האקטיביסט הפרו-איסלמי הוותיק, חבר קיבוץ שפיים, עמוס גבירץ, התומך בפאשיזם האיסלמו-נאצי-ג'יהאדיסטי, והנאבק עתה להפסקת אש בלחימה בחמאס כדי להציל את שלטון החמאס והג'יהאד ושיקומו, אומר: "אם וכאשר תוקם מדינה פלסטינית, יש להניח שמוזיאון הנכבה שלה ייזום פרויקט ציון לתרומתם של חסידי אומות העולם, שייתן פרסים למתנדבים הישראלים והבינלאומיים, שיצאו להגנה לא-אלימה על הפלסטינים מפני צה"ל והמתנחלים. "צבא ההגנה מפני ישראל."
(עמוס גבירץ, "במדינה הפלסטינית הם יהיו חסידי אומות עולם", "אל-ארצ'י", 7.2.24)
https://www.haaretz.co.il/magazine/letters/2024-02-07/ty-article/.highlight/0000018d-8279-d636-adef-cefffcbc0000
האקטיביסט הפרו-איסלמי גבירץ מתכוון וודאי לעצמו כזכאי לתואר. ואכן הוא יקבל את התואר "חסיד אומות האיסלם". זה כמובן לא ישנה ליַחְיא אבראהים חסן סִנְוָאר שהרי לפי דברי מוחמד באמנת החמאס צריך לרצוח אותו כשאר היהודים כתנאי לגאולה.
 
בורל על היהודים ללכת כצאן לטבח
שר החוץ של האיחוד האירופי, הספרדי-קטאלני האנטישמי, ז'וזפ בורל פונטלס, שהציע בעבר לישראל לקבל את העובדה שלאיראן יש פצצת אטום.  כשאמר: "איראן רוצה למחוק את ישראל, אין שום דבר חדש בזה. צריך לחיות עם זה."
https://www.maariv.co.il/journalists/opinions/Article-706810
מציע עתה לאמריקנים ולמדינות המערב להטיל אמברגו נשק על ישראל.
בורל אומר שארה"ב צריכה לשלוח פחות נשק לישראל אם היא באמת מודאגת ממקרי מוות אזרחים: "אם אתה מאמין שיותר מדי אזרחים נהרגים, אולי כדאי שתספק פחות נשק כדי למנוע מכל כך הרבה אנשים להיהרג."
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=837298&forum=scoops1
לפי בורל היהודים צריכים להישאר חסרי הגנה וללכת כצאן לטבח.
נאמר לאנטישמי הספרדי-קטאלני בורל פונטלס שספרד כולה, כולל קטאלניה – הם שטח ערבי כבוש שעליו לפנות ולהחזיר בו את הכיבוש הערבי.
 
שיתוף הפעולה בין האחים המוסלמים רע"ם והחמאס
רע"ם והחמאס הן תנועות בנות של תנועת "האחים המוסלמים" לכן טבעי שיתוף הפעולה ביניהם.  עמותת "סיוע 48", של רע"מ, העבירה סכומי כסף גדולים וערכה פעולות משותפות עם עמותת חמאס טורקית, וזאת במשך שנים.
בכירי "סיוע 48" המקורבים לראש רע"מ מנסור עבאס, אף פעלו באופן צמוד עם פעילי חמאס ובהם פעיל שניסה במהלך המלחמה להוביל פיגוע במפעל ביטחוני רגיש של חברת אלביט. הפרשה נחשפה בעקבות הגשת כתב אישום נגד ראמי חביבאללה, מורה מהכפר עין מאהל שבגליל. מכתב האישום שהוגש נגדו עולה כי במשך שנים העביר סכומי כסף גדולים לעמותת חמאס טורקית בשם 'ח'יר אומה', יצר קשר עם פעילי החמאס עבד אל ג'אבר שלבי ואברהים אלנאג'י מהעמותה ודיווח להם לאחר פרוץ המלחמה על מיקום מפעל אלביט ליד נוף הגליל כדי שחמאס יפציץ אותו בטילים.
לפי כתב האישום, אברהים אלנאג'י, פעיל חמאס ועובד מרכזי בעמותת ח'יר אומה, העביר את המידע לאנשי חמאס נוספים ולבסוף עדכן את ראמי שחמאס לא יכול כרגע להפציץ את המפעל. תחת זאת ביקש מראמי כי "יטול יוזמה" ויבצע פיגוע בעצמו במפעל אלביט. ראמי מצידו גייס ערבים נוספים מעין מאהל שהחלו בניסיון להשיג נשק ושקל לבצע פיגוע ירי בירושלים. מעצרו סיכל את התוכניות והוא מואשם בשורת עבירות ביטחון ובהן איסור פעולה ברכוש טרור ומגע עם סוכן חוץ עקב הקשר איתם.
תחקיר הקול היהודי מגלה כי לעמותת ח'יר אומה, שכאמור מוגדרת בכתב האישום כעמותה השייכת לחמאס, יש קשר הדוק עם לא אחרת מאשר עמותת "סיוע 48" – העמותה האסלאמית למען יתומים ונזקקים – עמותת הדגל של רע"מ והפלג הדרומי של מנסור עבאס.
"סיוע 48" העבירה במהלך השנים סכומי כסף גדולים של לפחות מאות אלפי שקלים לח'יר אומה, העמותה נתנה חסות לפעילויות של עמותת החמאס ואנשיה נכחו בהן וקיימו קשר הדוק עם פעילי החמאס מח'יר אומה. כך למשל, בשנת 2017 הוציאה "סיוע 48" משלחת לטורקיה לטובת חלוקת ציוד ושיתוף פעולה עם פעילי החמאס מח'יר אומה. במשלחת השתתף מי שהוביל את הקשר בין העמותות – נאאל עיסא, כיום ראש אגף קשרי החוץ של סיוע 48 וחתנו של מייסד התנועה האסלאמית בישראל עבדאללה נימר דרוויש. בנוסף השתתף במשלחת עלי כתנאני, יו"ר עמותת "סיוע 48". השניים מקורבים מאוד למנסור עבאס, ונחשבים מבכירי הפלג הדרומי של התנועה האסלאמית. שניהם מעורבים בעוד שורת פעולות משותפות לעמותות.
כך "סיוע 48" נתנה חסות מספר שנים ל"מחנה ירושלים" שנערך בטורקיה ובו השתתפו מאות ילדי "פלטים סורים" ואחרים. באירועים אלו השתתף נאאל עיסא בעצמו. אשתו מנהלת את המחנה, ופעילים נוספים של שתי העמותות הפעילו אותו.
כך ניתן לראות בתמונה את עיסא, כשהוא עומד לצידו של פעיל החמאס אברהים אלנאג'י במחנה. בווידאו נוסף ניתן לראות כי פעיל החמאס אלנאג'י אף לובש ווסט של עמותת "סיוע 48" של רע"מ, כן כן, אותו אלנאג'י שניסה לשדל את המורה מעין מאהל לבצע פיגוע במפעל של אלביט.
במחנה למדו הילדים על ירושלים האסלאמית והפלסטינית בליווי שירים ופעילויות שונות.
באירוע אחר של סעודת איפטר שנערכה בטורקיה בחסות "סיוע 48" ניתן לראות מלבד את עיסא גם את עלי כתנאני בעצמו. לצידם נמצא פעיל החמאס עבד אל ג'אבל שלבי, מנהל עמותת ח'יר אומה.
חשיפה שמקבלת משמעות נוספת לאחר הטבח בשמחת תורה היא החשיפה בדבר פתיחת סניף "סיוע 48" בעזה בנוכחות בכירי העמותה עלי כתנאני וראזי עיסא לצד בכיר חמאס ראזי חאמד. לאחר טבח השביעי באוקטובר התראיין חאמד והבטיח כי חמאס יבצע "עוד שביעי באוקטובר".
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=837269&forum=scoops1
רגע. האם רע"ם התומכת ותורמת לחמאס איננה המפלגה שמיליקובסקי-נתניהו קיווה לצרף לממשלתו? כמו גם השותפה לממשלת בנט-למפל-לפיד?
 
התנ"ך והיהודים אסון העולם?
בניגוד לדברי ד"ר משה גרנות ("חדשות בן עזר", 1924) לא תקפתי אותו "בנושא המוסר בתנ"ך". אני מסכים עם ליבוביץ שאמר ש"התנ"ך אינו ספר מוסר", אלא תקפתי רק בהציגו את התנ"ך ואת היהודים שכתבוהו כאחראים לכל זוועות הנוצרים והמוסלמים, וב"זוועות ה-7 באוקטובר," האשמה הדומה למיטב הספרות האנטישמית כפי שניסח זאת ההיסטוריון  הגרמני האנטישמי היינריך טרייצ'קה שאמר: "היהודים הם אסוננו!"  –  Unglück Die Juden sind unser סיסמה שהתנוססה גם על שער העיתון דֶר שטירמֶר שייסד יוליוס שטרייכר.
ד"ר גרנות כותב: "הלוואי שנעמן כהן היה מסכים לקרוא את ספרי." וודאי שאני מסכים ואפילו רוצה, למרות שגם בלי לקרוא את הספר הייתי יכול להוסיף לו דוגמאות רבות נוספות, למשל סקילה על חילול שבת, הרי להאשמות של ד"ר גרנות יש כבר היסטוריה ארוכה של מאות שנים. פרנסואה מארי ארוא וולטר למשל, ניהל מאבק עז בכנסייה הקתולית. Écraser l’infâme "עיקרו את המנוולת!" הוא קרא. אבל לשיטתו, (בדומה לד"ר גרנות), היהודים הם האשמים ברוע של הכנסייה. אם כתוב למשל בתנ"ך שאסור לקיים יחסי מין עם חיות הרי ברור שהיהודים קיימו ולכן הוא התנגד לאמנציפציה ליהודים.
לכן המלצתי לו שטוב יעשה לגבי התנ"ך אם יילך לפי שיטת רבי מאיר (שהיה צאצא של נרון קיסר שהתגייר) שעליו נאמר: "רבי מאיר – רימון מצא, תוכו אכל, קליפתו זרק." (תלמוד בבלי, מסכת חגיגה, דף ט"ו, עמוד ב')  ובמקום לשמח את שונאי ישראל, שימצא את הטוב והמוסרי שקיים בתנ"ך, כי בכל מקרה התנ"ך אינו אסון לאנושות כפי שכתב.
 
עיוורון ההיסטוריון – חיסול היהודים כפתרון
פרופסור דימיטרי חומסקי-שומסקי, שהיגר מאוקראינה, המתנאה כהיסטוריון ופובליציסט ב"הארץ", וכפרופסור חבר בחוג להיסטוריה של עם ישראל ויהדות זמננו באוניברסיטה העברית בירושלים, משווה בין טבח היהודים ע"י האוקראינים, וטבח היהודים ע"י הערבים.
"גזרות ת"ח-ת"ט, הפרעות ביהודי אוקראינה בידי הקוזקים האוקראינים בזמן ההתקוממות נגד השלטון הפולני בשנים 1648-1649 בהנהגת בוגדן חמיילניצקי (יותר מ-40 אלף קורבנות)", מסביר שומסקי, התרחשו מפני ש"יהודים רבים הועסקו בחכירת קרקעות בבעלות האצולה הפולנית הגבוהה, שאותן עיבדו איכרים אוקראינים חסרי כל. זה היה אפוא רקע סוציו-אקונומי מהותי לשנאה שרחשו המורדים האוקראינים כלפי היהודים, שמקצתם, שניהלו את אחוזות המגנאטים (האצילים) הפולנים, שימשו מעין זרוע ביצועית במערך השעבוד הכלכלי של העם האוקראיני להגמוניה הפולנית.
"והטבח ההמוני ביהודי אוקראינה בעת מלחמת האזרחים ברוסיה המהפכנית בשנים 1919-1920, שביצעו יחידות צבא אוקראינה" (רצח העם הגדול ביותר בהיסטוריה היהודית לפני השואה, שאומדן הקורבנות בו נע בין 50 אלף ל–200 אלף), מסביר שומסקי, נבע "מהאיבה האוקראינית כלפי היהודים בגלל העובדה שיהודי אוקראינה – שהיתה מחולקת בין הגמוניה רוסית באימפריה הצארית להגמוניה פולנית והונגרית באימפריה ההאבסבורגית – נטו להזדהות, כיאה למיעוט נרדף, עם העמים והתרבויות ההגמוניים, והרי אלה דיכאו את העם האוקראיני במשך דורות. אין ספק," מסביר שומסקי, "שאת מעשי הזוועה המחרידים ביהודים הישראלים שביצעו 'לוחמי החירות' של חמאס ב-7 באוקטובר, אפשר לבאר אך ורק בזיקה לסטריאוטיפ השטני של היהודי, המושרש עמוקות מקדמת דנא בתודעת המערב הנוצרי והמזרח המוסלמי גם יחד. סטריאוטיפ זה מבוסס על שילוב רעיל של דה-הומניזציה ודמוניזציה של 'האחר' היהודי, המשווה לרצחנות האכזרית נגד היהודים אופי של מאבק מוסרי וקיומי להבטחת שלומה ועתידה של האנושות.
"עם זאת," מסביר שומסקי את התובנה שלו: "חשוב ביותר להכיר כי שינויים ומהלכי תיקון ביחסי היהודים והלא-יהודים עשויים להביא לידי נטרולו של הסטריאוטיפ הזה הלכה למעשה. כך אירע כיום ביחסי היהודים והאוקראינים, לאחר שפסק הזיהוי של יהודי אוקראינה עם גורמי הדיכוי של העם האוקראיני. וזה מה שעתיד לקרות גם ביחסי היהודים והפלסטינים, אחרי שהישראלים ישימו קץ למשטר הכיבוש והאפרטהייד בין הים לירדן, יביעו התנצלות וחרטה על העוולות שביצעה הלאומיות הציונית כלפי העם הפלסטיני, ויפעלו יד ביד עם הכוחות המתונים בקרב הלאומיות הפלסטינית למען הנהגת שוויון לאומי מדיני מוחלט בין היהודים הישראלים לערבים הפלסטינים."
(דימירי שומסקי, "על חמאס, האוקראינים והתקווה", "אל-ארצ'י" 10.2.24)
https://www.haaretz.co.il/opinions/2024-02-10/ty-article-opinion/.premium/0000018d-88ea-d061-abff-afebdf870000
הבנתם? נכון, אין היום יותר מעשי איבה בין האוקראינים ליהודים, אבל לא בגלל הסברו של פרופסור שומסקי שיהודי אוקראינה אינם מזוהים עוד עם "גורמי הדיכוי של העם האוקראיני," אלא פשוט מן העובדה שכמעט לא נשארו עוד יהודים באוקראינה לאחר שהאוקראינים והגרמנים טבחו וחיסלו כשני מיליון יהודים. ברור שבלי יהודים האיבה אליהם פחתה.
באותו אופן ברור שחיסול מדינת היהודים הפתרון שמציע שומסקי, שיביא לחיסול היהודים בארץ, גם הוא יביא לאי צורך בטבח יהודים נוסף בארץ, פשוט מפני שהם כבר נטבחו. נשאר רק לטבוח את היהודים בשאר העולם. ואת זה מעלים שומסקי במתכוון. הרי לפי דברי מוחמד המובאים באמנת החמאס, ובדברי המופתי של אש"פ, יש לרצוח את כל היהודים כתנאי לגאולה, ודבריו אלו לא נבעו מהציונות, אלא נאמרו זמן רב לפניה.
[אהוד: האם אין גבול לאידיוטיזם?]
 
לביידן יש חור בראש לביבי יש בתחת
לפני שנים רבות היינו שרים כילדים:
לְבֶּן-גּוּרְיוֹן יֵשׁ חֹר בָּרֹאשׁ
וְלָנוּ חֹר בַּתַּחַת.
וְלָמָּה יֵשׁ לוֹ חֹר בָּרֹאשׁ
וְלָנוּ חֹר בַּתַּחַת?
https://www.zemereshet.co.il/m/song.asp?id=1786
והנה עתה נשיא ארה"ב ג'וסף רובינט ביידן, ברצותו להציל את שלטון החמאס ע"י מניעת התקפת מעוזו האחרון ברפיח ותמיכתו בהפסקת הלחימה – מכנה את בנימין מיליקובסקי-נתניהו "חור בתחת" ("Asshole")
https://www.ynet.co.il/news/article/s1p5f00pip
מעתה שירו:
לְבָּיידן יֵשׁ חֹר בָּרֹאשׁ
וְלְבִּיּבִּי חֹר בַּתַּחַת.
וְלָמָּה יֵשׁ לוֹ חֹר בָּרֹאשׁ
וְלְבִּיבִּי חֹר בַּתַּחַת?
למותר לציין כי אם היה מיליקובסי-נתניהו נכנע לביידן, מפסיק את הלחימה, נסוג מעזה, ומציל את שלטון החמאס כדרישתו של ביידן, לא היה מקבל ממנו את הכינוי "חור בתחת". או אז היינו שרים בחזרה את השיר המקורי...
 
הפרדוקס של ירון לונדון
קריין הטלוויזיה, ירון למדן-לונדון, שבילדותו היווה את ההשראה לנער העברי מפקד חסמב"ה, ירון זהבי, הגיע לגבורות פלוס, ויש לו כעת תובנות על המצב שהוא מציג בראיון עם בתו. "ייתכן שאנו עומדים בפני מלחמה קשה," אומר ירון למדן-לונדון, "אולי ייהרגו עוד 1,000 איש. 3,000 איש בישראל של היום זה שבועיים של לידות. אני מפחד להגיד את זה, אבל במונחים של עתיד האומה, זה לא הרבה. מראשית הציונות נהרגו לנו 35 אלף, זה כלום. זו מולדתי, ואם צריך אז נקריב. אני לא בורח מפה. זו שפתי, זו תרבותי, ועל הזין.
"אני קנאי לגבול," הוא אומר, "גבול זה אפידרמיס של חברה. אם אתה מתקרב לאפידרמיס שלי, אני הורג אותך. ואני לאו דווקא בעד גדרות תיל. להפך. אני בעד שכונה. הגברתן של השכונה לא מגיע מוקף בשומרי ראש. הוא מגיע לבדו. והוא לא מגיע עם יד על ההדק, אבל יודעים שיש לו אקדח ושלא כדאי להתחיל איתו. אם האויבים שלנו לא יידעו שלא כדאי להתחיל איתנו, הם יהרגו אותנו. זה לא חשוב כמה כלי טיס יהיו לנו וכמה טילים וכמה חומות נקים. אנחנו צריכים להציע שלום, אנחנו צריכים להושיט יד, וצריכים להרוג את מי שלא לוקח אותה. אם תיגע בי, אני אהרוג אותך. זה קצת מבייש אותי אפילו לדבר ככה. זה פרימיטיבי, זה ניסוח קצת ילדותי, אבל תמיד חשבתי ככה. העמדה שלי התגבשה כבר לפני 40 שנה, כשחמאס פירסם ב-1982 את האמנה שלו," הוא אומר. "אני כתבתי שצריך להרוס את החמאס מיד. גם אז חטפתי מחבריי בשמאל: 'אתה רוצה להרוס את עזה?' התשובה היא כן. לי אין שום מקום אחר. זו מולדתי. הסביבה התרבותית הזאת, השפה הזאת."
(יחד עם זה הוא מחניף לאחמד טיבי כשזה אומר לו שהוא תומך בחמאס ובמצעו רציחת כל היהודים כתנאי לגאולה ע"פ דברי מוחמד):
https://www.youtube.com/watch?v=tF8G-kl143E
גם לגבי הדילמה הבוערת של השעה – המשך הלחימה מול עסקה לשחרור החטופים — עמדתו של ירון מפתיעה. "בפני ההנהגה עומדת הדילמה הבאה: אם נשחרר 6,000 איש ונפסיק את המלחמה, אנחנו נציל את החטופים, אולי, אבל זה ילמד את חמאס שאפשר לחטוף אנשים ולהשיג תמורתם הכול. זאת אומרת, אנחנו נחליף אנשים שיש להם פנים ושמות, במתים וחטופים רבים שאין להם עדיין פנים ושמות. ברגע שייווכחו שהם יכולים להשיג ככה שחרור אסירים, הם יודעים שיוכלו להמשיך לרצוח יהודים ובסוף הם ישתחררו. זה יעלה לנו בהרבה מאוד מתים. החלופה הזאת – הצלת 100 איש עכשיו תמורת מאות מתים בעתיד – היא זו שעומדת בפני השלטון. זו דילמה מאוד קשה. העם צריך להבין שאם אנחנו משחררים 100 חטופים תמורת מאות ואולי אלפי אסירים, ספורטאים שלנו לא יוכלו להופיע בשום מקום, שגרירים שלנו יהיו בסכנת חטיפה וכולי. זה המחיר.
"שאלתי מישהו," אומר ירון, "אם לא נקדים פעולות קרקעיות בהפצצות מסיביות, זה יעלה בחיי חיילים ישראלים? אמרו לי שכן, אבל שזה סביר, כי הם חיילים. אבל כמו שהערבים לא מבחינים בין חיילים שלנו לבין אזרחים, וכשהם חוטפים ילד ישראלי הם אומרים שהוא יהיה חייל, וכשהם הורגים אזרח ישראלי, הם אומרים שהוא במילואים, אז גם אני אומר – אין הבדל בין חייל לאזרח. כשאתה הורג חייל זה כמו להרוג אזרח. אני לא מוכן לשלם בחיי הבן שלי כדי להציל עשרה תינוקות פלסטינים. ככה אני, כי זה שלי. אז אי אפשר לעצור את ההתקפה ואי אפשר לנקוט אסטרטגיה אחרת כדי לחסוך חיים של אזרחים פלסטינים.
"מכל הפלסטינים בעזה, לא שמעתי אחד שכועס על החמאס. אף מורה בעזה לא התקומם נגד תוכנית הלימודים שקוראת להרוג יהודים. אף דובר משמעותי מהרשות הפלסטינית לא אמר שאסור היה לעשות את הפשיטה הזאת. אז עם כל הצער שלי על הילדים הפלסטינים, שאימא שלהם תגיד פעם אחת, גם אנחנו אשמים כי רצחנו מאות אזרחים. לעמים יש אחריות למנהיגיהם. לא נמצאה שם קבוצה אחת שניסתה להתנקש במנהיגי חמאס. אתם רוצים חמאס? תשלמו על החמאס. עם כל הצער שלי על הילדים הפלסטינים", אומר ירון, "שאימא שלהם תגיד פעם אחת — גם אנחנו אשמים כי רצחנו מאות אזרחים. אף דובר פלסטיני מרכזי לא אמר שאסור היה לעשות את הפשיטה הזאת. לעמים יש אחריות למנהיגיהם. אתם רוצים חמאס? תשלמו על החמאס."
(שני ליטמן, "'זו מולדתי, ואם צריך אז נקריב. אני לא בורח מפה. זו שפתי, זו תרבותי, ועל הזין,' ירון לונדון ובתו דניאלה לונדון דקל מנסים לנווט בין הפסימיות שטבועה בהם לאופטימיות זהירה". ראיון, "אל-ארצ'י", 7.2.24)
https://www.haaretz.co.il/magazine/2024-02-07/ty-article-magazine/.highlight/0000018d-7e42-daa1-a9fd-7e4a90030000
מילים כדורבנות. אז איפה הפרדוקס? הפרדוקס הוא שהוא מצהיר בראיון: "אני מצביע תמיד למפלגה הקומוניסטית, לחד"ש."
אז איך מתיישבות דעות אלו עם חד"ש התומכת בשלטון החמאס והג'יהאד ונאבקת להפסקת הלחימה כדי להצילם ולשקם את שלטונם, וגם תומכת בשלטון "הקצב מדמשק", וחיזבאללה בלבנון. מפלגה גזענית אנטישמית שאינה מכירה בקיומו של העם היהודי ובזכותו למדינה?
זה כמובן לא מתיישב. אז מה נסיק מזה? קרל הלוי-מרקס היה מכנה וודאי את "הקומוניסט" ירון למדן-לונדון כמיטב המסורת הקומוניסטית "פיליסטיני (פיליסטר) זעיר בורגני," אבל אנחנו יודעים שהוא אינו פיליסטיני לכן נסיק שירון למדן-לונדון הוא פשוט פרדוקס הדומה במהותו לפרדוקס השקרן המפורסם.
נעמן כהן