עברו 104 שנים לקרב על תל חי, שהפך לסמל, והסתיים במותם של שמונה יהודים ובהם "יוסף (אוסיה) ולדימירוביץ' (ווֹלפוביץ') טרומפלדור."
עם נפילתו מאש הבדווים של שניאור שפושניק, אחד מחלוצי תל חי, ביקש ישראל שוחט, מנהיג ארגון השומר, מיוסף טרומפלדור לעלות לגליל, לבחון את מצבן של ארבע נקודות ההתיישבות מטולה, קיבוץ כפר גלעדי, הקבוצה בתל חי, וקבוצת מייסדי המושב בחמארה,  ולדווח לו. בשלהי 1919 עלה טרומפלדור למקום ונותר שם עד נפילתו בקרב.
החלוצים בנקודות אלו ביקשו עזרה ממנהיגי היישוב העברי בשל המצב הביטחוני הקשה. עניין זה הובא לדיון בפני הוועד הזמני ליהודי ארץ ישראל בין 21 ל-25 בפברואר 1920. בדיון התגלעה מחלוקת בשאלה, האם לפנות את האזור מהמתיישבים, או לשלוח עזרה באנשים, ציוד ומזון. ולדימיר-זאב יבגנביץ'-ז'בוטינסקי טען כי בגלל הסכנה יש לפנות את הישובים, ולא לשלוח להם עזרה, ואילו חברי המפלגות הציונות-הסוציאליסטית, בהם דוד יוסף גרין-בן-גוריון, יצחק טבנקין ואחרים, התנגדו לכך בנימוק שאסור לוותר על שום נקודת התיישבות. לבסוף הוחלט על תגבור האזור ושליחת סיוע לתושבים.
השנה פעם הראשונה מאז שטרומפלדור וחבריו נפלו בקרב, שאין אזכרה ממלכתית לזכרם בי״א באדר. אירוניה של ההיסטוריה. ממשלה של תלמידי ז'בוטינסקי שתמך בנטישת הגליל העליון היא שהביאה לנטישה הנוכחית של יהודים מאותם הישובים ומישובים שנוסדו אחריהם מהגליל העליון.
מילותיו האחרונות של טרומפלדור "אין דבר טוב למות בעד ארץ" נהפכו למיתוס ציוני. והפכו גם למושא לדיונים רבים על משמעותם.
(שנים רבות לאחר מכן לימדנו רבנו מליבוביץ' כי כל הערכים הם סובייקטיביים ויחסיים. "טרומפלדור אמר "טוב למות בעד ארצנו," ברדיו אומרים "קוקה-קולה זה טוב," אז מה יותר טוב, שאל הרבי מליבוביץ', למות בעד ארצנו, או קוקה-קולה?)
בהשפעת נפילתו של טרומפלדור על ועידת "השומר הצעיר" בלבוב ב-1920, לקח חניך התנועה אבא שנלר שיר פולני פופאלרי ועיבד את מילותיו לשיר עברי שנהפך במהרה לפופולארי בארץ:
 
בַּגָּלִיל, בְּתֵל חַי,
טְרוּמְפֶּלְדּוֹר נָפַל.
בְּעַד עַמֵּנוּ, בְּעַד אַרְצֵנוּ
גִּבּוֹר יוֹסֵף נָפַל.
דֶּרֶך הָרִים, דֶּרֶךְ גְּבָעוֹת
רָץ לִגְאֹל אֶת שֵׁם תֵּל חַי,
לֵאמֹר לָאַחִים שָׁם:
"לְכוּ בְּעִקְּבוֹתַי."
 
"בְּכָל מָקוֹם
וּבְכָל רֶגַע
תִּזְכְּרוּ אוֹתִי,
כִּי נִלְחַמְתִּי וְגַם נָפַלְתִּי
בְּעַד מוֹלַדְתִּי.
כָּל הַיּוֹם אֲנִי חָרַשְׁתִּי
וּבַלַּיְלָה קְנֵה רוֹבֶה בְּיָדִי אָחַזְתִּי
עַד הָרֶגַע הָאַחֲרוֹן."
(לימים עיברת אבא שנלר לעברית את שמו לאבא חושי עזב את השוה"צ, עבר למפא"י והיה לראש העיר המיתולוגי של חיפה שהליצנים אמרו שהוא שואף להקימה כמדינה עצמאית בשם "חושיסטן").
למרות היותו של טרומפלדור חלוץ ואיש הציונות-הסוציאליסטית החליט ולדימיר-זאב יבגנביץ'-ז'בוטינסקי לנכס את שמו לשם התנועה שהקים, וקרא לה "ברית יוסף תרומפלדור" בקיצור בית"ר. לצורך קישורה עם העיר ביתר כתב את שמו של טרומפלדור באות ת"ו תרומפלדור.
חניכי בית"ר ייחסו את חיבור השיר למנהיגם ז'בוטינסקי, ושרו אותו עם שינוי קל:
 
בְּתֵל חַי, בַּגָּלִיל, תְּרוּמְפֶּלְדּוֹר נִלְחַם
בְּעַד עַמֵּנוּ, בְּעַד אַרְצֵנוּ, גִּבּוֹר יוֹסֵף נָפַל.
דֶּרֶךְ הָרִים, דֶּרֶךְ גְּבָעוֹת
רוּץ גָּלִילָה לְתֵל חַי –
לֵאמֹר לְאַחַי: "לְכוּ בְּעִקְּבוֹתַי."
 
בְּכָל מָקוֹם בְּכָל פֶּנֶה יִזְכְּרוּ אוֹתִי
כִּי נִלְחַמְתִּי וְגַם נָפַלְתִּי בְּעַד מוֹלַדְתִּי
כָּל הַיּוֹם בְּמַחֲרַשְׁתִּי
וּבַלַּיְלָה קְנֵה רוֹבִי בַּיָּד אָחַזְתִּי
עַד הָרֶגַע הָאַחֲרוֹן.
https://www.zemereshet.co.il/m/song.asp?id=304
מובן שמאז דנים בתנועות הנוער השונות "הנוער העובד" "ובית"ר" בסוגיה מה פירוש "לכו בעקבותיי".
 
לפני 17 שנה פרסמתי כאן את הדברים האלו על טרומפלדור": (גיליון 206 מיום 4.1.2007)
 
טוֹב לָמוּת?
 
תֵּל חַי, י"א בַּאֲדָר, 1920, תַּרְפָּ"א.
כָּאֲשֶׁר יוֹרִים הָעֲרָבִים בְּטְרוּמְפֶּלְדוֹר,
יוֹרִים וְגַם פּוֹגְעִים,
מִיָּד מְקַלֵּל הוּא בְּרוּסִית
קְלָלָה שֶׁכָּל אֶחָד מֵבִין,
(קְלָלוֹת לֹא הָיוּ אָז בְּעִבְרִית).
כָּאֲשֶׁר מֵבִין הוּא כִּי חַיָּיו עוֹמְדִים לְהִסְתַּיֵּם,
מַבִּיט טְרוּמְפֶּלְדוֹר אֲחוֹרָה,
מְנַסֶּה לָתֵת מַשְׁמָעוּת לְכָל חַיָּיו,
לְכָל מָה שֶׁפָּעַל, לְכָל מָה שֶׁהִקְרִיב,
"אֵין דָּבָר," אוֹמֵר הוּא, "אִם כְּבָר צָרִיךְ לָמוּת:
אֵין דָּבָר, טוֹב לָמוּת בְּעַד אַרְצֵנוּ."
 
הֶבְדֵּל מַהוּתִי הוּא, אֵין סָפֵק
מִטֵּרוּף פַאשִׁיסְטִי-נִיהִילִיסְטִי,
שֶׁל גִּבּוֹר אַחֵר, יָאִיר שְׁטֶרְן.
מָה שׁוֹנָה הִיא הָאִמְרָה שֶׁל גִּבּוֹר תֵּל חַי,
מִחֲלוֹמוֹ שֶׁל מְיַסֵּד הַלֶּחִ"י:
"חֲלוֹמֵנוּ לָמוּת בְּעַד עַמֵּנוּ,"
הַחֲלוֹם הַמּוֹפִיעַ בָּהִמְנוֹן.
 
יָאִיר שְׁטֶרְן,
חֲלוֹמֵנוּ לִחְיוֹת בְּאַרְצֵנוּ.
חֲלוֹמֵנוּ לִחְיוֹת בְּעַד עַמֵּנוּ.
לִחְיוֹת לִחְיוֹת וְלֹא לָמוּת!
 
זכיתי לתגובות נזעמות. אז עוד חיו בינינו וכתבו כאן חברי הלח"י וחסידיו.
מאוחר יותר כתבתי תגובה לאיש הלח"י אלי מייזליש ז"ל על מאמר שכתב כאן בשם "לחמאס אין אידיאולוגיה" ("חדשות בן עזר", גיליון 974 מיום 1.9.14)
 
אלי מייזליש – שימוש נלוז במושג 'אידיאולוגיה' –
 יאיר שטרן והחמאס
במאמר בשם זה טוען אלי מייזליש של"חמאס אין אידיאולוגיה" (חדשות בן עזר, גיליון 974) על פי הקביעה התמוהה של מייזליש העורך השוואה בין הלח"י לחמאס, ללח"י היתה אידיאולוגיה כי אברהם שטרן יאיר כתב שירים, ולחמאס אין אידיאולוגיה מפני שמוחמד דף "לא כתב ולו שורת שירה אחת ואין לו מושג מי היה ניטשה או מרטין בובר."
לפי מייזליש הקומוניזם, הנאציזם אינן אידיאולוגיות. ובכן אידיאולוגיה היא השקפת עולם כוללת, המתייחסת למציאות הנוכחית והעתידית כאשר מטרתה היא ליצור מסגרת רעיונית המאפשרת לאדם לארגן ולהבין את העולם שבו הוא מתקיים ולפעול לשינויו או שימורו. אידיאולוגיה יכולה לדגול בהומניזם, או ברצח יהודים (כפי שהיא מופיעה באידיאולוגיה הנאצית ושל החמאס). כידוע בניגוד לחוקיות המדעית כל הערכים הם סובייקטיביים ויחסיים. ולכל אחד אמונתו שלו או האידיאות שלו. המעניין שההשוואה שעורך מייזליש בין האידיאולוגיה של יאיר שטרן ושל מוחמד דף בכל זאת למרות אלף אלפי הבדלות (הלח"י לא תבע להשמיד את הערבים) יש בכל זאת משהו משותף – האדרת המוות.
האידיאולוגיה של החמאס מתמצית במוטו: "אללה הוא תכליתה, הנביא הוא דמות המופת שלה, הקוראן הוא החוקה שלה, מלחמת הקודש היא דרכה, והמוות למען אללה הוא הנעלה במשאלותיה."
ואילו בהמנון האצ"ל שאותו כתב יאיר שטרן, (והעביר אותו עימו אחר כך ללח"י) "חיילים אלמונים", כותב שטרן את המילים הבאות: "חלומנו למות בעד ארצנו!"
זה כמובן מזכיר לנו את אמרתו הידועה של טרומפלדור, אבל יש הבדל תהומי בין השניים.
בי"א באדר 1920, כאשר הערבים ירו בטרומפלדור ופגעו בו, הוא קילל מיד ברוסית: "יופ טפוימט!" (לא היו אז קללות בעברית). כאשר טרומפלדור הבין כי חייו עומדים להסתיים, הוא הביט אחורה, ניסה לתת משמעות לחייו, לכל מה שפעל, לכל מה שהקריב. "אין דבר," הוא אמר, "אם כבר צריך למות," – "אין דבר, טוב למות בעד ארץ". טרומפלדור עדיין לא שלט טוב בעברית, התכוון לומר "ארצנו".
יש הבדל מהותי בין אמירת טרומפלדור ההומניסטית המדברת על חלום של בנייה ושל חיים, לבין הטירוף הפשיסטי-ניהיליסטי של יאיר שטרן החולם על מוות כמטרה ולא כאמצעי.
בכל מקרה, אידיאולוגיה של האדרת המוות מגונה. (הערכים כזכור הם סובייקטיביים ויחסיים).  ("חדשות בן עזר", גיליון 986 מיום 20.10.14)
 
והנה התשובה של אלי מיזליש ז"ל:
תגובה לנעמן כהן
אלי מייזליש – שימוש נלוז במושג 'אידיאולוגיה'
יאיר שטרן והחמאס
במאמר בשם זה טוען אלי מייזליש כי ל"חמאס אין אידיאולוגיה" ("חדשות בן עזר" גיליון 974). על פי הקביעה התמוהה של מייזליש, העורך השוואה בין הלח"י לחמאס, ללח"י היתה אידיאולוגיה כי אברהם שטרן יאיר כתב שירים, ולחמאס אין אידיאולוגיה מפני שמוחמד דף "לא כתב ולו שורת שירה אחת ואין לו מושג מי היה ניטשה או מרטין בובר."
זה קטע מנעמן כהן ב"חדשות בן עזר 986".
אתמול [20.10.2014] התקיים ויכוח ב"ידיעות אחרונות" [מדור קבוע ב"24 שעות" ובו שני בעלי דעה המביעים עמדות נוגדות ולמחרת מתפרסמת ה"מכה" של המפסיד שידע מראש שיפסיד]. הוויכוח התנהל בעניין הרחקת קבוצת סכנין מהליגה בשל הפרובוקציה בהצגת תמונתו של עזמי בשארה והאדרתו בפני הציבור הערבי. סמדר שיר אמרה להרחיק ויגאל סרנה ליגלג עליה בסגנון ציני, ואכן התוצאה שהתפרסמה היום 86:14 לרעתו היא מחמאה. כי לדעתי היה ראוי לתוצאה 99:1 וגרוש לא יותר. אבל גם זה מעיד על תבוסה מוחצת והייתי 'מת' לראות הבוקר את פרצופו של סרנה. כי מה הוא חשב לעצמו שהציבור טמבל?
ואתה נעמן כהן מצידי אתה יכול לכתוב כטוב בעיניך והציבור ישפוט. ("חדשות בן עזר", גיליון 987 מיום 23.10.14).
אז באמת צדק אלי מייזליש ז"ל, על הציבור לשפוט.
בכל מקרה הנה עוד דוגמה איך הזלזול בחמאס והקביעה שהוא אינו ארגון אידיאולוגי (כלומר זלזול באידיאולוגיה שלו) הביאה אותנו לטבח שמחת תורה.
לזכותו אומר שבניגוד לאחרים הוא הסכים איתי בזמנו שכדי להביא לאיחוד העם יש להנציח גם את שלושת חללי צה"ל שנהרגו ע"י אנשי האצ"ל על אנדרטת אלטלנה.
 
עורי אדמה או הלאה אדמה?
ארנה שטנצלר-בן-דרור-גולן, כתבה כבר פעמים אחדות את הדברים המרגשים על חבר מסדה בנימין כהן שנפטר בצעירותו, ועל בתו היתומה עודדה, ועל שירו "עורי אדמה" שהפך להימנון קיבוץ מסדה.
עורי אדמה התעוררי
לא עוד תהיי שדופת שמש,
צמאת מים,
לא עוד יעטפוך עישבי פרא
מוכי שרב
חלפה שממת דורות
עם בוא הכובשים הצעירים
מעתה רווייה תהיי
מים רבים ירוו צימאונך
שדות בר מוריקים, מרהיבי עין
יתנו תקווה בלבב אנוש
עורי אדמה התעוררי
וקבלי פני בנייך הצעירים!
("חדשות בן עזר", 1935)
השיר אכן מתאים לתנועת "גורדוניה" ולראשית הציונות בכלל, ובעיקר לאידיאולוגיה של הציונות הסוציאליסטית על כיבוש האדמה והעבודה (בניגוד לפראזיולוגיה הריקה של הז'בוטינסקאים). השאלה המעניינת היא מהו יחס חברי מסדה (או עוזבי מסדה) היום לאדמה ולכיבושה. מהו למשל יחסם לעמותת רגבים?
https://www.regavim.org.il/אודות/
האם היחס הוא עדיין "עורי אדמה לכובשים הצעירים" או "הלאה אדמה והלאה הכיבוש היהודי?"
 
השימוש במושג "פיליסטיניזם"
המונח פיליסטיניזם-פלישתיות-פיליסטר-פלישתי, מציין בורגני צר מוח. אדם חסר השכלה ותרבות. המושג נלקח מהשם פלישתים שלמרות היותם בעלי תרבות חומרית גבוהה, חיו ללא תרבות כתב.  
https://he.wikipedia.org/wiki/פיליסטיניזם
בייחוד אהבו להשתמש במושג הזה קארל הלוי-מרקס ותלמידיו. אפילו אלתרמן השתמש במושג "פיליסטר" המופיע בשירו "הקלריקל הקטן". זהו שיר על תינוק שנולד להורים חילונים שהרגישו בחרדה כי לבנם הרך, נטייה חזקה 'קלריקלית', המתבטאת בשאלותיו הטורדניות על שמיים וארץ, על כוכבים וטללים, והאם יש אלוהים?
את הילד "הקלריקלי הקטן": מכנה אלתרמן בסרקאזם "פיליסטר"-"פיליסטיני": "יום אחד, את הוריו הבוהים, הפיליסטר שאל אם יש אלוהים."
https://forums.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=956164
כידוע ערביאי א"י החליטו מטעמים פוליטיים לקרוא לעצמם פלישתים-פיליסטינים. ולכן גם אני מרבה להשתמש במושג כדי להבליט את הקשר האבסורדי ביניהם. תמיד תמהתי למה אנשי הסברה ישראלים אינם משתמשים כלל במושג. ובכלל מדוע נעלם המושג? והנה השבוע ביום שלישי – "יום הסרט לזקן"* ראיתי סרט טוב. "נשארים לחג":
https://he.wikipedia.org/wiki/נשארים_לחג
בלי קשר לתוכן הסרט שאני ממליץ עליו. המורה בסרט משתמש כל הזמן במילה פיליסטינים ופיליסטיניות כשהוא מחזיר עבודות לתלמידים. המתרגם תירגם את המילה לאווילות או אוויליים. שמחתי לראות שמלבדי יש עוד משתמשים בביטוי הזה שנראה שעבר מן העולם.
 
* יום הסרט לזקן
אצלנו בקיבוץ בילדותי היה כל יום שלישי סרט למבוגרים, ופעם בשבועיים ביום ראשון – סרט לילדים. טלוויזיה היתה רק בחוץ לארץ. אם אחד מהחברים היה חלילה נפטר, היה הסרט באותו שבוע מבוטל. הסרטים היו חשובים עד כדי כך שאחד מהורי החברים שאשתו נפטרה ביום שלישי בבוקר, חשש שעקב האבל יבוטל הסרט. לכן סיפר על פטירתה רק למחרת ביום רביעי.
היו הרבה סרטים מעניינים שלא נתנו לילדים לראות. ועדת חינוך קבעה מה ניתן לראות, ומאיזה גיל. קבוצת "דבורנית" מצאה דרך מתוחכמת. מעל חדר המוזיקה מצידו של "בית הרשל", בו הוקרנו הסרטים, ניתן היה לטפס בסולם לגג, ומשם להגיע אל קלעי הבמה מאחרי מסך הקולנוע, ולראות את הסרטים האסורים. נותרה בעעיה קטנה – לקרוא את התרגום. מאחור נראה הכתוב הפוך. לצורך זה הביאו מראה קטנה. במשך הזמן היכולת לקרא הפוך השתפרה וכולם היו בעלי מיומנות רבה בקריאה גם בלעדיה. כך ראו הילדים את מיטב הסרטים.
מישהו מסר למחנך דני הדרי שכיתתו מתגנבת ל"בית הרשל", ומדי יום שלישי היה מגיע, נכנס לאולם ובודק אם יש ילדים מאחורי המסך, אבל המסתתרים היו כל כך מיומנים שהוא מעולם לא מצא אף ילד. פעם אחת כמעט קרתה תקלה. בסרט האימה "פסיכו" של היצ'קוק, בסצינת הרצח במקלחת עם ג'נט לי, פרץ לפתע קול אימה מאחד הילדים למרבה המזל הקול התמזג בקולות אימה דומים שפרצו מן החברים באולם. בייחוד עלה קול הצעקה של גושה – תופרת החזיות.
והנה היום למזלנו חידשה המדינה את יום שלישי כ"יום הסרט לזקן". כל יום שלישי זקנים משלמים 10 שקלים בלבד לסרט. כל סרט שתבחרו בו. בלי ועדת חינוך בקיבוץ שתקבע איזה סרטים לראות. תנו כבוד ותודה למדינה.
 
Perfidious Albion
David Cameron change your name to Goliath the Philistine
אלביון הצבועה, או אָלְבְּיוֹן הבוגדת, הם תרגומי השם המקובל מלועזית: Perfidious Albion, או אלביון הנוכלת. זהו ביטוי גנאי המשמש לתיאורה של בריטניה. השם היווני הקדום שהוענק לאיים הבריטיים – "אלביון" (ביוונית: Ἀλβιών).
את הכינוי העניקו לבריטניה הצרפתים בעקבות מלחמת מאה השנים. הצרפתים ראו בפריצת המלחמה ביטוי להפרת היחסים הפיאודו-וסאלים בין מלך אנגליה אדוארד השלישי ומלך צרפת פיליפ השישי. מעת זאת החל הביטוי להתפשט, והוא נכנס לשימוש בכל פעם שבריטניה ביצעה עוולה לדעת מתנגדיה. בביטוי העברי "אלביון הבוגד" ודומיו, נעשה שימוש גם על ידי מנהיגי היישוב, סופרים ועיתונאים, בתקופת המנדט על רקע הספר הלבן ונסיגתה של בריטניה מהצהרת בלפור, ואף בראשית שנות המדינה.
והנה נראה שיש לחדש את הביטוי. בריטניה שהביעה הזדהות עם ישראל לאחר ה-7 באוקטובר נסוגה ועתה היא יוצאת באיום שערורייתי על ישראל: "נעצור העברות נשק אם לא תאפשרו לבקר את מחבלי הנוחבה בכלא":
https://www.ynet.co.il/news/article/yokra13849703
אין גבול לחוצפה. במקום לדרוש מהחמאס שיסכימו לביקור אצל החטופים וללא זאת ייפסק הסיוע בריטניה "אלביון הבוגדת" מאיימת על ישראל לשלול את כוח הגנתה.
אנחנו פונים לשר החוץ הבריטי ראש הממשלה לשעבר דוד קמרון.  אם זו המדיניות שלך – היה ישר עם עצמך. שנה את שמך מדוד מלך ישראל לגוליית הפלישתי.
 
בריטניה 2024 – אנטישמיות מצד אחיות פרו פלס' בבית חולים לילדים
 אחיות בריטיות עונדות סיכות פרו-פלסטיניות אילצו ילד יהודי בן 9 חובש כיפה לצאת ממיטתו ולרדת על הרצפה בזמן שקיבל עירוי דם בבית החולים המלכותי של מנצ'סטר לילדים.
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=841795&forum=scoops1
הבעייה שהבריטים אינם מבינים שהכוח האלקטורלי החזק של המוסלמים יופנה אחרי היהודים אליהם.
 
גם גרמניה מאיימת
שגריר גרמניה בישראל: ''גרמניה תשקול כל החלטה על מכירת נשק לישראל; מבצע צבאי ברפיח כמעט בלתי מתקבל על הדעת מבחינתנו'':
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=841581&forum=scoops1
 
האיום של קנדה – ביטול קניית נשק מישראל
קנדה לא מאיימת כמו בריטניה, וגרמניה, אלא כבר מימשה את האיום. היא הטילה האמברגו נשק על ישראל. האמת זה איום לא רציני. ישראל כמעט לא קונה מקנדה נשק, אבל מוכרת לה כמויות נשק עצומות, במעל למיליארד דולר.
https://finance.walla.co.il/item/3652109
אם הקנדים רוצים לאיים על ישראל עליהם לבטל את קניית הנשק מישראל. בכל מקרה הסכנה היא שמקרה הבגידה של קנדה עלול לעורר אפקט דומינו. במלחמת השחרור עמדנו באמברגו נשק של אמריקה, במלחמת ששת הימים עמדנו באמברגו נשק של צרפת. נעמוד גם באמברגו של קנדה.
 
בין האפיקורוס ארנון איתיאל לאיתמר חאנן-בן-גביר
זהירות מתיאוקרטיה-טוטליטרית-פשיסטית
ארנון איתיאל (מעניין שהוא ממשיך להסתיר את שמו המקורי) שר ורוקד "מה יפית" לאיתמר חאנן-בן-גביר. ההתנגדות אליו נעוצה לדבריו מסלידה ממוצאו המזרחי העיראקי-כורדי. ("חדשות בן עזר", 1935).
כמובן שאין לזה שחר. עובדה היא שהסולדים ממנו מאד אוהבים את העיראקים-כורדים כסעיד-רן כהן, או את משה מזרחי-רז. אכן יש כאלו (בלי קשר למוצאם) שבדומה לכלב של פבלוב מגיבים בהתנייה לשמע שמו ומתחילים מייד עם הזכרת שמו לרייר ולהיכנס לטנטרום.
שוקן, נבזלין, ובומשטיין-בן נתנו הוראה לכל כתבי עיתונם לתאר את מעשיו, חלוקת נשק, הקמת כיתות כוננות, וכדומה, לא כהכנה מפני סכנת פרעות דומות לאלו שנעשו ביהודים ב"שומר חומות", אלא ההיפך, כניסיון לעורר את הערבים לפרעות ביהודים. למרבה המזל הם שולטים בעובדיהם, אבל לא בערבים. כששואלים את הערבים מדוע אין פרעות? (עד עתה נקווה שגם לא בעתיד) הם מציינים שבגלל הפחד מחאנן-בן-גביר.
 (יום שישי הראשון של רמדאן עבר בשקט באל-אקצא: "לא רצינו לתת לבן גביר שום תירוץ")
https://www.haaretz.co.il/news/politics/2024-03-15/ty-article/0000018e-42ed-de41-adef-d7ed80e70000
איתיאל מעריץ אותו על מה שהוא מכנה הוא מיישם את העיקרון המקודש "לא משאירים ידיים בכיסים". "ככה אני אוהב אותו," והוא מוסיף: "איתמר, קבל חיבוק חזק מליכודניק שרוף, אוהב אותך מלא, אל תירא ואל תיחת. ההיסטוריה של העם היהודי נכתבת ברגעים אלה ממש, ואתה בסדר גמור חיימשלי."
הבעייה היא שמה שאיתיאל אינו מבין שחאנן-בן-גביר "חיימשלי" מאיים על החיים שלו.
איתמר חאנן-בן-גביר בדומה למורו ורבו, מרטין מאיר דוד כהנא, מהווה סכנה גדולה יותר ליהודים מאשר לערבים. כהנא איים על הערבים רק בגירוש מהארץ באוטובוסים ממוזגים, אבל איים על היהודים בביטול המשטר הדמוקרטי ובהקמת משטר תיאוקראטי-טוטליטרי פשיסטי בו יוצאו היהודים החילונים להורג. נכון, חאנן-בן-גביר נזהר מאד בלשונו מלחזור על דברי מורו ורבו, ולמשל בענייני הלהטב"ים הוא אפילו כאילו מתון מאיתיאל. איתיאל רוצה למנוע מילדיו לדעת שיש בכלל כאלו, ואילו הוא בתשובה לשאלה מה יעשה אם יגלה שבנו הומו? ענה: "אני אחבק אותו." אבל אסור לטעות. הוא בעד קיום ההלכה לגביהם.
לא קיבלתי מאיתיאל תשובה לשאלה ששאלתי אותו: "האם הוא מלמד את בנו כיצד לנהוג עם אפיקורסים?" מכיוון שהוא איתיאל, היה דתי שהתפקר, במשטר התיאוקרטי-טוטאליטרי-פשיסטי של חאנן-בן גביר, כשחייו יהיו בידיו דינם יהיה כחיי כל אפיקורוס: "האפיקורסים והם עובדי עבודה זרה או העושה עבירות להכעיס אפילו אכל נבילה או לבש שעטנז להכעיס הרי זה אפיקורוס שכופרין בתורה ובנבואה היה מצוה להרגן. אם יש בידו כח להרגן בסייף בפרהסיא הורג. ואם לאו היה בא עליהן בעלילות עד שיסבב הריגתן. כיצד ראה אחד מהן שנפל לבאר והסולם בבאר היה מסלקו ואומר הריני טרוד להוריד בני מן הגג ואחזירנו לך וכיוצא בדברים אלו." (הרמב"ם משנה תורה הלכות רוצח ושמירת נפש ד' י'). את העורך אהוד בן עזר יסקלו כמובן למוות בעוון חילול שבת (לפי ההלכה זריקה מבית גבוה בן שתי קומות). כאמור יותר מאשר דעותיו הגזעניות של איתמר-חאנן-בן גביר מסכנות את הערבים, דעותיו על ביטול הדמוקרטיה וייסוד שלטון תיאוקרטי-טוטליטרי-פשיסטי מסכנות יותר את היהודים. כדאי לו לארנון איתיאל שייזהר. לסיכום. אהוד בן עזר חושש שבעקבות דברי איתיאל בזכות חאנן-בן-גביר יחרימו את עיתונו. על זה אומר שאין דבר אווילי יותר מאשר במקום להתמודד עם דעה להחרים אותה, במקום לסתור אותה.
 
תעמוד על דם רעך?
דברי הכפירה של צבי פרידמן האפיקורוס המתנאה לרב
פעילי "אחים לנשק" יזמו לאחרונה מפגש עם צבי פרידמן, המתנאה כרב בזרם הקיצוני שבפלג הירושלמי, ואחד המתנגדים החריפים ביותר לגיוס חרדים לצבא, על מנת לייצר שיח סביב סוגיית השוויון בנטל ולהתריע על הסכנה הקיומית לישראל. השיחה צולמה בהסכמת פרידמן.
"הגיעו שני שמאלנים קירחים," מתאר מובילי, המתנאה לרב המשמש את צבי פרידמן, את פעילי 'אחים לנשק' שהגיעו לפגישה החשאית, "שני חילונים כופרים אמיתיים, כמו שאומרים גרועים מקופים. היה קשה לעמוד לידם מרוב שהכפירה נדפה מהם," מספר הרב במבטא ידישיסטי כבד בשיחה שהוקלטה בקו הנייעס, ערוץ תקשורת ייחודי לציבור חרדי אדוק.
"הארגון הוקם לפני שנה במסגרת המחאה של השמאל נגד המחאה המשפטית, נגד הממשלה," מתאר מובילי עבור המאזינים החרדים את 'אחים לנשק', "בוגרי צבא, אני יודע? קציני מילואים, שהתאגדו על המשבצת הצבאית, כדי לנהל את המלחמה שלהם מהכוח הזה. יש מעמד גדול אצל החילונים לנושא הצבאי. הם אלו שהתחילו במלחמה נגד הרפורמה המשפטית, ואח"כ איימו בסרבנות, מה שאיים למוטט את צבא השמד שלהם." מובילי מפגין ידע נרחב בפעולות של אחים לנשק, וסוקר באזני המאזינים את ההפגנות האחרונות אותן הובילו.
כשהמראיין מתעניין לשם מה הם יזמו את הפגישה עונה מובילי: "זו באמת שאלה מאוד מעניינת. עד לרגע זה אני לא יודע לענות. זה לא חדש שהרודף מגיע להיפגש עם הנרדף בנושא של גזירת גיוס. פעם קודמת היתה שראש הממשלה הראשון ב ג (בן גוריון) ביקש להיפגש עם, להבדיל, החזון איש זצ"ל, שעמד בראש המלחמה של היהדות החרדית כנגד הגזרה הנוראית.
"קיבלתי טלפון, והם אמרו שהם מבינים שאנחנו 'אחים לנשק החרדי', הם פונים בקשר לרבי צבי פרידמן מבני ברק, שהוא עומד בראש המלחמה והוא מייצג את העמדה החרדית החדה נגד גיוס בני הישיבות, והם רוצים להיפגש איתו. לא עניתי להם כלום, סיפרתי לו את זה, התגובה היתה 'אוי אבוי' זה היה תגובה מידית. אחרי יומיים אמר לי 'תגיד להם שהם יכולים לבוא.' חזרתי למיספר הטלפון שאלתי 'מה אתם רוצים.' בהתחלה אמרו בהתנשאות 'אנחנו רוצים לבוא ולספר ליידע את הרב על גודל השעה,' – 'טוב,' אמרתי להם, 'הרב שלנו לא צריך ליידע אותו בשום דבר, הוא יודע כל מה שצריך.' אז הבהירו שהם רוצים 'לנהל שיח' כלשונם, נקבע יום ונקבעה שעה."
מנקודה זו מתאר מובילי את נציגי 'אחים לנשק' בצורה מבזה וגסה. "הם התנהלו באפס כבוד בכל ההתנהלות, אפילו הדבר המינימלי, שאנחנו מכירים שהקופים החילונים שמים כיפה על הראש, והם הגיעו לרב חשוב והגיעו ככה, עם הקרחת בלי להניד עפעף וכל השיחה היתה מחוצפת. השפלים שבשפלים, הכופרים הקוראים תיגר, הלוחמים בשכינה הכי מזעזעים שיכולים להיות, שבכלל צריך להתייחס אליהם, עם העמדה המסריחה שלהם, זו המחשה של הגלות, חוצפה של ערב רב. קשה לתאר את המפגש במילים," אומר מובילי, "הרגשתי שזה דבר היסטורי. תחושה מטלטלת מפגש משני צדי התהום, משני העברים נפגשו בחדר אחד על שולחן אחד, על התהום שמפרידה ביניהם. זה היה מעמד מטלטל."
בהקלטה, לה ניתן להאזין בקו הנעייס 'הקו המיוחד' (02-3136969), שומעים חלקים מהמפגש. "אנחנו פה כי מדינת ישראל נמצאת במצב רע ביותר בלשון המעטה," אומר פעיל 'אחים לנשק' בהקלטה, "צבאית, חברתית…אי אפשר לשאת את הנטל רק במגזר מסוים." "אוסיף עוד משהו," אומר הפעיל השני, "זה רגע היסטורי בעתיד של העם היהודי שבו אנחנו ניבחן באיזו אחריות אנחנו ננהג. אין הנחות כשיש אויבים שהם נחושים, מאז תש"ח לא היינו בסכנה קיומית כזו, ולכן היה חשוב מאוד לקיים כל פגישה."
"אגיד לכם משהו," משיב הרב פרידמן, "אתם תופתעו מזה אבל יש לי 5 בנות ו-3 בנים וכ-30 נכדים ונינים, אם היו שואלים אותי מה אתה מעדיף, שערבים יהרגו אותם או שיהיו חילונים, אני מעדיף את האופציה הראשונה. זה משהו גרוע יותר מהמוות. אין פתרון. אנחנו לא רוצים אוכל כשר, שבת וכו'. ההימצאות בצבא כזה חילוני יותר חמור אצלנו משבת וכשרות וכל הדברים, טוב להיות חזירים מאשר להיות במקום עם חילונים. אין שום פתרון."
"למה זה יותר גרוע?" שואלים בתגובה הפעילים. (במקום לשאול אם הבנים והנכדים מסכימים איתו? נ.כ)
"החילונים אצלנו זה תת תרבות," משיב הרב פרידמן, "זה הפיגור הכי גדול, זה פשע, אצלנו יותר גרוע מהמוות. לא הקמנו את המדינה. בן גוריון ידע שהחרדים לא ישתתפו איתו בביטחוני, היה לנו עדיף להישאר במנדט הבריטי, ולא מדינה. אם הייתם גרים בפקיסטן," מנסה הרב פרידמן להבהיר את עמדתו, "שם יש מלחמות עם הודו, וכל מי שהיה הולך לצבא של הודו היה הופך למוסלמי אדוק, הייתם שולחים את הבנים שלכם לצבא?"
"זו השוואה?" תוהים נציגי אחים לנשק, "אם הצבא הפקיסטני היה מאפשר ליהודים לשמור על דתם זה היה יכול להיות שיהודי משרת בצבא הפקיסטני."
"אנחנו אומרים זה לא מאפשר," קובע הרב פרידמן.
"ואם זו יחידה נפרדת?" מקשים האחים לנשק. (במקום לשאול איך יהודים שרתו בצבא הצאר? נ.כ.)
"אנחנו לא מעוניינים בזה, לא מאמינים להם, אין כזה דבר יחידה נפרדת. האווירה תחדור זה סתם סיפורים."
"אני בטוח שאם היתה שריפה היית אומר לכולם לעזור עם דלי," הקשו הפעילים, "אנחנו במצב שבו צריך כמה שיותר דליים לשריפה. בלי לגרוע בעבודת השם, זה המצב."
"כל האווירה הזו שהם עוזבים את הדת זה גרוע ממוות," חוזר הרב פרידמן על המנטרה.
מה הפתרון? תוהים האחים לנשק.
"תשאירו את המצב כמות שהוא," קובע נחרצות המתנאה לרב פרידמן.
"אני בכל זאת שואל, חיים זה דבר קדוש."
"יש משהו יותר קדוש – האמונה. יצא לי להיות בקיבוץ של השוה"צ," מספר הרב פרידמן, "היינו בני 30 ואמרתי להם ככה – קרל מרקס אמר שהחלוקה לעמים זה פיגור אנושי, יש רק מעמדות. אמרתי אנחנו גם מאמינים בזה, היהדות זה אגודה דתית, זה לא עם בכלל. כולם הבינו את זה. אין פתרון, אין עצה, גיוס זה שמד גמור," חוזר הרב פרידמן.
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=841536&forum=scoops1
בדומה לתעמולה הערבית גם המתנאה לרב צבי פרידמן רואה את היהדות לא כעם אלא רק כדת. בכל מקרה הבעייה בשיחה היתה שפעילי "אחים לנשק", לא התכוננו אליה, ולכן גם לא ידעו מה לשאול את המתנאה לרב צבי פרידמן. למשל היו צריכים לשאול אותו איך הוא ממלא את מצוות "לא תעמוד על דם רעך"? הרי לא הם האפיקורסים הכופרים, אלא הוא הוא הכופר האפיקורוס. הם למרבה הצער רק עמי ארצות.
 
הפלסטינים עם החמאס, החמאס הם הפלסטינים
לאחר שג'וסף רובינט ביידן אמר לנו שהפלסטינים אינם החמאס, הפלסטינים אומרים שהם דווקא כן החמאס. גם אחרי חמישה חודשי מלחמה, תושבי עזה והגדה מצדיקים את מתקפת חמאס. סקר של המרכז הפלסטיני למחקרי מדיניות וסקרים מעלה עלייה משמעותית בתמיכת תושבי עזה בתקיפה – 71% לעומת 57% לפני כשלושה חודשים.
התמיכה במתקפת החמאס עולה בקנה אחד עם הרוב החד משמעי שהביע שביעות רצון מתפקוד ארגון זה ומתפקוד מנהיג הארגון יחיא סנוואר, אך גם כאן יש הבדל בולט בין שני האזורים: בגדה המערבית ענו כך 75% ו-68% בהתאמה. ברצועת עזה - 62% ו-52%. כצפוי, תפקוד תנועת הפתח ומחמוד עבאס מספקים רק מעט מהפלסטינים: 24% ו-8% בהתאמה בגדה, 32% ו-22% ברצועה. רוב הציבור הפלסטיני רוצה שעבאס יתפטר (93% בגדה המערבית, 71% ברצועה). כשני שלישים מתושבי הגדה המערבית וכמחצית מתושבי הרצועה אומרים שאם הדבר היה תלוי בהם, היו רוצים לראות את חמאס שב ושולט ברצועה – הרבה יותר מכעשרת האחוזים שרוצים לראות את הרשות הפלסטינית שולטת (בלי או עם עבאס).
(עמירה הס, "גם אחרי חמישה חודשי מלחמה, תושבי עזה והגדה מצדיקים את מתקפת חמאס", "אל-ארצ'", 21.3.24)
https://www.haaretz.co.il/news/politics/2024-03-21/ty-article/.premium/0000018e-627b-d541-a78e-fffbde9b0000
אם עמירה הס מזהה את הפלסטינים עם החמאס, מי אנחנו שנסתור אותה בזה.
 
רע"ם – אנחנו החמאס
הפלג הדרומי של רע''מ מחמם את האווירה למהומות ופרעות כאשר בפסק הלכה חסר תקדים הוא קורא להתפלל באל-אקצא ולא במכה ומדינה.
חופש פולחן או מלחמה נגד ישראל? בימים שקדמו לרמדאן, חזר מנסור עבאס יו"ר רע"מ שוב ושוב על החשיבות של תפילות חופשיות למוסלמים בהר הבית מתוך צורך ב"חופש דת" וכדומה. מערכת הביטחון וראש הממשלה נתניהו אכן הסכימו לכך, אולם פסק הלכה חסר תקדים שפירסם איש הדת העליון של רע"מ והפלג הדרומי מלמד שכוונותיהם אחרות.
ראאד בדיר, הפוסק ההלכתי העליון של הפלג הדרומי בתנועה האסלאמית, נחשב בעיני רבים כ"מתון". הוא נפגש עם רבנים ובכתבה בגלובס הסבירו בעבר כי הוא זה שנתן פסיקות המאפשרות למנסור עבאס להציג גישה פרגמטית פסק הלכה המראה על כוונה להתסיס את השטח דווקא בחודש הרמדאן המוסלמי. בדיר מנהל גוף בשם דר אל-איפתא וחקר האסלאם 48, המורכב משלושה אנשי דת מוסלמים שאחראים על פסיקות הפלג הדרומי של רע"מ ומנסור עבאס.
בפרסום הפסק כתבו אנשי הגוף עצמם כי הוא "חסר תקדים". לפי הפסק, להתפלל במסגד אל אקצא בהר הבית עדיף מלהתפלל במכה ומדינה לשם נוהגים מוסלמים רבים לעלות לרגל לחאג' או עומרה. ההסבר: באל אקצא מקיימים "רבאט" (האחזות אסלאמית) ולאור המצב מול ישראל הדבר חשוב יותר. רבאט הוא כינוי למאבק המוסלמי על הר הבית כנגד ישראל. הדבר מתכתב עם פועלו של ראאד סלאח יו"ר הפלג הצפוני בתנועה האסלאמית והפעילות האסלאמית בארץ עוד מימי המופתי הצורר מוחמד אמין אל חוסייני שהפכו את מסגד אל-אקצא למקום מרכזי מתוך מניע מלחמתי נגד היהודים. אם מוסיפים לכך את ההסבר של בדיר בעבר על כך שהפעילות של מנסור עבאס מתאפשרת מכוח סוג של הודנא מול ישראל, אך בעתיד הדבר יבחן שוב, הרי שנראה כי מדובר בניצנים של שיח אחר מצד הפלג הדרומי גם בגלוי.
המטרה היא להביא כמה שיותר מוסלמים להר הבית בתקופת רמדאן, וזאת אחרי שאיימו והתחננו לאפשר להם "חופש פולחן", וכופפו את מערכת הביטחון הישראלית למעט המשטרה שדרשה מגבלות משמעותיות יותר בהר.
"מלחמת דת לגירוש היהודים מפלסטין": כאמור, הפסק של בדיר הוא פסק אסטרטגי וכדי להבין אותו לעומק יש לחזור למאמר מכונן שלו שתרגם סא"ל יונתן דחוח הלוי ופורסם באתר המרכז הירושלמי לענייני ציבור ומדינה. במאמר, השייח' בדיר מציג הצעה ליישוב הסכסוך המוסלמי-יהודי בארץ על בסיס דתי בהסתמך על תקדימים בהיסטוריה האסלאמית, כולל חוזה חודייביה. לשיטתו זו הדרך היחידה  להשכנת שלום זמני אשר בסיומו יכריע הדור הבא על הארכתו או פתיחה במלחמה. השיטה של הפלג הדרומי: מאמרו של השייח' בדיר הנושא את הכותרת "הפתרון הדתי להימנע ממלחמת הדת הגדולה בין המוסלמים ל'ישראל' באמצעות הפסקת אש ארוכת טווח על פי תנאיו של השייח' יוסף אלקרדאווי" עשוי לסייע להבין את עמדותיו של מנסור עבאס, אשר אף הוא נסמך על עקרונות ותקדימי האסלאם ובהם חוזה חודייביה.
ההצעה של השייח' בדיר לוותה באזהרה תקיפה ליהודים הישראלים באשר לגורלם בארץ ישראל. השייח' בדיר קבע, כי התקוממות ערביי ישראל בחודש מאי 2021 הייתה "מלחמת דת" מוסלמית נגד היהודים, וכי מדובר בהמחשה בזעיר אנפין למלחמת הדת הגדולה שתתרגש אם היהודים לא יקבלו את ההסדר הדתי, ובמלחמה זו המוסלמים יגרשו את כל היהודים מהארץ במחיר דמים כבד מאוד. נראה כי מה שרבים לא מבינים זה שבפלג הדרומי השינוי שמציג מנסור עבאס הוא בסך הכול צעד זמני בדרך לניצחון על ישראל לשם הוא ואנשים שואפים בדרך כזו או אחרת.
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=841556&forum=scoops1
הבנתם? רע"ם היא האחים המושלמים החמאס. כיצד יש עוד אנשים החושבים להקים איתם ממשלה?
 
אנחנו ואתם
בנאום במליאת הכנסת קרא ח"כ הבדואי-מוסלמי מחד"ש, יוסוף עטאונה: "במלחמה הזו אתם לא תנצחו"!
https://youtu.be/-VfQhDQyFv0?si=ztcRdNdD0gfRQjgw
כלומר, אתם היהודים לא תנצחו במלחמה את החמאס. אנחנו הערבים-המוסלמים ננצח אתכם עם החמאס. ח"כ הבדואי מוסלמי מחד"ש, יוסוף עטאונה מצהיר שהוא גיס חמישי. מוכן להתערב שלמרות זאת בג"צ יאשר את היבחרותו לכנסת.
מישהו יכול להסביר איך זה ירון למדן-לונדון חבר במפלגה הזו?
 
הצדיקות
הצדקת הגר גפן (מה שמה המקורי?) היא אקטיביסטית פרו-איסלמית פעילת "נשות וואטש", ו"מסתכלים לכיבוש הערבי בעיניים." אין חייל/שוטר באזור שהיא לא דחפה לו מצלמה בפרצוף וקיבל מימנה צרור "ברכות". והנה הצדקת גפן נסעה לבקעת הירדן כדי להגן על רועי צאן הערבים מפני "המתנחלים היהודים הרעים והאלימים" והחיילים הפאשיסטיים, ולאסוף עדויות בשביל האג, כאשר עצרה את רכבה בצומת פצאל קפצה קבוצת ערבים לרכבה, תקפו אותה, העיפו אותה למרות גילה באלימות קשה מרכבה, הטיחו אותה על הכביש ושדדו את הרכב. והשאירו אותה בצד הכביש פצועה מפוחדת ועם לב שבור... והיא כצפוי מאשימה את המתנחלים היהודים האלימים....
גם הצדקת רחל צלניק-אברמוביץ, אשתו של אמנון אברמוביץ ה[---] והמשחית, היא אקטיביסטית פרו-איסלמית, ופעילת "מסתכלים לכיבוש הערבי בעיניים." והיא הגיבה על המקרה: "מי ששודד אותנו ואת הקופה הציבורית הם המתנחלים הפשיסטים."
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=841363&forum=scoops1
https://www.youtube.com/watch?v=5Sj4NrwqBPM
כמובן גם כשערבים שודדים חברה שלה, המתנחלים היהודים הם האשמים: 
היהודים תמיד אשמים בכל.
 
דעא"ש תוקף ברוסיה
אלמלא הצער על האזרחים שנרצחו ברוסיה, ניתן היה לשמוח לאיד על העונש שרוסיה ספגה מדעא"ש. שכן מי שתומך בחמאס וברציחותיו ראוי לו עונש כזה. עליו לדעת כי דעא"ש החמאס והג'יהאד חד הם. חבל רק שאזרחים צריכים לשלם בחייהם ולא מנהיגם.
נעמן כהן