי.
כשחושבים על ברק אי אפשר שלא להיזכר באיש הצבא הצרפתי, ז'ורז' ארנסט ז'אן מרי בולנז'ה Georges Ernest Jean-Marie Boulanger (1837-1891) – שניסה להפיל את משטר הרפובליקה השלישית בצרפת. בולנז'ה שירת באלג'יריה, איטליה, סין ובמלחמת פרוסיה צרפת, וקיבל דרגת בריגדיר גנרל. בשנת 1884 מונה למפקד הצבא שנשלח לכבוש את תוניסיה, אך מינוי זה בוטל מטעמים פוליטיים. הוא חזר לצרפת ונכנס לפוליטיקה תחת הדרכתו של ז'ורז' קלמנסו, בשורות המפלגה הרדיקלית, וקיבל את משרת שר המלחמה. קלמנסו, התנער ממנו, ובולנז'ה נהפך לדמות כה דומיננטית בממשלה, עד שלראש הממשלה, גובלה, לא היתה ברירה אלא להתפטר, על מנת להיפטר ממנו, אבל ההמון בפריז דרש את שלטון "הגנרל האמיץ".
התנועה ה"בולנז'יסטית" נתמכה גם ע"י הבונפרטיסטים, וכן ע"י רוזן פריז, תקוותם האחרונה של המלוכנים, הגנרל וסוסו השחור נהיו לאלילי ההמון הפריסאי, שהפצירו בו להיות למועמד ההמון לנשיאות. הוא נתן את הסכמתו. לאחר שהתנהגותו הפכה להיות מרדנית יותר ויותר, הוא פוטר מהצבא. בולנז'ה נבחר מטעם מחוז פריז, בינואר 1889, ברוב מוחץ, והפך לאיום של ממש על הדמוקרטיה הצרפתית. פריז כולה ציפתה להוראתו לתומכיו (אשר כינו עצמם "ליגת הפטריוטים") כי יפתחו במרידה. אם היה בולנז'ה מכריז בשלב זה על מרד, היה מצליח להפיל את הרפובליקה השלישית, חסרת היציבות והמושחתת, אך הוא לא עשה זאת.
הממשלה הצליחה לפעול ביעילות והכינה כתב אישום כנגד בולנז'ה, וחודשיים לאחר הבחירות הוצא צו למעצרו. הוא ברח לבריסל ולאחר מכן ללונדון. בולנז'ה נשפט בהיעדרו והורשע כבוגד. הוא חי באי ג'רסי, וב-1891 הוא ירה עצמו. היה זה סופה של הסכנה הבולנז'יסטית לרפובליקה.
איומו של בולנז'ה על יציבות הרפובליקה, היה רק אחד משרשרת של אירועים שזיעזעו את הרפובליקה השלישית בשנות השמונים והתשעים של המאה ה-19, ביניהם שערוריית פנמה, ופרשת דרייפוס. הרפובליקה שרדה.
עם כל ההבדלים המתבקשים בין הרפובליקה הצרפתית לישראלית של היום, האם בניגוד לבולנזה ולבולנז'יסטים, יצליח הגנרל בדימוס ברוג-ברק, ביחד עם חסידיו להפיל את משטר הדמוקרטיה הישראלית?

נחיצות חוק הלאום
על העובדה המזעזעת שאוניברסיטת תל אביב ביטלה לפני שנה מתוך התבטלות וחנופה את שירת המנון "התקווה" כתבתי כאן לפני שנה:
https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe01353.php
לעומת אוניברסיטת תל אביב, באוניברסיטת בר אילן ממשיכים עדיין לשיר את ההמנון הלאומי – התקווה. (מעניין מתי היא תואשם על כך ב"הדתה"), והנה השנה בעת קבלת התעודות עזבו כל הסטודנטים הערפילישתים בהפגנתיות את הטקס בעת שירת התקווה:
https://rotter.net/forum/scoops1/560240.shtml
בכל השטחים הכבושים ע"י הערבים – 24 דיקטטורות פשיסטיות, היו שוללים את התארים על מעשה דומה.
תחי הדמוקרטיה הישראלית!

תמיכה בנתניהו
גדי טאוב על "'הארץ' נגד השמאל" המתנכר ללאומית, ועל תמיכתו בנתניהו.
שמעו בקפידה:
https://mobile.twitter.com/KnessetT/status/1142779376431521792
הדבר היחיד שיש לי להוסיף הוא שאלה המתנכרים ללאומיות, מתנכרים רק ללאומיות היהודית, שכן הם מזדהים עם הלאומיות הערבית-מוסלמית-פלישתית ושאריה.

הפיליסטיניות (במובן בורות) של אברי גלעד
השדרן אברי קווסטלר-גלעד, העלה את האפשרות שההצתות בצרפת בוצעו עי המוסלמים, ובתגובה על כך קראה לו כתבת ערוץ 13, עמנואל אלבז-פלפס, "גזען".
"איני גזען," ענה לה גלעד, "אני פשוט אדם עם עיניים: איני יוצא נגד האיסלאם בכללותו אלא נגד האיסלאם האימפריאליסטי הרצחני."
http://rotter.net/forum/scoops1/559378.shtml
https://www.inn.co.il/News/News.aspx/405364
אברי קווסטלר-גלעד הוא פשוט בור.
(המושג הבינלאומי הוא "פיליסטיני" – פיליסטיניזם=בורות)
הוא כותב: "איני יוצא נגד האיסלאם בכללותו אלא נגד האיסלאם האימפריאליסטי הרצחני, המבקש לכבוש ארצות לא לו, ותרבויות שאין להן קשר אליו ולהכריען בדם ואש וזרע."
נו, באמת, האם יש בכלל איסלאם אחר?
למרבה הצער טרם נמצא מוסלמי הרואה בדברי מוחמד לפיהם יש לרצוח את היהודים הקופים והחזירים גזענות ולא מופת מוסרי:
https://www.youtube.com/watch?v=__6iZlzwcF8
בגרמניה הנאצית היו גרמנים שיצאו נגד הגזענות הרצחנית הנאצית.
למרבה הצער טרם נמצא מוסלמי כזה.
אני מאוד מקווה שאני טועה. אם אתם מכירים מוסלמי שאינו גזען, מוסלמי הרואה את דברי מוחמד אלה גזענות ולא מופת מוסרי אנא הציגוהו.

נעמן כהן
התנחלות תל אביב, מרכז הגדה המערבית.
(רבת עמון ודגניה הן בגדה המזרחית).