מוחמד ברכה, ח"כ וסגן יו"ר הכנסת בעבר מטעם חד"ש, וכעת יו"ר "ועדת המעקב העליונה של הציבור הערבי בישראל", עוקב שם בוועדה שלו אחרי מעשי הטרור נגד ישראל ומעודד אותם.
בכינוס ברמאללה הוא מקשיב לדברי ישמעאל הנייה מלבנון הקורא ל"התנגדות" צבאית נגד ישראל, והוא מברך את אבא של מאזן: "אדוני הנשיא, לא רק שישראל לא משלמת על הכיבוש היא גם מרוויחה ממנו. באמצעות ההתנגדות נוכל לגרום לה לשלם, וגם להפסיד".
https://rotter.net/forum/scoops1/653037.shtml
ועוד אומרים שחד"ש לא תומכת בטרור.

מדינת משטרה דיקטטורה פשיסטית
יונתן פולק (למה הוא לא משנה את השם פולק – פולני, לערבי, או פלישתי?) הוא אקטיביסט פרו-איסלמי הנאבק למען כיבוש ערבי-מוסלמי של הפשיזם האיסלמו-נאצי, (אך מכנה עצמו משום מה אנארכיסט), והוא יוצא נגד התנועה הפרוטסטנטית. לטענתו הפרוטסטנטים בבלפור מפגינים עם דגל הלאום בשעה שאת מדינת ישראל יש בכלל לחסל. "שורש העניין," הוא מסביר, "הוא לא 67 וההתנחלויות (היהודיות) – אלא ארגון השומר בן גוריון." והוא תובע וקובע ש"תפקידם של יהודים בעלי אזרחות ישראלית הוא להצטרף אל ההתנגדות הפלסטינית, בהובלתם של הפלסטינים, ולפעול נגד שלטון האפרטהייד."
(יונתן פולק, "המפגינים בבלפור מוחקים את הפלסטינים", "הארץ".4.9.20)
https://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.9125752
"ההתנגדות הפלסטינית" בלשונו של פולק הוא הכינוי בכיבוסית לארגוני הטרור האיסלמו-נאצים התובעים כיבוש ערבי וחיסול מדינת היהודים. (וכמובן הקמת משטר אפרטהייד כפי שקיים בכל השטחים הכבושים ע"י הערבים 13 מיליון קמ"ר).
זה שמר פולק עובר על החוק ומסית לטרור זה ידוע וישן, אבל העובדה שעיתון "הארץ" נותן לו במה להסתה למען טרור זו עובדה מעניינת שהרי "הארץ" טוען שישראל היא דיקטטורה פשיסטית ונתניהו דיקטטור והוא העיתון נאבק למען הדמוקרטיה, אז אין כאן סתירה?
האם ליאוניד נבזלין בעל העיתון יכול היה לפרסם הסתה לטרור בעיתון רוסי? ברור שלא. אז תגידו רוסיה אינה דמוקרטיה, אבל האם עמוס שוקן בעל העיתון יכול היה לפרסם הסתה לטרור בדמוקרטיה הגרמנית המהוללת? ברור שלא. מסתבר אם כן שהסתה לטרור ניתן לפרסם רק ב"דיקטטורה הפשיסטית הישראלית" תחת "הדיקטטור" ביבי.

חינוך גרמני
"נטעתי בילדיי תחושות לא טובות לגבי הלימודים בבית הספר, ומנעתי מהם ליהנות מהחוויה. מזל שהם לא עשו את הטעות עם ילדיהם," כותבת כתבת "הארץ" נרי לבנה. (נרי לבנה, "השיעור הכי חשוב שלי", "הארץ" 4.9.20)
מסתבר שלבנה עצמה סבלה מאד בבית הספר הריאלי בחיפה. גם אחיה צביקה המחונן, לא הסתדר במערכת החינוך הישראלית בגלל גאונותו (ולכן ירד לקנדה ונקרא היום סטיב). בגללה גם בניה סבלו מאד במערכת החינוך הישראלית ולכן אין מאושרת ממנה עתה, כשילדיה לא חזרו על הטעות שלה ללמוד בארץ, ובניה ירדו לגרמניה ונהפכו שם לפולקיסטים גרמנים שהשתחררו לחופש מהיהדות והישראליות ולרוב מזלם הם זוכים שם בברלין בירת הרייך למערכת חינוך מצוינת, הרי אין טובה כמערכת החינוך הגרמנית.
הנכד מיכאל (לא הפלא ופלא) נהפך שם לצייתן ומאושר שהרי זו מהות החינוך הפולקיסטי הגרמני, צייתנות ואושר.
מבחינתה של פראו לבנה רק חבל שהפולקיסטים הגרמנים החדשים המאושרים והצייתנים טרם בחרו בשמות גרמניים אותנטיים כאדולף, היינריך, ריינהרדט, או פריץ, שלא יחושו שם זרות, ולא מובן מדוע סבתם המאושרת טרם שינתה גם היא את שמה לשם פולקיסטי גרמני למשל קלרה פלצל, כדי שנכדיה לא יחושו זרות בברלין. שהרי אין כמו החינוך הרע הישראלי לעומת החינוך הטוב הגרמני.

מרים סיבוני-רגב לא רק בעד מחאה אלא בעד פוטש
לא רק ששרת התחבורה מרים סיבוני-רגב תומכת במחאה נגד השלטון, אלא היא אפילו תומכת בפוטש מזוין נגד הממשלה. הנה כך היא מפרסמת בטויטר:
"ב-1948 שרפו הלהבות את ספינת 'אלטלנה' והתירו פצע מדמם ופתוח בליבה של החברה הישראלית. 72 שנים אחרי, בכוונתי לקרוא את הרציף החדש בחיפה בשם – 'רציף אלטלנה' כדי לעשות צדק היסטורי שייזכר לדורות בעמנו."
https://rotter.net/forum/scoops1/652892.shtml
למי שלא בקי בהיסטוריה (ואני מעריך שגם סיבוני-רגב לא) אלטלנה היה ניסיון פוטש מזוין נגד ממשלה חוקית בעיצומה של מלחמת השחרור. האם לזה מקווה ומייחלת בימינו השרה?
מוטב לה שתפעל להנצחת שלושת חיילי צה"ל שנהרגו ע"י אנשי האצ"ל בניסיון הפוטש של אלטלנה. לא יעלה על הדעת שאנשי האצ"ל שערקו עם נשקם מצה"ל בעיצומה של מלחמה, כשצבא הכיבוש המצרי נמצא 30 ק"מ מתל אביב – יונצחו, ואילו חיילי צה"ל שהם הרגו לא יונצחו.

הפינסקאי האחרון – זקן ממרא
העיר פינסק (היום בבלארוס) היתה עיר ואם בישראל שתרמה רבות לציונות ולייסוד המדינה. אישים רבים כחיים וויצמן, משה צ'רטוק-שרת, משה קולודניק-קול, חיים סויטץ'-גבתי, ורבים אחרים באו מפינסק.
אחרון הפינסקאים מדור המייסדים החי בימינו הוא הרב שמריהו יוסף חיים קנייבסקי יליד פינסק 1928 (אימו אחותו של "החזון איש"). קנייבסקי עלה לארץ ב-1934, וכיום הוא נחשב למנהיג הרוחני של הזרם הליטאי. לאחרונה פסק הרב הפינסקאי, קנייבסקי, כי תלמידי ישיבה אינם צריכים להיבדק לקורונה. מכיוון שע"פ ההלכה פיקוח נפש דוחה הכול ומכיוון שהרב קנייבסקי דוחה את הפסיקה הזו אין ברירה אלא להכריז עליו כ"זקן ממרא". זקן ממרא הוא תלמיד חכם סמוך, שמורה הלכה למעשה בניגוד לפסיקת הלכה של הסנהדרין. לפי ההלכה דינו של זקן ממרא בחנק (מתוך ארבע מידות בית דין): "מצוות הנחנקין: היו משקעים אותו בזבל עד ארכובותיו ונותנים סודר קשה לתוך הרכה, וכורך על צווארו. זה מושך אצלו וזה מושך אצלו עד שנפשו יוצאת." (משנה סנהדרין פרק ז')
כפוסקי הלכה איננו מחזיקין בפסיקת "החנק" אבל כן מחזיקין בפסיקת פיקוח נפש, לכן אנו דורשים מהרב קנייבסקי שלא ימרה את פי התורה ויזכור שפיקוח נפש דוחה הכול, ויורה על כן על בדיקת קורונה לכל. ובא לציון גואל.

"הקלקול הכללי"
מדוע עזב רבי נחמן מברסלב את ארץ ישראל ומדוע חסידיו נוסעים לאומן? מדוע עשרות אלפי גברים עוזבים את משפחותיהם כל שנה דווקא בראש השנה ונוסעים לאומן לעלות לקברו המפוברק של ר' נחמן?
מסופר על רבי נחמן: "נכנס רבינו הקדוש ז"ל לארץ הקדושה, ובא אל המקום אשר נכסף אליו והשתוקק אליו בהשתוקקות וכיסופים וגעגועים גדולים מאוד, ומסר נפשו אלפים ורבבות פעמים בשביל זה, והשליך נפשו מנגד עבור זה. ---- ותיכף אחרי ראש השנה היה רצון רבינו ז"ל לחזור לביתו. ולא היה רוצה לנסוע כלל לשום מקום, לא לצפת ולא לטבריה."
מה פשר המהפך התמוה שעשה רבי נחמן בין השתוקקות עצומה עם הכניסה לארץ לבין רצון לחזור הביתה מיד, כעבור יומיים? פרופסור אברהם גרין מסביר את הסיבה שהניעה את רבי נחמן לברוח מחיפה מיד לאחר ראש השנה בחזרה לביתו. רבי נחמן, שנולד ב-1772, במז'יבוז' שבאוקראינה, שם התגורר "הבעל שם טוב", אבי סבתו, החליט לפתע, בהיותו בן 26, לנסוע לארץ-ישראל. הוא עזב את אשתו ואת שלושת בנותיו, ויצא למסע לארץ ישראל, מלווה בחברו הטוב שמעון. ובערב ראש השנה 1798 הגיע בספינה לחיפה. בחיפה רבי נחמן הכיר צעיר ערבי שנמשך אליו והחל לבקרו באכסנייתו. מה בדיוק קרה ביניהם לא ברור. ר' נחמן לא הבין את לשונו של הצעיר הערבי אך הבין את אהבתו אליו.
פרופסור גרין מסביר ש"רבי נחמן, שמאז ומתמיד התייסר בבעיות מין, נבהל מאד מהצעת האהבה של הצעיר הרווחת והמקובלת יותר במזרח התיכון הרבה יותר מאשר במזרח אירופה. בכך יש להסביר את קביעתו החד משמעית של רבי נחמן כי הצעיר הערבי אינו אלא התגלמות השטן."
ר' נחמן אמר ש"היו לו יותר ייסורים מהאהבה של הישמעאלי, מהשנאה והכעס שלו." ר' נחמן ראה בו סמאל-שטן. משיכה זו הביאה את ר' נחמן לדיכאון, והוא החליט לעזוב את ארץ-ישראל בלי לבקר בירושלים. (אברהם יצחק גרין, "בעל הייסורים, פרשת חייו של ר' נחמן מברסלב", ת"א 1981, עמ' 78-79). למרות זאת, לאחר מכן הלך לטבריה, ביקר בצפת, ובבית הכנסת העתיק במירון, ולא הגיע לירושלים. לאחר ששהה בארץ כחצי שנה חזר לביתו. לאחר חזרתו נהג לומר: "כל מקום שאני הולך, אני הולך לארץ-ישראל."
כשחזר ועבר בעיר אוּמן, נודע לו סיפור הטבח שערכו שם ההיידמקים (ברוסית גיידמקים) שלושים שנה קודם לכן, שבו נהרגו קרוב ל-30,000 יהודים. ר' נחמן הורה לתלמידיו ולמשפחתו שכאשר יגיע קיצו יקברוהו שם עם ההרוגים. בשנת 1802 התקבל כאדמו"ר בברסלב, שם הצטרפו אליו רוב תלמידיו. שמה של העיירה – ברסלב, הונצח מאז בשמה של החסידות. בשנת 1810 ביתו ובית מדרשו בברסלב נשרף כליל, ולכן עבר ר' נחמן לאומן, שם נפטר כעבור חצי שנה, בגיל 38, ממחלת השחפת. לאחר מותו לא מונה לו יורש, לכן בפי העם נקראו חסידיו – "החסידים המתים".
לפי המנהג חסידי ברסלב חייבים פעם בשנה בראש השנה להגיע לאומן לקבר רבם. למה לראש השנה? ר' נחמן אמר: "שכל עסקו הוא רק ראש השנה! והפליג אז מאוד מאוד להיות אצלו בראש השנה, ואמר בלשון אשכנז בזו הלשון: "וואס זאל איך אייך זאגין קיין גרעסערס דער פון איז ניט פארהנדן, אי אנדערי זאגין ניט אזוי, נא איז נאך אקשיא, גאר מיין זאך איז ראש השנה" (מה אומר לכם, אין דבר גדול מזה! מדוע אחרים אינם אומרים כך? נו זה עוד קושיא, כל ענייני הוא ראש השנה).  "אויף ראש השנה דארפן אלע זיין." [על ראש השנה כולם צריכים להיות!] – אם לאכול אם שלא לאכול, אם לישון אם שלא לישון, אם להתפלל אם שלא להתפלל – רצונו לומר שלא להתפלל בכוונה כראוי) – אך ורק שתהיו אצלי על ראש השנה יהיה איך שיהיה. ואמר בלשון אשכנז בזו הלשון: יא עסין ניט עסין, יא שלאפין ניט שלאפין, יא דאווינען ניט דאווינען, אבי דו זאלסט ביי מיר זיין אויף ראש השנה.
https://breslevcity.co.il/אומן_ראש_השנה_אצל_הצדיק_האמת/#wpcf7-f142469-p95052-o1
ומה צריכים החסידים לעשות בראש השנה באומן? לעשות את "התיקון הכללי". "התיקון הכללי" הוא כינוי לקובץ של עשרה פרקי תהילים אשר נבחרו על ידי רבי נחמן מברסלב לתיקון "פגם הברית". לדעת רבי נחמן, התיקון הכללי מהווה תימצות של ספר תהילים עקב היותו דוגם את כל לשונות השירה שבתהילים {אשרי, ברכה, משכיל, שיר, ניצוח/למנצח, ניגון, תפילה, הודאה, מזמור, הללויה).
התיקון הכללי:
https://he.wikipedia.org/wiki/תיקון_הכללי
ומהו "פגם הברית" אותו אמורים החסידים לתקן? "פגם הברית" הוא הוצאת שכבת זרע לבטלה. שפיכת נוזל הזרע שלא במסגרת יחסי מין עם אישה ע"י אוננות משגל נסוג, קרי לילה. לצורך זה נוסעים המוני גברים לאומן לקבל תיקון על ששפכו זרע לבטלה בארץ. זה כוח המשיכה הגדול של חסידות ברסלב והעלייה לרגל לאומן.
השנה, בגלל מגיפת הקורונה, עשוי "התיקון הכללי" להיהפך לַ"קלקול הכללי". מכיוון שאלפי גברים עוזבים את משפחתם ומסתכנים בהידבקות בקורונה, ולאחר חזרתם מסכנים את משפחותיהם. ברור אם כן שמוטב להם שבמקום הקלקול הכללי הזה יישארו בארץ. עצם הימנעותם מהדבקה יש בה כבר תיקון כללי. מוטב "בשנה הבאה בירושלים" מאשר השנה באומן, ובשנה הבאה בקבר. מוטב לאונן ולשפוך זרע אפילו לבטלה בארץ הקודש, ולהישאר בחיים.

כבר לא – גם אנחנו ילידי הארץ אינם יכולים עוד בחום הגדול!

אברהם פפליקר שטרן (אלכסנדר פן)
עדיין לא

הַשֶּמֶש – גֵּיהִנּוֹם צָלוּי.
אַדְמַת פִּתִּי – צַבָּר וָחוֹל.
אֲנִי זוֹרֵק לָךְ בְּגָלוּי:
אֵינִי יָכוֹל!
 
אֵינִי יָכוֹל אֶת נַאֲקוֹ שֶל אֹחַ,
אֶת הַשָּרָב אֲשֶר אַפּוֹ חָרָה,
אֶת הַחַיִּים עַל חֹד הַחֹחַ –
לִקְרֹא מוֹלֶדֶת – מְכוֹרָה.
 
טֵרוּף עַתִּיק נוֹתֵן בִּי אֵש-קוֹלוֹ,
אֲבָל אֵינִי יָכוֹל. עֲדַיִן – לֹא!

הטור של נעמן כהן