אימרה מפורסמת המיוחסת למנהיג הצרפתי ז'ורז' קלמנסו אומרת: "אדם צעיר שאיננו סוציאליסט הוא אדם חסר לב, סוציאליסט זקן הוא אדם חסר שכל."
והנה הפתעה. יאיר האן-מילקובסקי-נתניהו הצעיר (הבן של) הוא סוציאליסט מרקסיסט. התובע בטוויטר שוויון כלכלי: "קומוניסטים ארורים שגזלו חצי מאדמות המדינה על חשבון עיירות הפיתוח, שחררו את האסי לתושבי בית שאן, לפני שאתם מטיפים!"
https://www.mako.co.il/news-israel/2020_q3/Article-d3bb72d4ea19371026.htm
האם יאיר נתניהו הצעיר הוא באמת בעל לב, סוציאליסטי? או שהמרקסיזם שלו הוא רק כסות להסתה? אם היה באמת סוציאליסט הרי יכול היה לתרום את רכוש המיליונים של אביו לטובת "צדק חברתי", או למשל לתבוע להלאים את הגז של יצחק תשובה (המערבי-מוגרבי) אחר שהתפאר שאביו העניק לו 20 מיליארד שקל במתנה – אלא שבמקום לעשות כן הוא מקלל "קומוניסטים ארורים" ובאותה עת כאילו תובע קומוניזם. בדמגוגיה הזו אי אפשר שלא להיזכר בדמגוגיה של היטלר שבנאומו המפורסם איים: "אם יהדות הממון הבינלאומית תביא את העולם לבולשביזציה..." – היהודים הם גם יהדות ממון וגם בולשביקים.
מסתבר שבמאבק ההסתה על האסי כולם מרקסיסטים, כולם תובעים "צדק חברתי". זהו מאבק מרקסיסטי משולב של אנשי הימין (יאיר נתניהו), האקטיביסטים האנטי-אשכנזים (כולל הפרו-איסלמים התומכים בכיבוש ערבי), והערבים-המוסלמים, כולם תובעים את הבעלות על נחל האסי.
המשולש האנטישמי הקלסי הוא שחור אדום ירוק (ימין, שמאל, איסלם).
המאבק על האסי הוא מרובע: הימין, השמאל, הערבים-המוסלמים, והיהודים-הערבים, (בייחוד "מערביים"-מוגרבים"-אפרו-מרוקנים). כולם חברו לגזענות האנטי-אשכנזית בתואנת מרקסיזם.
יאיר נתניהו לא המציא את מסע ההסתה של הימין נגד הקיבוצניקים האשכנזים כמטרה פוליטית, הסתה שמטרתה לקושש קולות. החטא הקדמון של ההסתה נגד הקיבוצים והאשכנזים מוטל על המסית הדמגוג מיצ'יסלב בגון-מנחם בגין האשכנזי-בלארוסי-פולני, שבנאום הסתה כינה את הקיבוצים "מיליונרים בעלי בריכות שחיה", ובנאום הצ'חצ'חים המפורסם פתח את נאומו בהסתה נגד אנשי הקיבוצים שהניפו דגלים אדומים, מול אנשי הליכוד המניפים דגלי תכלת לבן. הוא קישר בין תנועת העבודה לבין ברית המועצות, שסיפקה נשק לאויבי ישראל ושלחה עצירים פוליטיים למחנות ריכוז. לאחר מכן טען כלפי הקיבוצים: "הם שונאים קפיטליזם, אבל אוהבים את הקפיטל!" (ובייחוד בריכות שחייה).
לאחר מכן הגיע שיא הנאום. בגין סיפר להמון שבעצרת המערך, עמד על הבמה שחקן צעיר, וכאן הסתכל בגין בדף כאילו להיזכר בשם שהוא קרא במיוחד במבטא אשכנזי-פולני במלעיל "דודו טופז", וציטט את דבריו. אחר כך טען שעד היום הוא בכלל לא שמע את המונח "צ'חצ'חים", והפעם הפלא ופלא הוא מבטא את המילה "צ'חצ'חים" בלעג מכוון דווקא במלרע, ולא במלעיל האשכנזי-פולני.
לאחר מכן תיאר בגין כיצד כל תומכי המערך הריעו לדבריו של טופז (במלעיל), ואז פנה לדבר את הקהל שלו: "בני עדות המזרח שלנו היו לוחמים גיבורים גם במחתרת. פיינשטין היה ממוצא אירופאי – איך קוראים לו אשכנזי (במלעיל) משה ברזני היה ספרדי מעיראק הם פתחו בליבותיהם רימון יד: לחצו! אשכנזי, עיראק, יהודים! אחים! לוחמים!"
בגין: נאום "הצ'חצ'חים":
https://www.youtube.com/watch?v=Tx4vdUqOW2o
בגין אגב לא הזכיר כלל בנאומו את ה"מערביים-מוגרבים"-האפרו-מרוקנים, כי הוא לא הכיר אותם מפני שלא היו באצ"ל, אבל להם הספיקה ההסתה נגד האשכנזים כדי לתמוך בו.
בגין הראה את הדרך וכיום הצטרפו אליו כל אבירי הפוליטיקה הזהותנית הגזענית האנטי אשכנזית של היהודים-הערבים ובייחוד "המערביים" (מוגרבים) האפרו-מרוקנים, למאבק נגד קיבוץ ניר-דוד-תל-עמל למרות שכ-30 אחוז מהחברים בקיבוץ הם יהודים-ערבים (ברובם מערביים מוגרבים אפרו-מרוקנים).
הגזענות האנטי-אשכנזית של היהודים-הערבים מכונה בכיבוסית פסוודו מדעית "פוליטיקת הזהויות".
ודוק: כל המאבק על האסי שהוא כאילו "מרקסיסטי" ל"צדק חברתי" של הימין, השמאל, והערבים-המוסלמים, והיהודים הערבים הוא רק כסות למאבק גזעני אנטי-אשכנזי. (המאבק של הערבים-המוסלמים הוא גם נגד היהודים-הערבים).
כמובן שגם מפלגת ש"ס היא מפלגה מרקסיסטית (למרות שאין בה אפילו שוויון לנשים יהודיות-ערביות) ומנהיגה אריה מכלוף דרעי "המרקסיסט" אינו מוכן אמנם לחלק את רכושו הרב והטירה שבנה לנופש בספסופה למען "צדק חברתי", אבל הוא עותר נגד הקיבוץ:
https://news.walla.co.il/item/3384162
ומצד "השמאל" האקטיביסטית הזהותנית המערבית (מוגרבית) מרב אלוש (כבשה בערבית) לברון, מהארגון הזהותני האנטי-אשכנזי (ומתוך כך גם האנטי-ציוני) "הקשת הדמוקרטית המזרחית" מביעה את גזענותה (כמובן תוך תקיפת האשכנזים כגזענים) בשאלה מדוע האשכנזים לא מפגינים באסי?
(מרב אלוש-לברון, "מדוע האשכנזים לא מפגינים באסי", "הארץ", 20.8.20)
https://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.9088227
מרב אלוש-לברן גם היא אינה מרקסיסטית התובעת שוויון כלכלי, למשל הלאמת הגז של יצחק תשובה המערבי-מוגרבי, אלא רק אקטיביסטית אנטי-אשכנזית. בהמשך לאידיאולוגיה הזהותנית שלה, מעניין בעד מה לדידה צריכים להפגין 30 אחוז מחברי ניר-דוד המערביים (מוגרבים)? האם בעד פירוק משקם?
כתמיד גם כאן הגזענות האנטי-אשכנזית מובילה לאנטי-ציונות כי מחזיקיה מזהים את הציונות עם האשכנזיות שהם חותרים נגדה.
את הסכנה לציונות שבהסתת הימין (נתניהו) את היהודים-הערבים נגד האשכנזים והקיבוצים במאבק על האסי, רואה רן ברץ ומתריע נגדה. והוא כותב: "השמאל הפוסט-ציוני אוהב במיוחד מאבקים נגד הקיבוצים. ראשית, כי הם ציוניים מדי בשבילו, סוג של אוייב מבית. שנית, כי כך אפשר לגייס גם את הימין."
מדוע זה מסוכן? מפני שההתיישבות בישראל התבססה על עיקרון אחד: ציונות. לא "צדק חלוקתי" ולא מוסר אוניברסלי. הצרכים הלאומיים קבעו. כדי לממש את היעדים ההתיישבותיים הללו ערכה הממשלה הסכמים ופשרות והקצתה משאבים. רבים מהמקומות האלה יושבו בתלאות ובקשיים גדולים, אך ברבות השנים חלקם הפכו לאטרקטיביים. ואז בא השמאל ואומר: למה להם מגיע ולאחרים לא? צריך לפתוח הכול מחדש.
אם העקרונות הללו מתקבלים, כל ההסדרים שמדינת ישראל קיבלה הופכים להפקר, ומבחינה ציונית המשמעות היא אסון לאומי. הנה, הקרן החדשה לישראל לא משאירה מקום לספק בעניין. השבוע היא צייצה: "המאבק על נחל האסי החזיר אל סדר היום את רעיון הצדק החלוקתי שאנו מקדמים מיום הקמתה של הקרן."
"תושבי ניר-דוד לא רוצים לפתוח את שעריהם לכל דכפין, לא מסיבות 'אתנו-מעמדיות', אלא משום שהם גרים שם על גדות הנחל. זאת החצר שלהם, ביישוב שהוקם עוד לפני המדינה. הימין, בניגוד לשמאל, צריך להכיר לא רק בהסדרי העבר, אלא גם במגוון של אורחות חיים ובזכות לפרטיות, כן, גם של הקיבוצים. לכן יש לספק במהרה לתושבי בית-שאן נחלים צלולים משלהם, לרווחת עמק המעיינות, וכדי שהשמאל הקיצוני לא יוכל יותר להסית אותנו ציוני נגד רעהו, ולערער את הבסיס האמיתי שמאחד אותנו.
("התיקון של בית שאן לא עובר בנחל האסי", ד"ר רן ברץ, מקור ראשון, 28.8.20)
https://www.makorrishon.co.il/opinion/259333/

הגזענות האנטי-אשכנזית של יוסף סוכרי (Sukari)
בין שישה מיליון היהודים שנרצחו בשואה (אשכנזים וספרדים), היו כ-1000 יהודים ערבים-מערבים-מוגרבים. הגזען האנטי-אשכנזי סוכרי (Sukari) מנצל זאת כדי לבטא את שנאתו ומוסיף את שטנתו הגזענית על זו של האנטישמים הנאצים כשהוא בעצם מזדהה עם הגרמנים ביחסם ליהודים האשכנזים.
יישר כוח לד"ר משה גרין-גרנות על החשיפה שלו את הגזענות האנטי-אשכנזית של סוכרי ((Sukari בספרו "אמיליה ומלח הארץ – וידי", ("חדשות בן עזר", גיליון 946, 1572) אבל יש לי שתי הערות קטנות. למה הוא מכנה אותו "מזרחי" בשעה שהוא מערבי-(מוגרבי)? (גרנות הוא היהודי המזרחי (אוסט-יודה), והשנייה למה הוא נותן לו את שם החיבה האשכנזי יוסי בשעה ששמו יוסף ובהגיה ערבית-לובית יוסוף?
כתבתי כבר לא אחת כיצד הגזענות של היהודים-הערבים כלפי האשכנזים נהפכת לאנטישמיות ולאנטי-ציונות מכיוון שם מזהים את הציונות עם האשכנזים.

לא תהיה פה אירופה – שנאת התרבות המערבית
של האקטיביסט האנטי-אשכנזי יוסי סוכרי
"התפיסה של אבות הציונות קרסה," מכריז בשמחה לאיד האקטיביסט האנטי-אשכנזי יוסי סוכרי. "לא תהיה פה אירופה." ("לא תהיה פה אירופה", "הארץ", 13.11.15)
סוכרי, המתנאה בכך שהוא בעל תרבות "מערבית-מוגרבית ערבית-לובית", טוען שעל ישראל לשכנע את הערבים שהם לא שלוחה של המערב ע"י אימוץ התרבות הערבית-מוסלמית. למשל, הוא ממליץ על מדינה "מתונה" כסעודיה. לדידו מן הסתם – הדיקטטורה הווהבית-מוסלמית בה הורגים נשים נואפות, הומוסקסואלים, כופרים באיסלם, וקוצצים ידיים לגנבים, –היא התרבות הראויה לאימוץ. ועוד לא הזכרנו שעל פי החוק היא חייבת להיות נקייה מיהודים. (גם מיהודים מערביים-מוגרבים-לובים מסוגו של סוכרי).
סוכרי חוזה שהיהודים האשכנזים ירדו מהמדינה לאירופה והנשארים יפנימו את השפה הערבית ואת "התרבות העשירה שהיא מייצגת" (למשל התרבות המופלאה שהוא עצמו הביא ממולדתו לוב) ויחיו עם שכניהם ללא אנטגוניזם תרבותי."
כבר כתבתי על חלומו של האקטיביסט האנטי-אשכנזי יליד מרוקו, סמי שלום שטרית, על מלך מרוקו ועל הדיקטטורה שלו, וראינו שהוא החליט למרות חלומו לא לחזור למולדתו מרוקו, אלא לרדת לארץ מערבית ארה"ב. כך גם מן הסתם סוכרי לא יחזור למולדתו לוב על תרבותה המופלאה ויעדיף את מדינת ישראל בעלת התרבות המערבית אירופאית, או ירד אל ארץ אחרת בעלת תרבות מערבית אירופאית.
https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe01095.php

הצד השני – הגזענות האשכנזית
כמראה הפוכה לגזענותו האנטי-אשכנזית של סוכרי מהוות דעותיו הגזעניות האנטי-מרוקאיות של האשכנזי פרופסור אמיר שצגובסקי-חצרוני. שצגובסקי-חצרוני מכנה את המרוקאים "קופי אדם", "בבונים", "שימפנזים", ושאר כינויים גזעניים בנוסח "דר שטירמר" הנאצי, והוא כורך זאת במשנתו האנטי-ציונית ובתמיכתו בחיסול המדינה, בכיבוש ערבי-מוסלמי והפיכתה למדינה ערבית-מוסלמית. לאור הפוסטים הגזעניים שפירסם ב"ספר הפנים" שלו, הוסר דף המשתמש שלו והוא תובע בבית המשפט להחזיר לו את דף המשתמש, ולפצות אותו במיליון שקל.
בדיונים ההזויים בבית המשפט הביא שצגובסקי-חצרוני כעד הגנה את דרור נובלמן המתנאה בהבנתו בסאטירה, ובסבו וסבתו בוגרי אושוויץ. נובלמן טען שאם ב"דֶר שטירמר" משווים יהודי לקוף זו גזענות, אך אם משווים מרוקאי לקוף זו סאטירה. הוא הרי סטיריקון.
(מורן שריר, "פייסבוק העלימה את הפרופסור שקרא למרוקאים בבונים. האם היא הבינה את הקטע?" "הארץ" 3.9.20)
https://www.haaretz.co.il/magazine/.premium-MAGAZINE-1.9122724
לא סאטירה, לא מצחיק. גזענות אינה סאטירה גזענות היא גזענות היא גזענות.

גבעת חביבה – גזענות ערבית-מוסלמית כן, הטרדת נשים לא?
קוראי "חדשות בן עזר" הוותיקים זוכרים ודאי את המאמצים שעשה בזמנו דוד אמיתי, דובר "גבעת חביבה", למצוא בין "ערביי הדו-קיום" של המוסד – ערבי-מוסלמי שאינו גזען. למרבה הצער הוא לא הצליח למצוא שם אפילו ערבי-מוסלמי אחד שאינו גזען.
בין האישים שפניתי אליהם אז היה גם ריאד כבהא מנהל המרכז היהודי-ערבי לשלום בגבעת חביבה, שסירב לראות בדברי מוחמד הקוראים להשמדת היהודים גזענות.
על דבריי שאין "ערבי אחד בוגר סמינר גבעת חביבה לדו-קיום, שיצהיר שדברי מוחמד באמנת החמאס בהם הוא תובע את השמדת היהודים הם לגביו גזענות ולא מופת מוסרי" – גידף אותי החבר דוד אמיתי, (חב"ע 581), באומרו שאני נובר "באיזה פח אשפה של דברי בלע, שנאת האחר, בורות וגזענות." (בגבעת חביבה אין מתעסקים בגזענות הערבית-מוסלמית מפני שאין מקבלים כסף אירופי לכך).
https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe00696.php
והנה מסתבר שבגבעת חביבה לא מתעסקים בגזענות ערבית-מוסלמית אבל כן מתעסקים בהטרדת נשים.
המרכז "החינוכי" בגבעת חביבה בדק תלונות על הטרדות מיניות וסביבת עבודה רוויית תכנים מיניים מצד שני בכירים: כבהא, לשעבר מנהל המרכז היהודי-ערבי לשלום שבתוך גבעת חביבה, וסאמר עתאמנה, שהחליף אותו בתחילת 2020. נשות המוסד תיארו התנהלות כוחנית, חיבוקים הכוללים מגע באזורים שונים בגוף, ניסיונות "חיזור" חוזרים ונשנים והערות בעלות אופי מיני.
בתגובה אמר סאמר עתאמנה כי התלונות הן "שקר מוחלט. הדברים לא היו מעולם," ולדברי ריאד כבהא מדובר בשקר ש"נועד לפגוע במוסד ובעובדיו." לפני כחודש הודיעה גבעת חביבה לכבהא כי לאחר בדיקה מעמיקה, הוחלט ש"אין צורך בנקיטת צעדים כלשהם" כלפיו.
ביולי הודיע סאמר עתאמנה כי לאחר 12 שנות עבודה בגבעת חביבה, החליט "ללכת לאתגרים מקצועיים וציבוריים חדשים." כעשרה ימים אחר כך עדכן המנכ"ל החבר יניב שגיא את העובדים כי הסתיים בהצלחה "הליך הגישור בעקבות האירועים שדווחו בחצי השנה האחרונה," וכתב מכתב המלצה לעתאמנה, בזו הלשון: "מהיום הראשון הפגין עתאמנה יכולות מקצועיות מרשימות, מנהיגות ונחישות." לפי החבר שגיא, עתאמנה "ניחן בכריזמה רבה" ו"נוכחותו השרתה תחושה שיש על מי לסמוך."
כבהא מסר בתגובה: "בתחילת פברואר הגעתי לגיל הפנסיה," וגבעת חביבה "הודיעה לי שלא מצאו פגם במעשיי. הפרשה הגיעה לסיומה המלא ולשביעות רצוני." עתאמנה מסר בתגובה כי "בחר לפרוש מרצון." לדבריו, "מכתב ההמלצה שקיבלתי מבטא את תרומתי העשירה במשך השנים לקידום יחסי יהודים וערבים."
(אור קשתי, "מנכ"ל המרכז החינוכי גבעת חביבה כתב מכתב המלצה לעובד שנטען שהטריד מינית", "הארץ", 1.9.20)
https://www.haaretz.co.il/news/education/.premium-1.9114529
הנה כי כן אנחנו רואים שמוסד המוכן תמורת כסף לקבל גזענות ערבית-מוסלמית – אינו מסוגל לטפל חינם בהטרדת נשים.

שיאנית
והנה נוסף שם חדש. האם מתקרבים לשיא? – ג'ודי-מוזס-ניר-שלום-רוטנברג.
והנה "ידיעות אחרונות": ג'ודי-מוזס-ניר-שלום-רוטנברג פותחת קריירה חדשה אצל סוכן הדוגמניות רוברטו, ותהיה מיוצגת אצלו לצד נועה קירל.
אגב האם היא באמת עושה שביתת מיסים כפי שתבעה מכולם?

"פיהרר פרינציפ" – עיקרון המנהיג
יאיר למפל-לפיד לא נענה לאתגר של שלח לעשות דמוקרטיזציה במפלגתו, והוא נשאר המנהיג היחיד. כשאר מנהיגי מפלגות "הפיהרר פרינציפ" הוא ימשיך כמובן להטיף לדמוקרטיה.
נעמן כהן