שתי מפלגות היסטוריות בתולדות הציונות נעלמו מההיסטוריה בבחירות האחרונות. המפלגה הראשונה שנעלמה מההיסטוריה היא מפלגת מרצ. מֶרֶצ (מפ"ם-רצ) היא מפלגת שהורכבה בשנת 1992 מאיחוד של המפלגות מפ"ם רץ וחלק משינוי. השם מרצ מורכב מהאותיות מ' ורצ, אותיות שהופיעו על פתקי ההצבעה של המייסדות, מפ"ם ורצ.
מַפָּ"ם (ראשי תיבות: מפלגת הפועלים המאוחדת) היתה מפלגה ציונית סוציאליסטית ישראלית, אשר הוקמה בינואר 1948 כאיחוד בין "מפלגת פועלים השומר הצעיר" ובין "התנועה לאחדות העבודה פועלי ציון". המפלגה קיימה קשר הדוק עם תנועת הנוער השומר הצעיר ועם תנועת הקיבוץ הארצי. מאיר יערי ויעקב חזן היו מנהיגי המפלגה ומתווי דרכה במשך מרבית שנותיה. "מפלגת פועלים השומר הצעיר בארץ ישראל" מפלגת פועלים ציונית מרקסיסטית ביישוב שהוקמה בפברואר 1946 כאיחוד בין מפלגת "השומר הצעיר" לבין מפלגת הלוויין שלה "הליגה הסוציאליסטית". המפלגה ייצגה את דעותיהם של תנועת "השומר הצעיר" ושל "הקיבוץ הארצי".
מפלגת רצ (שמה הרשמי המלא התנועה לזכויות האזרח ובהמשך התנועה לזכויות האזרח ולשלום) הוקמה לקראת הבחירות לכנסת השמינית ב-1973 על ידי הפעילה החברתית שולמית אדלר-אלוני לאחר שפרשה ממפלגת העבודה (אשר מטעמה ולפני כן מטעם מפא"י, כיהנה כח"כית בכנסת השישית).
מפלגת מרצ ויתרה על הציונות ומחקה אותה ממצעה. מרצ היחידה בין המפלגות היהודיות שהצביעה בכנסת בעד מימון למחבלים ולבני משפחותיהם וראשיה גילו הבנה ותמיכה באויבי המדינה. מרצ אמנם ויתרה על הציונות אבל זה לא עזר לה. למרבה האירוניה גם הערבים ויתרו עליה ונטשוה.
המוטו של מפ"ם היה "לציונות, לסוציאליזם ולאחוות עמים." שום דבר מאלו לא נשאר במרצ. "השומר הצעיר" היתה ממייסדי היישוב והמדינה ויישבה את הארץ. מרצ שמחקה את הציונות ממצעה וגם את הסוציאליזם אין לה יותר זכות קיום. אנטי-ציונים יכולים למצוא את ביתם בחד"ש כמו אלו שפרשו מ"השומר הצעיר" בתקופת היישוב והפכו למופסי"ם.
מפ"ם ההיסטורית חבל שנעלמה. על מותה של מרצ לא נאמר חֲבָל עַל דְּאָבְדִין, אלא ברוך שפטרנו.
המפלגה השנייה שנעלמה מההיסטוריה בבחירות האחרונות היא המפד"ל. המפד"ל הוקמה על ידי חיים משה שפירא כתוצאה מאיחוד תנועות המזרח"י והפועל המזרח"י. בבחירות לכנסת השלישית התמודדו המפלגות ברשימה משותפת תחת השם "חזית דתית לאומית", וב-1956 התאחדו סופית והקימו את המפד"ל.
הסתדרות המזרח"י (ר"ת מרכז רוחני) תנועה פוליטית ציונית דתית, שקמה בשנת 1902. לאחר החלטת הקונגרס הציוני שעל הציונים לעסוק בחינוך ציוני חילוני, קבעה קבוצת ציונים דתיים בהנהגת הרב יצחק יעקב ריינס שרק בשמירת המצוות יישמר העם היהודי.
תנועת הפועל המזרח"י הוקמה ב-1922 מתוך תנועת המזרחי, ולעומתה היא הדגישה את הערכים הסוציאליים ועיגנה את ערכי השוויון והצדק החברתי במקורות ובמסורת. התנועה פעלה בשיתוף עם תנועת העבודה הציונית הסוציאליסטית וחשה קירבה להתיישבות החלוצית ולהסתדרות. קירבה זו באה לידי ביטוי בהצטרפות הפועל המזרחי לחלק ממוסדות ההסתדרות כגון: קופת חולים כללית, הסתדרות המורים, האיגוד המקצועי והמרכז החקלאי. אף על פי שהיתה חלק מן הציונות הדתית. המפלגה דגלה בבניין הארץ ובסוציאליזם המשולבים בשמירת מצוות, לימוד תורה וחינוך דתי, זאת לאור הסיסמה "תורה ועבודה". תנועת הפועל המזרחי יסדה את תנועת הנוער בני עקיבא ואת ארגון הספורט אליצור.
מייסדיה ומנהיגיה הראשונים היו שמואל חיים לנדוי, נתן גרדי ושלמה זלמן שרגאי (שהיה ראש עיריית ירושלים בשנים 1950-1952) ומנהיגה היה חיים משה שפירא שלפני הקמת המדינה כיהן כחבר הנהלת הסוכנות וחבר מנהלת העם מטעמה ועם הקמת המדינה היה חבר הממשלה הזמנית מטעמה ואחר כך שר בממשלות הבאות. מנהיג נוסף שזוהה עימה היה זרח ורהפטיג.
והנה המפד"ל, המפלגה הציונית הוותיקה שלקחה חלק בהקמת היישוב והמדינה – נעלמה בבחירות האחרונות מן ההיסטוריה, ועליה נאמר חֲבָל עַל דְּאָבְדִין, כי מייצגי הציונות הדתית היום רחוקים ממנה הן מבחינת הקיצוניות של המדיניות הפוליטית, והן מבחינת המדיניות החברתית-כלכלית-קפיטליסטית.
מי יקים מחדש את "אחדות העבודה פועלי ציון"?
עם פשיטת הרגל של הציונות-הסוציאליסטית מקימת היישוב והמדינה ע"י הקברנית מרב קסטנר-מיכאלי, התפנה מקום להקים מפלגה ציונית-סוציאליסטית חדשה שתחליפהּ.
מפלגה ציונית-סוציאל-דמוקרטית. מכיוון שהשם מפא"י "מפלגת פועלי ארץ ישראל", אינו מתאים עוד. יש לו מיתוג שלילי ע"י היהודים הערבים, וכן לא מדובר הפעם רק בפועלים, והשם ארץ ישראל מפריע לרבים, יש להקים את המפלגה החדשה בשם המוצלח יותר. "אחדות העבודה פועלי ציון". ובא לציון גואל.
מי ייקח עליו את המשימה?
תפילת תחנונים לבל"ד
"אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ: אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ כִּי אֵין בָּנוּ מַעֲשִׂים. עֲשֵׂה עִמָּנוּ צְדָקָה וָחֶסֶד לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדול וְהושִׁיעֵנו בְּהַעֲבָרַת בַּלַ"ד אֶת אֲחוּז הַחֲסִימָה."
לדיראון עולם תיזכר תפילת התחנונים הנ"ל שהתפללו המפלגות הציוניות מקימות היישוב והמדינה למען העברת בל"ד את אחוז החסימה. ודוק: אין מדובר כאן בתימהוני ככמקס נאומן שהקים את "התאחדות הגרמנים תומכי היטלר", אלא בלוז של החברה היהודית-ציונית בארץ. תמיכה בפשיזם האיסלמו-נאצי-ג'יהאדיסטי – רק עקב העיקרון רל"ב, היא פשיטת רגל אידיאולוגית, תקדימית ומסוכנת.
יהודים מממנים מפלגות ערביות
כמות הכסף שנשפכה לתוך המגזר הערבי לעידוד הצבעה – ואו! מטורף ממש. מיליונים רבים. חסר תקדים. הכסף, אגב, הוא יהודי (בא מגורמים יהודיים). וזה עובד.
https://twitter.com/attilus/status/1586422852579991552?s=46&t=axiE98HlzzDgapGA2-wZxQ
ומי גינה עד היום את "יהדות הממון הבינלאומית"?
הנוטשים את העם היהודי (1)
ואלו תולדות הכשרות:
הרב יצחק פרץ קאשער, צאצא רש"י, הוליד בוורשא את מנחם מענדל בן רי"פ נ"י קאשער וורשא.
https://tablet.otzar.org/#/book/100828/p/-1/t/1/fs/0/start/0/end/0/c
הרב מנחם מנדל קאשער-כשר (1895-1983), החל בגיל 19 לערוך את הירחון התורני "דגל התורה" בהוצאת אגודת ישראל בפולין, ב-1924 עלה לארץ ישראל בשליחות ישיבת חסידות גור "שפת אמת" ועמד בראשה בשנתיים הראשונות לקיומה. עמד בראש הוועד הציבורי שפעל להעלות את האדמו"ר מגור הרב אברהם מרדכי אלתר ועוד כמה מבני משפחתו לארץ ישראל כחצי שנה לאחר פרוץ מלחמת העולם השנייה, ובכך הצילם ממוות. על אף השתייכותו המוצהרת לחסידות גור, המתנגדת באופן עקרוני לרעיונות הציונות, תמך הרב קאשער-כשר בציונות באופן חד וברור. את השקפתו בעניין זה ביטא במיוחד בספרו הנרחב "התקופה הגדולה" וכן בספרו "הכוס החמישי". זכה בפרס ישראל לספרות תורנית (1963) ופעמיים בפרס הרב קוק (1944 ו-1951).
מנחם מענדל קאשר-כשר הוליד בווארשא את שמעון קאשר-כשר (1914-1968) בהיותו בן עשר, עלה עם משפחתו לארץ ישראל לירושלים. למד בישיבות בעיר, בבית המדרש למורים של המזרחי ובאוניברסיטה העברית. היה ממנהיגי תנועת בני עקיבא בתחילת דרכה, מעורכי ביטאונה "זרעים" ומכותביו הבולטים. שירת בצה"ל כקצין בצנזורה הצבאית ממלחמת העצמאות עד מותו. במקביל עסק במחקר על התורה וחיבר את הספר "פשוטו של מקרא", על פשט התורה שבכתב לאור התרגומים, דברי חז"ל, ראשונים ואחרונים. כמו כן פרסם בין השנים 1938-1964 ארבעה ספרי שירה.
שמעון קאשר-קשר הוליד ב-1940 את אסא קאשר-כשר. אסא למד בתיכון חילוני, עירוני א' בתל אביב, למד מתמטיקה באוניברסיטה העברית. את עבודת הדוקטורט סיים ב-1971 בהנחייתו של פרופסור יהושע בר-הלל, והיא עסקה בפילוסופיה של השפה. בשנת 2000, הוענק לו פרס ישראל לחקר הפילוסופיה הכללית, (פרס בו זכה גם סבו, ארבעים שנה קודם לכן). היה שותף לחיבור "רוח צה"ל" – הקוד האתי של צבא ההגנה לישראל. ביוני 2017 פורסם מסמך שחיבר לבקשת שר החינוך נפתלי בנט, המסדיר ומגביל פעילות פוליטית והתבטאויות פוליטיות של מרצים.
תורת המוטציות של אסא קאשער-כשר
לפני הבחירות קבע "האתיקן" אסא קאשער-כשר, ברוח תורתו של קרל שמיט, וכתומכו של למפל-לפיד – שהיות והאופוזיציה בישראל אינה (לדעתו) פטריוטית, והיא פועלת לרעת הכלל, אין טעם להביא החלטות לכנסת, ובפוסט שכתב לאחר הבחירות התייחס אסא קאשער-כשר לתוצאות הבחירות:
"הערה על תוצאות הבחירות לכנסת. מעניינת אותי במיוחד תמונה אחת שהתגלתה בבחירות שעברנו השבוע: תמונת פרצופו של 'העם היהודי היושב בציון', החי בישראל. דמותו של העם היהודי, המוכרת לנו מילדותנו, מן החינוך שקיבלנו, מן החיים שהכרנו, מן הסיפורים ששמענו, אינה הדמות הנוכחית. לפנינו שתי מוטציות של העם היהודי:
"המוטציה החרדית חושפת מעבר של צורת החיים הגלותית של מיעוט החי את חייו בפני עצמו, שומר על אורחותיו ולא מתגרה בשליטים הנוכריים ("דינא דמלכותא דינא") לצורת החיים החדשה של מיעוט החי על חשבון זולתו, טפיל כלכלי, משתמט ביטחוני, מנוער מאחריות אזרחית, ללא כבוד ממשי למשטר הדמוקרטי ולעקרונותיו.
"המוטציה הלאומנית חושפת מעבר מצורת החיים הדתית של חיים שיש בהם דבקות בעקרונות של צדק והגינות, יושר וחמלה, מתוך יראת שמיים, אבל בהתנהלות אנושית אחראית ("מוסר הנביאים") לצורת חיים פרועה, זדונית, המקדשת את הארץ ומשליטה את עצמה באלימות על יושביה, בשיטות שאין בהן צדק ואין בהן חמלה ואין בהן מוסר ויש בהן יותר מכל פולחן אלילי של הארץ, העם והמנהיגות המושחתת שלו.
"העם היהודי שאלה פניו אינו העם היהודי שלי, אינו העם היהודי שאני מעוניין להימנות עם בניו. אני נשאר אדם בעל מוצא יהודי. תמיד אהיה כזה. המוצא שלי והזהות שלי הם היהדות הבריאה שקדמה למוטציות החולניות, הממאירות, הגסות והדוחות, שלנגד עינינו."
https://www.israelhayom.co.il/judaism/judaism-news/article/13259054
אסא קאשער-כשר מכריז כי הוא נוטש את העם היהודי "המוטציוני". תיאורו של העם היהודי המהדהד את תורת הדרוויניזם הגזעני-נאצי, יכול לתפוס מקום של כבוד בכל מנשר אנטישמי.
ונניח, רק נניח שקאשער-כשר צודק בביקורתו, אז כשישעיהו הנביא הוכיח את העם הוא אמר: "הוֹי גּוֹי חֹטֵא עַם כֶּבֶד עָוֹן זֶרַע מְרֵעִים בָּנִים מַשְׁחִיתִים," אבל מעולם הוא לא אמר אני נוטש את העם בגלל היותו כזה. אני מוכיח את העם, לא נוטש אותו. אסא קאשער-כשר המתנאה להיות נביא מוסר בעל תוכחה – נוטש את העם כשאינו מוצא עוד חן בעיניו. זה ההבדל בין נביא אמת לנביא שקר.
הנוטשים את העם היהודי (2)
הרהורים על מודעת האבל של עוזיאל הלפרין-אורנן
ביום שישי 4.11 התפרסמה ב"הארץ" מודעת אבל לעוזיאל הלפרין-אורנן שנפטר בגיל 99.
אהובנו עוזי אורנן
איננו עוד איתנו
ציווה גופו למדע
טקס פרידה ייערך ביום ראשון ה-6 בנובמבר בשעה 15:30
בית העלמין תל-רגב חלקת מועצה-איזורית זבולון
אשתו מיכל אורנן-אפרת
ילדיו עתר אורנן ובן זוגה מריוס שטנר, טלי אורנן, אוני צורי אורנן-אפרת, אחלי אורנן-אפרת
נכדיו אימרי שטנר אורנן, מרים (מורן) שפר, נעמה ביגלמן, נדב ביגלמן.
ניניו נחמן, דוד, איילה, נעמי, רבקה, יוסף, אהרון, אוריאל, רוזה, יעל, זוהר, והחימש נפתלי.
לפני שאומר כמה מילים על מודעת האבל, גילוי נאות, היו לי חילופי דברים קשים עימו:
נעמן כהן
מבלשנות לגזענות – מווילהלם מאר עד
עוזיאל הלפרין – עוזי אורנן
במאה ה-19 נעשה מחקר בהשוואת לשונות בין השפות העתיקות, ונמצא דמיון לשוני רב בין השפה האווסטית (שפת כתבי הקודש הזורואסטריים) והשפה סנסקריט (שפה מאזור צפון הודו) לבין השפה הלטינית, היוונית, הגרמנית והקלטית. מסקנת החוקרים היתה שהיה עם קדום, שבטים וממלכות שהרכיבו את "העם הארי". העם הזה קיבל את השם "ארי" מהמילה המשותפת לאבסטן וסנסקריט, "אַרְיַה" (Arya) שפירושה "אדם אציל". אותם חוקרים זיהו את הגזע הארי עם פרס הקדומה, ששמה "איראן", פירושו המילולי "של הארים".
במקביל זוהו שפות אחרות. הכינוי "שפות שמיות" נטבע לראשונה בידי ההיסטוריון הגרמני אוגוסט לודוויג פון שלצר בשנת 1781. הכינוי מתבסס על תיאור "לוח העמים" שבמקרא, בו מתוארת התפצלות עמי העולם מבני נח לאחר המבול. שם בן נח נחשב לאבי אשור וארם, ולאבי סבו של עֵבֶר – אלה מוכרים כשמות של ממלכות או עמים דוברי שפות שמיות.
המושגים הבלשניים "ארי" ו"שמי" נלקחו ע"י הוגי תורת הגזע, והפכו לתורת גזע המבדילה בין ה"גזע הארי" מול "הגזע השמי".
בשנת 1879 פירסם הגרמני פרדריך וילהלם אדולף מאר (שהיה גרוש משתי נשים יהודיות) את ספרו "הדרך לניצחון הגרמניות על היהדות", שבו ביטא את השקפתו האנטישמית והגזענית. באותה שנה, הקים גם את "הליגה האנטישמית" בברלין. בכך הוא טבע את המונח "אנטישמיות" (Antisemitismus) כשם נרדף למונח הגרמני "Judenhass", שנאת יהודים.
הארי הוא גבוה בלונדיני ורזה
למותר לציין שהרכבת תורת גזע על שפה היא תורה פסבדו-מדעית, הבנויה על בלבול מושגים, ואין בה ממש. הגזע הארי למשל בניגוד לגזע השמי, הוגדר כגבוה בלונדיני ורזה. גבוה כמו גבלס, בלונדיני כמו היטלר, ורזה כמו גרינג. ועוד לא הזכרנו את חומייני.
מבלשנות עברית לגזענות – תורתו הגזענית-אנטישמית
של עוזיאל הלפרין – עוזי אורנן
בדומה לקודמיו שהפכו תיאוריה בלשנית לתורה גזענית, הבלשן וחוקר השפה העברית עוזיאל הלפרין הידוע יותר בשמו עוזי אורנן (בחר לקרא לעצמו ע"ש ארוונה היבוסי הכנעני) פיתח תורת גזע חדשה בהשפעת מחקריו הבלשניים לפיה אין בנמצא עם יהודי ולכן יש להביא לסופה של מדינת היהודים.
בראיון למוסף הארץ" 22.5.15, עם דליה קרפל "נפש כנעני הומייה", הוא חושף את תורתו.
כבן לעולים יהודיים מפולניה השיל הלפרין מעליו את זהותו היהודית ונהפך לאורנן הכנעני (המונח "כנעני" הוא כינוי לעג שנתן המשורר אברהם שלונסקי ל"ועד לגיבוש הנוער העברי", שאחד ממייסדיו היה אחיו של הלפרין-אורנן, אוריאל הלפרין-שלח, או יונתן רטוש).
"כלל האזרחים," בישראל, קובע הלפרין-אורנן, "נקראים לאום ישראלי ואין לכך שום קשר לדת ולמוצא אתני. בזה אני מאמין ובכך אני כנעני. לא מזמן הצטרף אלינו עו"ד ערבי שמגדיר את עצמו ככנעני. כנען הוא השם העתיק והמושג הגיאוגרפי, ואילו השם הרשמי של מדינת ישראל שטבולה יותר מדי בתוך היהדות מפריע לי."
למרות שהשם "ישראל" מפריע לו, עומד הלפרין-אורנן בראש עמותה הנקראת "אני ישראלי", ותבע את משרד הפנים שירשמו אותו כ"לאום ישראלי". והוא נאבק לבטול חוק השבות הגזעני לדעתו, ומתנגד לקליטת יהודים רוסיים או אתיופיים, כי הרי היהודים (בניגוד לערבים בארץ) אינם שייכים לדידו ללאום הישראלי.
בדומה ליהודי-פולני אחר, שלמה זנד, המכחיש אף הוא את העם היהודי, גם הלפרין-אורנן הצטרף לחבורת מכחישי העם היהודי (ביניהם היטלר, סטלין, ואבא של מאזן) והצביע לכן לרשימה הערבית המאוחדת (בשנאת ישראל) המכחישה את קיום העם היהודי (למרות מאבקה להקמת מדינה ערבית-מוסלמית ולא "כנענית" במקום מדינת ישראל).
כשם שהאדם מהגזע הארי הוא גבוה בלונדיני ורזה, כך תורתו הגזענית המבוססת על הבלשנות של הלפרין-אורנן הינה פסבדו-מדעית, אינה קוהורנטית, ומלאת סתירות.
לפי מחקרו הלשוני של הלפרין-אורנן, ערבי מחיפה הדובר ערבית שהצטרף לתנועה הכנענית, ומכנה את עצמו "כנעני" הוא "ישראלי". כלומר, יש בתורתו בלבול מוחלט של מושגים. האם המונח "כנעני" יש לו בכלל משמעות מחוץ לתרבות היהודית-ישראלית-תנכ"ית?
יש לעשות סדר במושגים.
המושג "עם ישראל" זהה לחלוטין למונח "עם יהודי". שמו הערבי של הרמב"ם למשל הוא: מוסא בן מימון, בן עבדאללה, אל-קרדבי, אל-אישראלי (איש קורדובה הישראלי). "ישראלי" במובן "יהודי", מונח הכולל עם (אומה) ודת.
בידוע שאין הגדרה אמפירית ואובייקטיבית למושג "עם". "עם" הוא קבוצת אנשים המגדירה את עצמה כ"עם", אי לכן שלילת זכות קיום מעם ישראל הוא העם היהודי, היא ביטוי מובהק של גזענות אנטישמית.
בדומה לשלמה זנד המכחיש את העם היהודי, גם הלפרין-אורנן חוטא לא רק בגזענות אנטישמית בכך שהוא מכחיש את העם היהודי, אלא הרבה מעבר לכך. ניסיונם של זנד, והלפרין-אורנן לדחוף את הערבים אזרחי ישראל והרשות הפלישתינאית לסד "הלאום הישראלי" (או הכנעני) שהם המציאו, נראה כהתנשאות גזענית פתטית, על רקע פרסום חזונם: "אנו הערבים הפלסטינים החיים בישראל, ילידי הארץ ואזרחי המדינה, חלק מהעם הפלסטיני והאומה הערבית, ומן המרחב התרבותי הערבי, האסלאמי."
("חדשות בן עזר", גיליון 1049 8.6.2015, משום מה אין קישור לאינטרנט).
עוזי אורנן
"מה ראית להכניס דברי נבלה כאלה?"
לאהוד בן עזר שלום,
המאמר שהכנסת ביחס אליי מלא שקרים השמצות וכינויי גנאי. במיוחד חורה לי שמישהו שאינו מבין את פירוש המילה גזען מכנה אותי בכינוי נוראי זה. נוראי בעיניי ולחלוטין אינו יכול לתאר אותי. גזען הוא מי שמבדיל בין בני אדם לא לפי טיבם אלא לפי השאלה מי הם ההורים שלו, לאיזה שבט או לאיזה גזע הוא קשור.
גזענות היא כאשר נותנים אזרחות ישראלית על פי השאלה מי היתה אימא של המועמד לאזרחות. אם היא יהודייה – הוא מקבל אזרחות, אם לא – הוא נדחה כליל או (אם הוא מוכיח שייכות לארץ הוא "אזרח מכוח ישיבה"). כלפי המחבר המוזר שכתב עליי יש לומר – הפוסל במומו פוסל. אין לי ספק שהאיש הזה יהודי, והגזענות טבועה ביהדות והוא אינו מרגיש בה.
אם הוא רוצה לכנות אותי "אנטישמי", ברור מדוע – כי לדעתו אני "שונא יהודים". לידיעתו אני מכוון את דברי נגד האמונות היהודיות, המנהגים הגזעניים שלה, חוסר השיוויון שהוא גם בתוכה ולא רק כלפי מי שאינו חלק מן "העם הנבחר". אבל אין לי דבר נגד יהודי כאדם, ואינני שונא אף אחד.
גם ברנש כמוהו, מפיח כזבים וממליט שקרים ואי הבנות, למרות ההערכה השלילית שיש לי כלפיו (הוא נראה לי משכיל) אין לי שום יחס שנאה אליו, ואם יעשה תשובה, יחזור בו מהשקרים וכינויי הגנאי ויבקש סליחה, אסלח לו בחפץ לב.
ועליך אני תמה מה ראית להכניס דברי נבלה כאלה כלפיי לאתר שלך.
נראה לי שהחיבור הזה לא צריך להתנוסס באתר שלך,
עוזי אורנן
(גיליון 1055)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01055.php
נעמן כהן
מבלשנות לגזענות – מווילהלם מאר עד
עוזיאל הלפרין – עוזי אורנן (2)
בתגובה לדבריי, "מבלשנות לגזענות – מווילהלם מאר עד עוזיאל הלפרין – עוזי אורנן, ("חדשות בן עזר", גיליון 1049) – תיאר אותי עוזיאל הלפרין-אורנן כ"ברנש המפיח כזבים וממליט שקרים" (ביטוי שדווקא אהבתי), ו"האומר דברי נבלה." לא נותר אלא לומר לו: "הפוסל במומו פוסל."
ראשית, דבריו "גזענות היא כאשר נותנים אזרחות ישראלית על פי השאלה מי היתה אימא של המועמד לאזרחות. אם היא יהודייה – הוא מקבל אזרחות," פשוט אינם אמת בלשון המעטה, כי אזרחות ישראלית מקבל גם אדם שרק סבו היה יהודי. אבל לא זה העיקר.
תפיסה אידיאולוגית שאינה מכירה בקיומו של העם היהודי (הוא עם ישראל) ובזכות קיומו היא גזענות!
רשאי הבלשן עוזיאל הלפרין-אורנן להפליג בדמיונו ולהקים בהבל פיו עמים דמיוניים שאינם קיימים במציאות כעם הכנעני, הפלישתי, היבוסי, הגרגשי, או "העם הישראלי" (שאינו עם ישראל, הכולל יהודים וערבים פלישתינאים), הכל לגיטימי, אבל אם התורה הבלשנית של הבלשן עוזיאל הלפרין-אורנן מביאה אותו לשלול את קיומו של העם היהודי (הוא עם ישראל), ואת זכות קיומו כעם, זו גזענות שאינה לגיטימית.
לכן כשם שאנו דורשים לנתק את מחקר הבלשנות (שהבחינה בין שפות "אריות" לשפות "שמיות") מתורת הגזע, שהיא אידיאולוגיה מומצאת – על הבלשן עוזיאל הלפרין-אורנן להיתנתק מקבוצת "מכחישי" העם היהודי כגון היטלר, סטלין, ועראפת, שטענו שאין עם יהודי, וגם אין לו זכות קיום – כל זמן שאינו עושה כן, אין לו ברירה אלא להודות שהוא גזען.
ודוק: כל השולל את קיומו של העם היהודי (הוא עם ישראל) ואת זכות קיומו, הוא גזען!
ואסיים במילותיו של עוזיאל הלפרין-אורנן: "למרות ההערכה השלילית שיש לי כלפיו (הוא נראה לי משכיל) אין לי שום יחס שנאה אליו, ואם יעשה תשובה, יחזור בו מהשקרים וכינויי הגנאי ויבקש סליחה, (ויתנער מגזענותו השוללת את קיום העם היהודי, ואת זכות קיומו) אסלח לו בחפץ לב."
https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe01056.php
ואני חוזר למודעת האבל. טקס הפרידה יהיה בבית הקברות תל רגב. האם ייקבר בבית הקברות היהודי ע"י חברה קדישא, או בחלקת הגויים בבית הקברות?
מעניינים ביותר שמות בני המשפחה המופיעים במודעת האבל. כצפוי לבניו ובנותיו הוא נתן שמות עבריים-כנעניים דו מיניים: עתר, טלי, אוני, אחלי.
לנכדים יש כבר שמות עבריים-תנכיים-יהודיים: אימרי, מרים, נעמה, נדב.
לנינים יש כבר שמות עבריים-יהודיים-גלותיים: נחמן, דוד, איילה, נעמי, רבקה, יוסף, אהרון, אוריאל, רוזה, יעל, זוהר, והחימש נפתלי.
האם הם דתיים? האם צאצאיו של עוזיאל הלפרין-אורנן שבו בחזרה לעם היהודי, האם הם שבו להיות הלפרין?
השמות העבריים של ניניו מעניינים דווקא בגלל האופנה הרווחת כיום לפיה רוב היהודים החילונים בארץ נותנים לבניהם שמות לועזיים, אנגליים, אירים, גרמנים.
"אין שאלה ישראלית כי אין ישראלים"
במאמרו "איך לגרום לערבים להצביע" ("הארץ", 19.10) מציע אמיר פאח'ורי פתרון לסוגיית שיעור ההצבעה הנמוך בחברה הערבית. לטענתו, מקור הבעייה בתחושה שהמדינה מנוכרת לציבור הערבי.
כדי שהאזרחים הערבים ירגישו מעורבים ויצביעו, הוא אומר, נדרשת "אזרחות של שותפות גורל," שמדגישה ומחזקת מופעים כלכליים, מרחביים וסביבתיים של תלות הדדית.
כתבת "אל-ארצ'י", הערבייה-מוסלמית-סונית-פלישתית, חנין מג'אדלה, כותבת נגדו:
"המודל שפאח'ורי מציע מוטעה, כי הוא מניח שיש דבר כזה, 'ישראלים'. לכן הוא מכנה את הסוגייה 'השאלה הישראלית'. ובכן, לב ליבה של הבעיה הוא, שהיהודים לא מעוניינים להיות ישראלים. הם מעוניינים להישאר יהודים ולשמר את עליונותם היהודית על פני יתר האזרחים. זאת גם הסיבה לכך שבית המשפט העליון לא הסכים להכיר בלאום ישראלי.
"פאח'ורי," מסכמת חנין מג'אדלה, "'משבר ההצבעה אצל האזרחים הערבים' לא קשור ל'שאלה הישראלית', כי אין שאלה כזאת."
(חנין מג'אדלה, "אין שאלה ישראלית כי אין ישראלים", "אל-ארצ'י" 20.10.22)
https://www.haaretz.co.il/opinions/2022-10-20/ty-article-opinion/.premium/00000183-f11e-d3da-a7db-fb9fb9770000
הפיליסטינית (תרתי משמע) מג'אדלה אינה יודעת כי יהודי וישראלי הם שמות חופפים. העם היהודי ועם ישראל הם שמות חופפים. ואזרחות ישראלית אין פירושה שייכות לעם ישראל, וזה מוזר כי ערביי ישראל הגדירו את חזונם:
"אנו הערבים הפלסטינים החיים בישראל, ילידי הארץ ואזרחי המדינה, חלק מהעם הפלסטיני והאומה הערבית, ומן המרחב התרבותי הערבי, האסלאמי."
זהירות הומופוביה
אמיר אוחנה למשרד החוץ
ח''כ אביגדור פישהיימר-מעוז, ממפלגת ההומופובים נעם, קפץ מיד לאחר היוודע תוצאות הבחירות ואיים: ''נבחן את ביטול מצעד הגאווה מבחינה משפטית.''
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=767208&forum=scoops1
מסתבר שמצעד הגאווה מגרה אותו. בידוע שההומופובים הגדולים הם בדרך כלל הומואים לטנטים. בטוחני שבנימין מיליקובסקי-נתניהו, הפעם בתמיכה מלאה של יאיר ושרה, לא יתנו לפגוע בזכויות הלהט"בים. והנה הצעה טובה של שרקי, כדאי לנתניהו למנות לתפקיד שר החוץ את אמיר אוחנה. רצוי שאת המדינה ייצג דווקא עתה גיי מוצהר.
געוואלד – פזעה
המילה געוולד שימשה תדיר במערכת הבחירות האחרונה. מקור המילה "געוואלד" בשפת הגרמנית (Gewalt), שבתרגום חופשי משמעותה – מעין זעקה המתריעה מפני אסון או אובדן, כמו "הצילו" בעברית. יש המתרגמים אותה לעברית ל"שוד ושבר".
באולפנים דשו הפרשנים עוד ועוד במושג, והפרשנים הערבים בטלוויזיה, מוחמד מג'אדלה מערוץ 12 וסולימאן מסראווה מ"כאן 11" תרגמו את המילה געוולד לערבית במילה "פזעה".
אף פרשן יהודי באולפן לא שם ליב למשמעות המילה בסכסוך הישראלי ערבי ומשמועתה.
פַזְעָה ( בערבית فَزْعَة – "אזעקה – אנשים שנזעקים לעזרת אדם אחר." בהקשר של העימות היהודי ערבי, המושג שימש לתיאור אזעקת לוחמים בלתי סדירים מכפרי הסביבה לצורך פעולה צבאית. הלוחמים היו מביאים איתם את נשקם האישי מביתם ולאחר סיום הקרב היו חוזרים לביתם. פעולה זו אפשרה גיוס מהיר וקל של אנשים ונשק, במגבלות של צמידות מקום הקרב לריכוז אוכלוסייה, אי יכולת לניהול קרב ממושך מאוד או קרב במקום מרוחק, רמת מיומנות נמוכה של הלוחמים, ורמת ארגון נמוכה של הלחימה.
הפזעה היא תופעה מסורתית עתיקת יומין, המונעת מכוח נאמנות למשפחה, לחמולה ולשבט, ממניעים דתיים, לאומיים, ומתאוות שלל.
במלחמת העצמאות היו מיספר אירועי פזעה של ערביי ארץ ישראל בפיקודם של מפקדים מקומיים, כמו ההתקפה על מחלקת הל"ה וההתקפה על הקסטל (במסגרת קרב הקסטל) במטרה לחלץ את גופתו של עבד אל-קאדר אל-חוסייני.
https://he.m.wikipedia.org/wiki/פזעה
ליברמן אוייב המדינה
המרכז לחקר פשעים נגד הביטחון הלאומי של אוקראינה הכניס את איווט-אביגדור ליברמן לרשימה השחורה של האנשים שפועלים נגד האינטרס האוקראיני במלחמת רוסיה אוקראינה.
האתר כולל שמות של אישים שפעלו נגד האינטרס האוקראיני, טרוריסטים, שכירי חרב ופושעי מלחמה.
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=766583&forum=scoops1
אז ליברמן הוא עתה אוייב כפול. אויב של נתניהו ושל אוקראינה.
הלל קוברינסקי ויאיר למפל-לפיד בהסכם הגז
פרסום ראשון: לחדשות 13 נודע כי במהלך השבועות האחרונים, האיש חשוב ביש עתיד אחרי ראש הממשלה יאיר לפיד, הלל קוברינסקי, שלא נושא בתפקיד רשמי במשרד רה"מ, שוחח עם חברי ממשלה על חשיבות חתימת ההסכם עם לבנון. זאת, בזמן שאחותו (לימור פוקר קוברינסקי) מכהנת כסמנכ"לית בחברת האנרגיה "דוראד", שחתומה על הסכם עם חברת "אנרג'יאן" לרכישת גז טבעי שיופק מאסדת הגז "כריש"a
https://13tv.co.il/item/news/politics/security/lebanon-israel-gas-903307992/
בעלים נוספים של חברת דוראד הוא קונצרן זורלו הטורקי. יו״ר הקונצרן הוא מקורב לארדואן. במקרה, לפני חודש בדיוק טס יאיר לפיד לפגוש את ארדואן אחרי נתק של 14 שנים בהן לא נפגש ראש ממשלה ישראלי עם ארדואן.
הלל קוברינסקי גם שוחח עם נפתלי בנט שהתנגד להסכם הגז בתחילה ושיכנע אותו לתמוך בו.
האם זו הסיבה והאינטרס הכלכלי מדוע הזדרז יאיר למפל-לפיד לחתום במהירות הסכם חפוז עם לבנון?
עו"ד של הלל קוברינסקי מסר בתגובה: "הוא לא היה מעורב כלל במו"מ על ההסכם, רק סייע בתדרוך התקשורתי. ההסכם בין 'דוראד' ל'אנרג'יאן' נחתם ב-2017 ואחותו של קוברינסקי לא הייתה מעורבת בו."
https://rotter.net/forum/scoops1/766513.shtml
https://rotter.net/forum/scoops1/766694.shtml
מן הראוי לבדוק ביסודיות פרשה זו הנחשדת בשחיתות שלטונית. פרשת הון שלטון של יאיר למפל-לפיד.
נסראללה: למרות ההסכם יש עוד שטח ימי שעוד לא שוחרר
מזכ"ל חזבאללה חסן נסראללה, נשא נאום שהוקדש רובו ככולו להסכם רישום הגבולות.
נסראללה המחויך הסביר עד כמה ההישג הוא גדול מבחינת לבנון והבהיר שהוא הושג רק הודות לכך שחזבאללה הצליח לייצר איום אמיתי במלחמה מול ישראל.
נסראללה הכריז בנאומו כי ישנו עדיין שטח ימי לבנוני של 2.5 קמ"ר שעדיין לא שוחרר.
המשמעות העיקרית הנובעת מאמירה זו של נסראללה היא שלמרות החתימה על הסכם רישום הגבולות, לא הוכרע נושא הגבול הימי, לפחות לא מבחינתו של נסראללה. העניין עדיין פתוח. הדבר דומה לטענות של חזבאללה בעניין הגבול היבשתי עם לבנון – שם טוען חזבאללה כי אדמות חוות שבעא הן שטח לבנוני כבוש. תפיסה זו נמצאת בבסיס הצידוק של חזבאללה להחזיק נשק שנמצא מחוץ לשליטת המדינה.
נסראללה טען הערב שבזכות הנשק של חזבאללה, לבנון משיגה הישגים, דבר המחליש את הקוראים בלבנון לפרק את חזבאללה מנשקו.
נסראללה סיפק אמירה שמהודהדת ברשתות החברתיות : "הטילים מספקים לחם" – הצידוק שלו לשמירת הנשק בידי חזבאללה.
https://rotter.net/forum/scoops1/766269.shtml
האם קוברינסקי עלול ללחוץ לעוד ויתורים?
בג"ץ הורה למרצ לאפשר לערוץ 14
לשדר ממטה המפלגה בליל הבחירות
https://www.haaretz.co.il/news/elections/2022-10-31/ty-article/.premium/00000184-2dcb-dadb-a9ff-bdcf85890000
השמחה לאיד
הסיבה של מרצ לאי הסכמה לסיקור ערוץ 14
מפלגת מרצ (המנוחה) המתנאה במאבק למען דמוקרטיה וחופש הדיבור לא התירה לערוץ 14 לסקר את המטה שלה. והנה התגלתה הסיבה האמיתית לכך שמרצ אינה מוכנה להתיר לערוץ 14 להקים עמדת שידור במטה המפלגה ביום הבחירות: "תוצאות המדגם יהיו ידועות גם לצופי ערוץ 14, וכל שייגזל מהם זה (אולי) השמחה לאיידה[!] של מרצ"
https://twitter.com/GadiTaub1/status/1587131464512053250?cn=ZmxleGlibGVfcmVjcw==&refsrc=email
מרצ והפרדה מגדרית
גולדה זלטה שניפיצקי-זהבה גלאון ומפלגת מרצ (המנוחה) התבטאו לא פעם בנושא הפרדה מגדרית. בשנת 2019 שניפיצקי-גלאון אף כתבה בחשבון הטוויטר שלה כי הפרדה מגדרית צריכה להיות אסורה בחוק. היא כתבה אז כי "פרקטיקה של הפרדה היא לא חוקית! זה מה שקבע בג"צ בעניין ההפרדה באוטובוסים. ובעניין הזה אין הבדל בין הפרדה גזעית, אתנית או מגדרית" והנה בכנס ענק של מפלגת מרצ שנערך בבית ג'אן שאורגן על ידי ח"כ הדרוזי תושב המקום עלי סלאלחה, התקיימה הפרדה בין גברים לנשים שהשתתפו באירוע.
לכנס הגיעו כ-1,000 בני אדם, והשתתפו בו בכירי הרשימה, היו"ר גולדה זהבה שניפיצקי-זהבה גלאון, חברות הכנסת גבריאלה-לסקי-שוץ ומיכל רוזין. היו שורות של נשים ובנות והיו של הגברים של השייח'ים."
"אצלנו אין הפרדות, עושים הכול ביחד – אבל לא אחד ליד השני, באותו אולם – אבל במרחק של מטר," סלאלחה ביקש להדגיש שוב ושוב ש"לא הייתה הפרדה." את עצם ההפרדה בפועל שנראית גם בתמונות הוא הסביר בכך שבאופן טבעי גברים ונשים שהגיעו לאירוע התיישבו גברים לצד חבריהם הגברים ונשים לצד חברותיהן הנשים.
בציוץ שפרסמה ח"כ גבריאלה-לסקי-שוץ בחשבון הטוויטר שלה על האירוע, היא הגדירה אותו: "כנס מצוין של מרצ בבית ג'ן – דרוזים, ערבים ויהודים ביחד. למען השוויון, השותפות והשלום."
ממרצ נמסר: "לא היתה הפרדה, בטח לא מצידנו כמארגנים. אנחנו לא החלטנו לאנשים היכן לשבת. אכן, נשים דתיות ישבו מרצונן כקבוצה בין גברים דרוזים, בצד אחד של החדר ונשים חילוניות ישבו במעורבב עם גברים. כל אחד ואחת לפי הבחירה".
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=766610&forum=scoops1
הבנתם? הפרדה מגדרית היא שלילית בין תומכי המפלגות החרדיות וחיובית אצל תומכי מרצ.
תוצאה סופית: הכנס בהפרדה הצליח. בבית ג'אן הצביעו 61 אחוז לטובת מרצ (או לטובת סלאלחה תושב המקום) 2976 קולות.
דברים שאמרתי למורה דרך (תגידו גם אתם)
במאמרו של פרופסור אהוד מנור, "דברים שלא תשמעו כמעט אף פעם מורי הדרך" ("חדשות בן עזר", גיליון 1795), הוא מציין כי מדריכי הדרך מדברים על ירושלים כעיר קדושה לשלושת הדתות אינם מציינים כי "המציאות הירושלמית הזו, הרמוניה (יחסית), סובלנות (דה-פקטו) וגישה (כמעט) מוחלטת לכל אתר, היא-היא הראוייה לתואר 'חסרת תקדים', שכן רק אחרי יוני 1967, ("הכיבוש היהודי" נ.כ.) נוצרו התנאים להפיכת ירושלים למקום בו כל תייר מרגיש בבית"... תנאים – כידוע יכולים להשתנות. מכאן, שהרוצה להמשיך ולראות את ירושלים מוצפת בתיירים, המעוניין בהמשך עלייתן של שיירות בדרך אל העיר, חייב להסיק את המסקנה הנכונה מההיסטוריה של העיר המיוחדת הזו: יותר, ולא פחות, ריבונות ישראלית בעיר, ולא 'רק' בה."
אמת ויציב. הבעייה היא שמדריכי הדרך לירושלים אינם אחידים. בניגוד למדינות אחרות המחייבות לקחת מדריך דרך מקומי, בארץ לא אוכפים את הדבר ומדריכי דרך רבים הם כמרים נוצריים לקבוצות צליינים, ומורי דרך ערבים מהרשות הפלסטינית ומישראל חלקם אנטישמים ממש הרואים בריבונות הישראלית בירושלים סכנה, וכך מציגים אותה.
באחד האמשים נתקלתי ברחבת קבר ישו בכומר צרפתי שדיבר על פלסטין. הוא אמנם לא ציטט את מוחמד יעסר ערפאת שקבע שישו היה פלסטיני, אבל חזר וחזר על ישו בפלשתינה. לא יכולתי שלא להתערב ושאלתי אותו האם הוא מאמין בישו בן דוד מלך ישראל, או בישו בן גוליית הפלישתי? ולמה אם ישו קרא לארצו "ארץ ישראל" ולא פלשת, (מתי, פרק ב' פסוק 20) הוא בניגוד לישו קורא לארצו על שם הפלישתים פלשתינה?
הוא נענע את ראש ולא השיב. רציתי להמשיך ולומר לו שלא סתם ישו קרא לגויים "כלבים" (מתי 15 פסוק 27) אבל נמנעתי מכך.
מסקנה יש מורי דרך שגם אם מסבירים להם משהו נכון אין לאמת שום משמעות מבחינתם.
חבר פרלמנט עבר-ירדני מטיף בחברון לפיגועים נגד יהודים
ביום בו בוצע פיגוע הירי שבו נרצח רונן חנניה בחברון. חבר הפרלמנט הירדני מוחמד אלזהראני פירסם סרטון שלו מבקר בחברון וקרא לפיגועים נגד יהודים: "מאבק חברון המתמשך יגרש מפה את המתנחלים וקריית ארבע לא תהיה."
https://rotter.net/forum/scoops1/766686.shtml
אין גבול לחוצפה. לא מובן מדוע בכלל ניתנה למוחמד אלזהרני זכות כניסה לישראל. יש לסלקו ולהחזירו לארצו. אולי שם יילחם למען סילוק המיעוט העבר-ירדני מהשלטון, והחלפת עבדאללה במנהיג פלישתי.
מועמד רע"מ ורופא בשניידר: "קאסם סולימאני הוא שאהיד"
ד"ר סאמר סמארה – רופא במרכז הרפואי שניידר לילדים, פעיל ותיק ברע"מ ובתנועה האסלאמית בטירה ומרכז את הפעילות של המפלגה בעיר, הוצב ברשימת רע"מ במקום העשירי.
הדעות של סאמר סמארה מספקות הצצה לפער בין דברי החלקות של מנסור עבאס – לאסטרטגיה שבה רע"ם מאמינה. לאחר חיסולו של מפקד משמרות המהפכה קאסם סולימאני – ארכי טרוריסט איראני שחוסל בידי ארה"ב במבצע צבאי בעיראק, כתב סמארה כי סולימאני "שהיד".
בפוסט שפרסם בפייסבוק לפני כשנתיים וחצי, לאחר החיסול, תקף סמארה אנשים שהביעו שמחה על מותו של סולימאני, הנחשב ליריב של האחים המוסלמים על רקע הסכסוך בין השיעים לסונים. "קאסם סלימאני הוא שהיד, כן, שהיד," הדגיש הרופא. "ללא קשר לתפקיד שאותו מילא סלימאני באזור וללא קשר אם היו לנו מחלקות עימו בחלק מהעניינים, מבחינה פוליטית או אידיאולוגית, מבצע ההתנקשות בו עודנו פשע בלתי נסלח...
"בושה שאתם עומדים לצד הפרויקט והתוכניות האמריקאיות, זה לא יעלה על הדעת!!! הרגיזו אותי חלק מהתגובות של מי שכתב 'אללה מכה את העושק בעושק," מה הדברים האלה??!! ישנן שתי אפשרויות – או שאתה עם הפרויקט האמריקאי באזור, או שאתה נגד. אין דעה נייטרלית," כתב.
במהלך מבצע "שומר החומות", דחה סמארה את האמירות על המחבלים בעזה כ"פזיזות" ו"הרס עצמי", וביקש מאללה "לכבד את אנשי עזה" ולעזור להם לנצח. בהזדמנות אחרת התייחס למאבקים הפנימיים בעולם הערבי והביקורת על קטאר התומכת בחמאס וכתב כי אם תוקפים את קטאר על הסיוע שלה לחמאס ולאחים המוסלמים במצרים, אז הוא בצד של קטאר.
מהמרכז הרפואי שניידר נמסר בתגובה כי הרופא אינו מועסק כעובד מן המניין אלא מבצע מדי פעם תורנויות במרכז. "ד״ר סאמארה אינו עובד של מרכז שניידר לרפואת ילדים, אלא מבצע תורנויות חוץ," נמסר לנו.
מיספר 6 ברע"ם: אירגן תמיכה בעצורי פרעות תשפ"א
מועמד נוסף ברשימת רע"מ בבחירות הנוכחיות הוא השייח' עבדול כרים מסרי שמשמש כראש התנועה האסלאמית בכפר קרע. הוא הוצב במקום ה-6 ברשימת המפלגה, ומשמש גם כחבר בוועד העם בכפר קרע.
מסרי יחד עם חבריו בוועד העם הקים קרן לתמיכה בעצורים מפרעות תשפ"א בכפרו – בהם היו גם נאשמים בניסיונות לינץ' ביהודים, ובהצתת תחנת המשטרה בכפר קרע. הוא חתם על הודעה משותפת שהוציא ועד העם בנושא.
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=766423&forum=scoops1
הייתם מרגישים בטוחים להביא את ילדכם לטיפול רפואי אצל רופא ד"ר סאמר סמארה?
מה עושה היום החבר של גולדה זלטה שניפיצקי-זהבה גלאון?
לאחר שנבחרה גולדה זלטה שניפיצקי-זהבה גלאון לכהן בשנית כיושבת ראש מפלגת מרצ. קיבלה מכתב ברכה ממוחמד אל מדאני, בכיר פת"ח: "ריגשת את כולנו בנאום הניצחון. בשמי ובשם ההנהגה הפלסטינית אני שולח לכם את ברכותינו הלבביות לניצחונכם."
אלמדאני משמש בשנים האחרונות כיו"ר "ועדת האינטראקציה עם החברה הישראלית." בתפקידו זה הוא נמצא בקשר הדוק עם אנשי שמאל ישראלים ואף ביקר בכנסת.
הועדה לאינטראקציה עם החברה הישראלית של אש"ף עוסקת באופן רשמי, בהצגת העמדה של אש"ף לציבור הישראלי. במסגרת זו היא מפעילה דף פייסבוק תחת השם "פלסטין בעברית", הוציאה חוברת הסברה ומקיימת פגישות רבות עם קבוצות שונות כולל חברי כנסת ועיתונאים, כולל עיתונאים חרדים, וכן קבוצות סטודנטים. הוועדה מקדמת מסרים על "הסבל הפלסטיני", "אלימות המתנחלים וחיילי צה"ל", ומסרים של שלום ועוד.
הוועדה של אל מדאני מעורבת גם בפעילות פוליטית בישראל. אביגדור ליברמן כשר ביטחון אף שלל בזמנו את היתר הכניסה של אל-מדאני לישראל בטענה שהוא מעורב בחתרנות פוליטית, והיה מי שעמד מאחורי הקמת הרשימה המשותפת. בסבבי הבחירות האחרונות עלה שמה של הועדה כמי שהפעילה לחץ על מפלגת בל"ד להמליץ על בני גנץ לראשות הממשלה ועוד.
מסתבר שלאל-מדאני תפקיד נוסף, ראש התנזים, שבמסגרתו הוא מגיע לבתי אבלים של משפחות המחבלים ומשבח אותם.
לאחר שראש התנזים הקודם ג'מאל מחיסן מת, מונה אל מדאני לתפקיד במקומו לפני 8 חודשים. מאז הוא עוסק בפגישות רבות לארגון התנזים ביהודה ושומרון, מבקר מחבלים, ובדף פייסבוק של התנזים שנפתח בחודשים האחרונים תחת הנהגתו בחודשים האחרונים מופיעים דברי שבח ועידוד למחבלים שביצעו פיגועים לאחרונה ותכני הסתה רבים.
כך למשל ביקר אל מדאני את משפחתו של המחבל עודאי תמימי שביצע את הפיגוע במחסום שועפט ורצח את החיילת נועה לזר. תמימי חוסל כאשר ביצע פיגוע נוסף בכניסה למעלה אדומים.
לפני כחודשיים הגיע אל-מדאני עם משלחת מטעם הפת"ח לביקור הצדעה לשאהידים של שכם המזוהים עם "גוב האריות" – אחרי חיסולם של אברהים נבלוסי ואסלאם סוובח ע"י צה"ל.
התנזים הוקם עי ערפאת לקראת האינתיפאדה השנייה, כדי שיפעל במקביל למנגנוני הביטחון הרשמיים של הרש"פ, וזאת במטרה לעודד טרור נגד ישראל. התנזים של הפת"ח נטל חלק מרכזי באינתיפאדה השנייה כאשר חלק מסניפי התנזים כינו את עצמם גם בשם "גדודי חללי אל אקצה". (ארגון הג'יהאד של הפת"ח. נ.כ.)
ראש התנזים בשומרון באינתיפאדה השניה – ד"ר ת'אבת ת'אבת, היה רופא שיניים שהיה ממש איש של שלום, קשור מאוד ל"שלום עכשיו" עד האינתיפאדה השנייה. לא ידעו שהוא רב מחבלים אבל כן ידעו שהוא ראש ה"תנזים". לאחר שבשב"כ הבינו כי בעצם הוא זה שמגלגל פיגועים רבים הוא חוסל בירי צלפי הימ"מ. "היו כאלה ששאלו למה עשיתם את זה? הרי האיש הזה שוחר שלום, ללמדך שבחלק מהמקרים הדימוי של האנשים עדיין נשאר של שוחרי שלום למרות שהם היו עמוק בטרור," סיפר דיכטר.
מפקד התנזים המוכר ביותר הוא מראוון ברגותי שנידון ל-5 מאסרי עולם על רצח יהודים.
גדודי חללי אל אקצה של הפת"ח התפרקו באופן רשמי ב-2007 בעקבות הסכם המבוקשים שנתן חנינה לכמה מראשי התנזים. המפורסם שבהם זכריה זביידי מפקד תנזים בג'נין שנעצר לפני מיספר שנים בעקבות ביצוע פיגועי ירי עם עו"ד טראק ברגות והיה מהמחבלים שנמלטו במנהרה מכלא גלבוע.
למרות זאת, במשך השנים היו מעורבות חוליות שונות של גדודי חללי אל אקצה בפיגועים או בניסיונות פיגוע, בפרט באזור שכם – שם פעלו מיספר מחבלים שביצעו בין השאר את הפיגוע שבו נרצח הרב מאיר חי הי"ד ליד שבי שומרון – מחבלים המספקים השראה לפעילות מחבלי "גוב האריות" כיום.
מאז מבצע "שומר החומות" התעוררו גדודי חללי אל אקצה של התנזים של הפת"ח לתחייה, וחזרו לפעול במסגרת מאבק חמוש ופיגועים נגד צה"ל ומתנחלים. בהודעה שפרסם הארגון במהלך מבצע "שומר החומות" הוא קרא לפעול למען ירושלים ורצועת עזה, ולהפוך את הכבישים לבלתי נסבלים עבור המתנחלים. הודעות דומות פרסם דובר התנזים אז – מוניר אל רג'וב. פעילי התנזים/גדודי חללי אל אקצה בג'נין היו שותפים להקמת חטיבת ג'נין יחד עם מחבלים מהג'יאהד האסלאמי ושותפים בפיגועים השונים.
דף הפייסבוק של התנזים שנפתח בחודשים האחרונים מלמד על האווירה. דברי שבח למחבל עודאי תמימי משועפט, ולרופא המחבל – איש פת"ח עבדאללה א-טין שירה על חיילי צה"ל בג'נין, למחבל איש הפת"ח נביל סלאחווי – שנעצר ברוג'ייב על פיגועי ירי לעבר רבש"ץ שבי שומרון, ולמחבלי "גוב האריות" שחוסלו. תמונות וצילומים מביקורי ראשי התנזים אצל משפחות המחבלים בג'נין, שכם, ג'ילזון ועוד, קריאות להתפרעויות אלימות בירושלים בחג הסוכות.
מוחמד אל מדאני, שבתפקידו כ"ראש הועדה לאינטראקציה עם החברה הישראלית" של אש"ף נפגש עם בכירים אמריקאיים וישראלים ובהם סגן שר החוץ לשעבר מייקל אורן, יושב ראש ההסתדרות, וכמובן חברי מרצ שהגיעו למיספר ביקורים אצלו, עוסק בפיתוח וארגון התנזים.
מנגד יש מי שטוענים כי אלמדאני לא באמת שולט בתנזים, אלא שמדובר בחוליות שנשלטות בידי מנהיגים מקומיים וכי אל מדאני משמש בתפקיד פורמאלי של פת"ח בלבד.
בין אם אל מדאני הוא ת'אבת ת'אבת החדש או שמא מדובר בפקיד ללא שליטה של ממש על חוליות החמושים – מערך ההסתה שלו לטרור פועל היטב במקביל לברכותיו לחברי מפלגת מרצ.
https://rotter.net/forum/scoops1/766490.shtml
ואנחנו אומרים. תגיד לנו מי חברך ונגיד לך מי אתה.
נעמן כהן
נעמן כהן
רקוויאם לשתי מפלגות היסטוריות
רוצים גישה מלאה לכל הגיליונות?
הצטרפו לאתר וקבלו גישה לארכיון של למעלה מ-2,100 גיליונות עם אלפי מאמרים, שירים ויצירות ספרותיות.
הצטרפו לאתר