מהו שמו המקורי?
פעיל הליכוד, איש מנגנון התעמולה, רמי בן יהודה, מצטיין בשפתו העברית העסיסית.
את בנימין בגין הוא מכנה "בוגד עלוב וזקן." את אשתו של זאב אלקין הוא מכנה "רוסייה בוגדת מתועבת." לניצן הורוביץ הוא קורא "יא מתחנגל עבאס זיין אותך מאחורה או מקדימה?" וכיו"ב. הרשת מלאה סרטונים. אני חוסך מכם. מכיוון ששפתו הגסה נראתה לא כתרומה לליכוד, אלא איום תעמולתי, הוא סולק ע"י נתניהו מפעילוּת בליכוד.
מחדש השפה העברית אליעזר יצחק פרלמן בחר בשם העברי "בן יהודה". למה הוא לא בחר בשם בן עבר? כי המונח לשפה "עברית" הוא מאוחר. בתנ"ך השפה העברית נקראת "יהודית", לכן הוא "בן יהודה". ואני רק שאלה. מתברר שהשפה העברית מתחדשת בשלל חרפות וגידופים, מפי המגדף רמי בן יהודה. האם מישהו יודע את שמו המקורי?

כשחנופה וכסף באים במקום האמת
השייח' המצרי אל-קרדוואי תמך לאורך השנים בחמאס ובטרור נגד אזרחים יהודים ב"בביטוי לגיטימי של התנגדות," מכיוון שבישראל כל אזרח הוא חייל בפוטנציה. ב-2015 ביטל את ההיתר בטענה שכעת יכולים ארגוני הטרור הפלסטיניים להשתמש בטילים וברקטות כדי לרצוח יהודים. הוא גם פרסם פסק הלכה המתיר לתקוף יהודים בכל רחבי העולם, והבהיר כי "אין כמעט שום הבדל בין יהדות לציונות" ולפיכך כל מטרה יהודית היא "שוות-ערך" למטרה ישראלית. ב-2009, במהלך מבצע "עופרת יצוקה", אף שודרה דרשה שבה הצדיק אל-קרדוואי את היטלר וטען שהשואה הייתה עונש שניתן ליהודים מאלוהים.
ד"ר אוריאל סימונסון, המתנאה להיות "ראש חממת חיפה לחקר דתות באוניברסיטת חיפה," משבח לאחר מותו את השייח' המצרי יווסף אל-קרדאוי.
בעבודת מאסטר שעשה על חיבור של אל-קרדאווי על הלא-מוסלמים בחברה המוסלמית (غير المسلمين في المجتمع الاسلامي), שיצא לאור ב–1992. שעסק ביחס של האיסלאם לבני הדתות הלא-מוסלמיות, הוא גילה לדבריו ש"האיסלאם, כמערכת תיאולוגית, משפטית, פוליטית וחברתית, הגדיר את אנשי הספר, הנוצרים והיהודים, כבני חסות. ככאלה הם היו זכאים לשמר את אמונתם, פולחנם, חוקיהם, מוסדות קהילתם, רכושם ועוד. עמדה עקרונית זו", קובע ד"ר סימונסון, "נשמרה ברוב המקרים, וכי מקרים של כפייה ואלימות דתית היו בבחינת היוצא מן הכלל."
"הצגת הדברים על ידי אל־קרדאווי," ממשיך להסביר ד"ר סימונסון, "ראויה לציון. היא חושפת תפישה רעיונית המציגה יחסים בין-דתיים באור חיובי, כעניין שיש להזכירו ולהתגאות בו, כמורשת היסטורית שעל המוסלמים לזקוף לזכותם. היבטים אלה ראויים לבחינה והעמקה בקרב הציבור היהודי לא פחות משראויות לכך העמדות של אל-קרדאווי בענייני אלימות פוליטית," מסביר ד"ר סימונסון, "את מה שיודעים הסטודנטים הערבים שלי על חיי הקהילות הלא-מוסלמיות תחת שלטון האסלאם, רוב הסטודנטים היהודים שלי יתקשו להכיר. היכרותם עם העושר ההיסטורי והמציאות רבת הפנים של החיים תחת שלטון האסלאם בימי הביניים היא אפסית כמעט. בורות זו נותנת מקום למכלול של אמונות וסטריאוטיפים שאין להם אחיזה במציאות, ובכך סותמת את הגולל על כל אפשרות של עניין אמיתי בסביבתנו המזרח תיכונית. כך, הפרדיגמה של עולמות שזורים, המנחה היסטוריונים של ימי הביניים בכל האמור ליחסים בין-דתיים, מפנה את מקומה לפרדיגמה של וילה בג'ונגל.
"דווקא על יסוד דפוסים אלה, (של אל-קרדאוי) במשולב עם השכלה היסטורית, יימצא הנתיב לשיח ולחיים משותפים."
(אוריאל סימונסון, "הסטודנטים היהודים שלי לא למדו על זה", "אל-ארצ'י", 3.10.22)
https://www.haaretz.co.il/opinions/2022-10-02/ty-article-opinion/.premium/00000183-9925-dd47-abdf-99b752f40000
נהדר. השייח' קרדאוי הוא הומניסט דמוקרט שוחר שלום בין דתות – הללויה!
מה שכותב ד"ר סימונסון אינו מחקר, אלא חנופה שבה תלויה פרנסתו ב"חממה ליחסי דתות". "חממת חיפה לחקר הדתות" לדבריה – "יוזמת ומקדמת מגוון פעולות מחקר ופעולות חברתיות. אלה כוללים סדרת מפגשים בין מנהיגי.ות דת בהנחיית חוקרות.ים מהאוניברסיטה סביב סוגיות כגון שוויון מגדרי, קיימות ואיכות סביבה, חיים משותפים בסביבה רב-דתית ורב תרבותית, ריסון תופעות חברתיות פוגעניות, תכנון אורבני המכיל מגוון תרבותי ודתי, חינוך לפלורליזם דתי ועוד. בנוסף לכך, מקיימת החממה פורום תלמידי מחקר במדעי הדתות, בימת שיח בין א.נשי משפט מוסלמים, נוצרים ויהודים, כנס שנתי בנושא רב-דתיות בחיפה ועוד."
https://rlgslsb.haifa.ac.il/
פעולות ברוכות מאוד אבל אסור שזה יבוא על חשבון האמת והמחקר ההיסטורי. בניגוד לדברי ד"ר סימונסון לא מתורת אל-קרדאוי על היחס ליהודים "יימצא הנתיב לשיח ולחיים משותפים." מה כן חייבים התלמידים היהודים לדעת בנושא "בני החסות". (ודוק: איני מתייחס כאן לחיסול יהודי ערב ע"י מוחמד בדומה למה שעשו אנשי דעא"ש ביזידים לאחרונה, וברציחות המוסלמים ביהודים במשך ההיסטוריה, אלא רק ליחס האסלם העקרוני כלפי "בני החסות"). בניגוד להצגה השקרית של ד"ר סימונסון עולמם של "בני החסות" היה שונה לחלוטין. לפי התפיסה המוסלמית העולם מחולק לשניים, עולם האסלאם ועולם המלחמה. יש חובה לצאת למלחמת קודש – ג'יהאד כנגד הכופרים. הכופרים מוגדרים בשתי קטגוריות:
1. עכו"ם – עובדי כוכבים ומזלות (עובדי אלילים). כנגדם יש לנהל מלחמה טוטאלית – או שיקבלו את האסלאם או שימותו על פי העיקרון: "דין מוחמד בסייף."
2. "עמי הספר" – אלו הן דתות שהיו לפני האסלאם ויש להן ספר. (יהודים, שומרונים, נוצרים) כנגדם המלחמה איננה טוטאלית. מתירים להם אמנם לשמור את דתם אך רק בתנאי שהם תחת שלטון האסלאם ומקבלים את חוקי ההשפלה של "בני החסות", ה"דימים", המבוססים על הפסוק "והיו שפלים" (סורה 9, פסוק 29) על "בני החסות" להיות מושפלים ולשלם מס גולגולת (ג'יזיה).
חוקי ההשפלה של בני החסות פותחו ונוסחו בתחילת המאה ה-8 בתקופתו של החליף עוֹמָאר השני. עפ"י החוקים הללו, בנוסף לגִ'יזִיָה חויבו בני החסות ללבוש צבע מסוים שיבדיל אותם מהמוסלמים. למשל, יהודים חויבו ללבוש צבע צהוב (זה היה המקור לטלאי הצהוב של היהודים באירופה) כמו כן, אסור היה ליהודי לרכוב על סוס או גמל, מותר רק על חמור כשהרגליים בצד כמו אישה. אסור היה להם לבנות בניינים גבוהים מאלו של המוסלמים, עליהם לרדת מהמדרכה כשמוסלמי עובר, וכדומה. אופס, סימונסון לא מזכיר במחקרו אם אל-קרדאוי מבטל את מעמד ההשפלה של בן החסות. אם הוא מוחק את "והיו שפלים" מהקוראן בפירושו.
בניגוד להצגה הכוזבת של ד"ר סימונסון, על היחס "הטוב" של האיסלם. במאה העשירית היו כמיליון יהודים (אז רוב העם היהודי) תחת שלטון הכיבוש של העולם הערבי-המוסלמי. לאחר אלף שנה נשאר שם מספר זהה של יהודים. ואם נבחן את היחס לנוצרים הרי שכל השטחים הכבושים ע"י הערבים (כיום כ-13 מיליון קמ"ר) היו כולם נוצריים, וכיום לא נותרו בהם כמעט נוצרים.
(האחמדים (הקיימים בחיפה, דתו של איימן עודה) מוגדרים ככופרים שאינם זכאים לחוקי ההשפלה של "בני החסות" ולכן בכל השטחים הכבושים ע"י הערבים קיומם אינו לגיטימי ואין מתירים להם להקים בתי תפילה).
לסיכום אסור שאוניברסיטאות המחקר בישראל (בדומה למוסדות בארה"ב) ייהפכו בעקבות המימון הערבי למכוני תעמולה במקום מחקר. ואסור שכסף מבחריין או מאירופה למשל ישפיע על המחקר ויהפוך לתעמולה.

מרב קסטנר-מיכאלי – דם תמורת תעמולת בחירות
ראשת העבודה, מרב קסטנר-מיכאלי מתנאה בעצמה כיורשת של יצחק רבין למרות שבגדה במורשתו. את עצרת הזיכרון לרבין היא עורכת בכוונת מכוון לפני הבחירות בכיכר ציון בירושלים במטרה שיישפך דם ע"י מפגינים נגדה מהשכונות הסמוכות, כך שהדם שיישפך יציג אותה כיורש/ת של רבין. בכך היא כמובן בראש ובראשונה גורמת עוול לזכרו של רבין ופוגעת בו. לגבי הרווח הציני, ספק אם מישהו גם ממצביעיה יראה דווקא בה את ממשיכו/תה של רבין.

הילה עמית – יהודייה-ערבייה לסבית באשכנז
הילה עמית, 37, מגדירה עצמה "יהודייה-ערבייה"* ומתנאה בכך. בהמשך לטרנד של "יהודים-ערבים" המתנאים בתרבותם הערבית ובבוזם לאשכנזים, אך השואפים להשתאכנז – היא החליטה לרדת לא למולדת הוריה סוריה, אלא דווקא לאשכנז (ספק אגב אם היא יודעת שאשכנז הוא השם העברי של דויטשלנד), כדי להוכיח לגרמנים את נכונות התיאוריה של היטלר שליהודים אין זהות לאומית, והם בשביל כסף נטפלים כפרזיטים לפולק הגרמני. ואכן כדי להיפך לאשכנזית (גרמנייה) ולקבל דרכון אשכנזי (גרמני) היא התחתנה עם לסבית גרמנית-ארית, ומיד התגרשה.
"מבחינת קהילת הלהט"ב, תל אביב נמצאת מאחור," מתנאה עמית בברלין בירת הרייך (לא בדמשק) ומתנשאת על תל אביב. "בברלין אין לחץ להביא ילדים והמילקי זול יותר," היא מסבירה.
עמית מוציאה ספר בעברית. (גרמנית היא לא יודעת מספיק) עם גיבור הומו ערבי ולסבית ערבייה. "אני דוברת ערבית – המשפחה של אבא שלי מסוריה ובמשפחה שלו מדברים ערבית – אני מגדירה עצמי כיהודייה ערבייה וחשוב לי להכניס את הדמויות האלה, שסופרים ישראלים כמעט לא כותבים עליהן. אלה 22 אחוז מהאוכלוסייה שלא נמצאים בספרות העברית. לערבים אין כמעט קיום בספרות, אלא אם מדובר בתפקיד המנקה. בברלין," היא מתנאה בעצמה, "יש לי הרבה חברים הומואים פלסטינים. ניסיתי להיות נאמנה למציאות ככל האפשר, אבל אם לסבית או הומו פלסטיני יגידו שהספר לא אמין אני אצטרך לקבל את מה שהם אומרים."
(הילה עמית [מעניין מה שמה המקורי?]: "מבחינת קהילת הלהט"ב, תל אביב נמצאת מאחור", "אל-ארצ'י", 2.10.22).
https://www.haaretz.co.il/gallery/literature/2022-10-02/ty-article-magazine/.premium/00000183-8822-d786-a9f3-fcb7b3940000

* לפיליסטינים המתבלבלים במינוחים, הסבר קצר: המונח "יהודים-ערבים" זו ההגדרה המשותפת לכל היהודים יוצאי ארצות ערב. מרוקו, עיראק, תימן, (ודוק: המשותף ביניהם אינו ספרדים – כי התימנים והעיראקים אינם ספרדים, (חלק גדול מיהודי פולניה כן ספרדים) – ולא מזרחיים, כי תימן בדרום ומרוקו במערב).
המונח "ערבים-יהודים" זו הגדרה גזענית ערבית שאינה מכירה ביהודים, כעם אלא רק בדת. לפי תפישה זו המובאת ב"אמנה הפלשתינאית" אין עם יהודי יש רק עם ערבי, שבקרבו יש ערבים מוסלמים, ערבים נוצרים, ערבים דרוזים, וערבים יהודים.

חוות הדעת של צה"ל
מוקדם עדיין לסכם את ההסכם המסתמן עם לבנון ומהם פרטיו, אבל חוות הדעת של צה"ל על ההסכם כבר חמורה ביותר.
בהתייחסות להסכם אומר צה"ל:" (מה פירוש "צה"ל אומר", אומר הרמטכ"ל אביב שטרנגסט-כוכבי:) "ההסכם המתגבש בנוסחו הנוכחי תורם תרומה משמעותית לאינטרסים הביטחוניים, של ישראל. כמו כן ישנה דחיפות ונחיצות ביטחונית ומדינית להגיע להסדר כבר בזמן הקרוב וללא דיחוי על מנת למנוע הסלמה ביטחונית הצפויה בסבירות גבוהה ולנצל חלון הזדמנויות ייחודי שנוצר להגיע להסכם."
https://rotter.net/forum/scoops1/762417.shtml
החמור הוא שצה"ל מתערב בהסכם מדיני ובמוסדות הדמוקרטיה הישראלית (מאשר ליועמ"שית לאשר הסכם) תוך הבעת חולשה ופחד מפני חיזבאללה. ומאיץ בדרג המדיני לוותר במהירות על אינטרסים ישראלים כדי למנוע מלחמה ממנה הוא חושש. ודוק: גם אם יש חשש ופחד מחיזבאללה אסור לצה"ל לבטא זאת, כי חלילה נסראללה יראה בכך הוכחה לתורת קורי העכביש שלו, ובאמת יצא למלחמה.
נעמן כהן