הפנים של אוניברסיטת חיפה –
פלורליזם או גזענות?
על פסגת הכרמל הירוק, מול הים הכחול, באחד המקומות היפים בארץ, נבנה אחד המבנים המכוערים בארץ.
הכניסה לאוניברסיטת חיפה דומה לכניסה למקלט ציבורי, בטון חשוף מוביל באפלוליות פנימה. בשנים האחרונות בהתאם לרוח הזמן נבנו בכניסה מספר חנויות כך שהמקום נראה כמיני מרכז מסחרי מוזנח בעיירת פיתוח.
כדי להפיג את רושם הבטון האפור החליטו פרנסי האוניברסיטה לקשט את הכניסה בציור קיר. בדומה לכנסיות באיטליה שם על קיר אחד מצוייר גן העדן, ומולו בקיר השני מצוייר הגיהינום, משני עברי הכניסה לאוניברסיטה על הבטון החשוף, הלא מלוטש, בוצע ציור קיר אפרורי מאת אברהם (רובנוב) אופק. האמן עלה מבולגריה, בעברו חבר קיבוץ עין המפרץ של השומר הצעיר, ומרצה באוניברסיטת חיפה. הנושא הנבחר של הציור הוא "החלום ושברו" – מצד אחד החלום הציוני, ומצד שני שברו. שלט ההסברה ליד הציור מטעה כאשר במקום הכיוונים צפון דרום, הוא מראה על מזרח ומערב.
מעבר לעובדה המעציבה שעל אף שבאוניברסיטה יש חוג לשפה העברית שיכול היה לתקן את שגיאת הכתיב שבשם היצירה (החלום ושברו פירושו החלום ופתרונו) – נשארה הטעות על כנה, עולה השאלה מדוע בכלל מוסד כאוניברסיטת חיפה צריך לפאר את כישלון החלום הציוני? ואולי ציור זה הוא סמלי למה שאוניברסיטת חיפה רוצה להציג כערכיה.

קולקטיביות רעיונית
יו"ר הוועד המנהל של אוניברסיטת חיפה, עמי אילון, שהיה בעברו חניך "הקיבוץ הארצי" "השומר הצעיר", עזב אמנם מזמן את ערכי הקיבוץ השיתופיים והמיר את דירת "החדר" הקיבוצית בחווילה מפוארת בכרם מהר"ל, אבל הוא ממשיך בכל זאת לשמור בעקשנות על ערך אחד: "הקולקטיביות הרעיונית":
כיו"ר הוועד המנהל של אוניברסיטת חיפה החליט עמי איילון שלא להעניק תואר דוקטור לשם כבוד לפרופסור ישראל אומן, חתן פרס נובל לכלכלה, בגלל דעותיו הפוליטיות, מפני שהתבטא בעבר נגד פינוי יישובים, ועקב היותו עמית במכון לאסטרטגיה ציונית.
כשעלה שמו של פרופסור אומן כמועמד לתואר, הביע יו"ר הוועד המנהל, עמי אילון, (לצד חברי וועד נוספים ומרצים), התנגדות להעניק לאומן את התואר בנימוק ש"עמדותיו אינן משקפות את ערכי האוניברסיטה".
מהם אם כן ערכי אוניברסיטת חיפה?
כבר כתבתי על כך שהמרכז היהודי-ערבי באוניברסיטה עוסק רק בגזענות היהודית ומסרב לעסוק בגזענות היהודית.
http://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe00634.php
כבר כתבתי על עמדות המרצים הערבים-מוסלמים באוניברסיטת חיפה:
http://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe00886.php
הנה רשימת המרצים הערבים-מוסלמים מאוניברסיטת חיפה המסרבים לראות בדברי מוחמד באמנת החמאס לפיהם יש לחסל את ישראל ולהשמיד את היהודים גזענות ולא מופת מוסרי:
ד"ר מחמוד יזבק – החוג להיסטוריה של המזרח התיכון.
ד"ר נוהאד עלי – החוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטת חיפה.
ד"ר יוסף ג'בארין – מרכז ערבי למשפט ומדיניות. אוניברסיטת חיפה.
ד"ר אסעד גאנם – אוניברסיטת חיפה החוג למדע המדינה.
ד"ר איימן אגבריה – החוג לחינוך אוניברסיטת חיפה.
פרופסור מאג'ד אל חאג' – סגן נשיא אוניברסיטת חיפה.
ד"ר יוסף ג'בארין – ראש מרכז דיראסאת המרכז הערבי למשפט ולמדיניות.
פרופסור ראסם חמאיסי החוג לגיאוגרפיה אוניברסיטת חיפה – ראש המרכז היהודי-ערבי.

(בניגוד לגרמניה הנאצית שם נמצאו גם מתנגדים לאידיאולוגיה האנטישמית, טרם נמצא ערבי-מוסלמי שאינו גזען. אנחנו מסרבים להאמין שאין באוניברסיטת חיפה מרצה ערבי-מוסלמי שאינו גזען. חייב להיות כזה. יש להמשיך לחפש).

בסיום קבלת התארים של בוגרי החוג למשפטים באוניברסיטה לא הושר ההמנון הלאומי-התקווה, בגלל מספרם הגדול של הסטודנטים הערבים. הקליניקה המשפטית של האוניברסיטה פועלת מצידה למען מחבלים וארגונים גזענים אנטי יהודיים הפועלים לחיסול המדינה היהודית:
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/518/845.html

למען שיפור יחסי יהודים-ערבים, החליטה השנה אוניברסיטת חיפה, לראשונה בתולדותיה, ובניגוד לשאר האוניברסיטאות בישראל, לקצר את חופשת הפסח, ולציין את חגי הערבים, חג הקורבן, חג המולד, ועיד אל פיטר, כחגים רשמיים.
בינתיים משתנה גם לאיטו ההרכב הדמוגרפי, ואחוז היהודים הולך וקטן. השנה לראשונה בתולדות האוניברסיטה הפכו היהודים למיעוט של 40 אחוז במכינה האוניברסיטאית.

תספורת של 1.1 מיליארד שקל לרשות הפלישתינאית
החוב של הפלשתינאים לממשלת ישראל עבור הספקת חשמל מגיע ל-1.1. מיליארד שקל, ובמשך שנים רבות הם מסרבים לשלם עבור החשמל המסופק להם.
שר האוצר הפלישתינאי, שוקרי בשארה, שיגר באחרונה לישראל מכתב ובו הצעת הסדר הכוללת "תספורת" של 50% לחוב – כלומר ויתור על כ–550 מיליון שקל. באשר ליתרת הסכום, ביקשה הרשות לפרוש את החזרו לתקופה של 20 שנה.
מיליארד שקל הוא סכום עצום, יותר מכל סכום תקציב משרד התרבות, וניתן לפתור בו את כל בעיות התרבות של ישראל, או בעיות בריאות, לכן מוזר שגולדה שניפיצקי (זהבה גלאון) שהרעישה עולמות על תספורות הטייקונים – שותקת כעת. פתאום האזרח הקטן שמכספיו עושים תספורת אינו נוגע לה כלל.

מרדכי המגדלי לא מודה ולא עוזב ולא ירוחם
על הרב מוטי המגדלי ובעיית "הנטייה ההפוכה" כבר כתבתי:
http://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/hbe00867.php
והנה הגיע גזר הדין. על הרב מרדכי אלון שהורשע בבית המשפט השלום בירושלים בביצוע שתי עבירות של מעשה מגונה בכוח בתלמידו הקטין, נגזרו חצי שנה של עבודות שירות, 15 חודשי מאסר על תנאי ופיצוי כספי למתלונן‏.
בניגוד לקודמתו מרים המגדלית (מריה מגדלנה) שחטאה, חזרה בתשובה, תרמה לגאולה, ושימשה אף השראה לדמותו של סוניה ב"החטא ועונשו", ר' מוטי המגדלי חטא, לא חזר בתשובה, לא מודה, ולא עוזב, וחמור יותר הוא מתגאה במעשיו: "את הענישה אני מקבל בשמחה, אני בעבודות שירות כבר 40 שנה, ואשמח לעשות עבודות שירות עד 120!" כל העלילה היא שקרית. "אני אפעל אך ורק על פי דעת תורה."
ניתן לשער מהן עבודות השירות אותן רוצה ר' מוטי המגדלי.
יום אחד נשאלתי שאלה על סופר בשם "גומר", לקח לי זמן עד שירד לי האסימון והבנתי שהכוונה למחבר האיליאדה והאודיסיאה, "הומרוס" שברוסית נקרא גומר. (ברוסית מבטאים ג' במקום ה' לדוגמה במקום היטלר – גיטלר, במקום הרפס – גרפס, במקום דיזנהוף – דיזנגוף).
נזכרתי באישה המפורסמת בשם גומר: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-הוֹשֵׁעַ לֵךְ קַח-לְךָ אֵשֶׁת זְנוּנִים וְיַלְדֵי זְנוּנִים כִּי-זָנֹה תִזְנֶה הָאָרֶץ מֵאַחֲרֵי יְהוָה. ג וַיֵּלֶךְ וַיִּקַּח אֶת-גֹּמֶר בַּת-דִּבְלָיִם. (הושע א')
פירוש רש"י: "את גומר" – רבותינו אמרו כך שמה על שם זנותה שהכול גומרין בה ודשין בה כדבלה.
אולי רבי מוטי המגדלי חושב שבדומה לזונה גומר שתפקידה היה לגמר את העם, עבודות השירות שלו לעם ישראל ע"פ תורת ישראל הן לגמר תלמידי חכמים?
הרב חיים דרעקמן הכריז מיד כי עדות התלמידים נפגעי הרב אלון אינה אמינה בעיניו, והוא הזמין אותו להמשיך ולהורות בישיבתו.
מכיוון שכך נתפס גזר הדין הקל בעיני הרב ותומכיו, יש הכרח לערער על גזר הדין ולפסוק לו עונש מאסר בפועל, אלמלא כן לא יעזו יותר בני נוער לצאת נגד הפוגעים בהם.

אלוהיו של היהודי הוא הממון – לא יהיה ממון לא יהיה יותר יהודי (קרל מרקס)
קראתי את הנקרולוג של נורית גוברין על אביה, ישראל כהן, "טביעת אצבעותיו" ("חדשות בן עזר" 901) קראתי על היותו ציוני מובהק, על היותו עורך כתב העת "הפועל הצעיר", על היותו יזם של מפעלי תרבות, היותו יקיר תל אביב ועוד, והנה במשפט קטן היא מספרת שכל מפעלו הספרותי-הציוני, ("טביעת אצבעותיו"), כל ספרייתו, נמכרה ע"י בנותיו לאוניברסיטת סטנפורד בארה"ב.
אנו עדים בזמן האחרון למכירת נכסי רוח רבים למוסדות עתירי הון באמריקה, חלקים חשובים מהתרבות העברית החדשה בארץ ישראל נמכרים תמורת בצע כסף, ונעלמים מהמדינה. זכור הפולמוס סביב מכירת עזבונו הספרותי של יהודה עמיחי:
http://www.haaretz.co.il/1.1834123
במחשבה ראשונה אולי זה תהליך מבורך. אולי בכך אנו מבטיחים שגם לאחר שייכחד המפעל הציוני בא"י, יישמר לו תיעוד באמריקה, אבל במחשבה שנייה, לאור ההתנגדות למפעל הציוני ההולכת וגדלה באוניברסיטאות באמריקה, והתגברות החרם על ישראל, אולי יימאסו בעתיד האמריקאים בכל ה"רשעות הציונית", ופשוט ישליכו את הכול לזבל.

60 שנה ל"יד ושם" – הגיעה העת לשנות כיוון
לציון 60 שנים ליד ושם יום נערך יום עיון מיוחד בהשתתפות חוקרים מרחבי העולם תחת הכותרת: "60 שנות יד ושם: התהוות, התבססות, אתגרים."
מושבי יום העיון עסקו בראשיתו של "יד ושם", אתגרים בחקר השואה, הוראתה והנצחתה ועתיד המרכז. בנק ישראל הנפיק מטבע זיכרון מיוחד לציון 60 שנה להיווסדו של יד ושם.
מוסד יד ושם הוא מוסד עתיר ממון, ומפרנס גדול, אין ספק שהוא רשאי לרשום לזכותו את הצלחת הנצחת השואה בארץ, ולכן הגיעה העת לשנות כיוון, ולהקדיש לפחות 5 אחוזים מהמשאבים להנצחת "שואת יהודי ערב" (חיסול יהודי ערב ע"י מוחמד).
כשהתקבל "חוק זיכרון השואה והגבורה – יד ושם 1953," נאמר בו, כי מטרתו: "לכנס, לחקור ולפרסם את כל העֵדוּת על השואה והגבורה ולהנחיל לעם את לקחה."
מהו לקח השואה? מורים רבים עוסקים בהוראת השואה ובליווי משלחות נוער למחנות ההשמדה בפולניה, קציני צה"ל נוסעים במאורגן לאושוויץ. מהי מטרת המסעות? מהו לקחה של השואה?
הלקח העיקרי מהשואה הוא למנוע מקרים כאלו בעתיד. כיצד מונעים שואה עתידית? מניעה מתחילה ממוּדעות. מאין עשויה לבוא שואה עתידית? האם שואה עתידית עלולה לבוא מגרמניה? ואם לא, מאין כן?

השואה שהוכחשה
כשמוחמד הקים באַל-מַדִינָה את "האומה המוסלמית" הוא ניסח תורה אנטי יהודית, שכוונה נגד יהודי ערב שסירבו לקבל את דתו ולהכיר בו כנביא: היהודים הם קופים וחזירים שקיללם אללה ושיש לענותם ולהשפילם (סורה 5 פסוק 60, סורה 7 פסוק 163, סורה 9 פסוק 29), והתנאי לגאולה ותחיית המתים הוא השמדת היהודים. [חדית'] אשר מופיע אצל אל-בח'ארי ומסלם. (החדית' הזה מהווה יסוד חשוב באמנת החמאס סעיף 7)
בפועל הכריז מוחמד: "לא תהינה שתי דתות בארץ הערבים!" וביצע טיהור אתני בארץ עֲרָב. מוחמד נתן ליהודים את הברירה להתאסלם או למות, כשהיהודים סרבו להתאסלם הוא גירש שני שבטים, ולאחר שהשבט הגדול "בני קורייטה" נכנע לאחר מצור ארוך הוא ציווה לרצוח את כל הגברים ולאסלם בכפייה את הנשים והילדים ולמכור אותם לעבדות. עד היום " עֲרָב" הינה הארץ היחידה בעולם שע"פ החוק חייבת להיות "יודן ריין" - נקייה מיהודים.
 
השואה שהושכחה
שואת יהודי עֲרָב (חיסול יהודי ערב ע"י מוחמד) הושכחה והועלמה מהציבור מטעמים פוליטיים ע"י הממסד הציוני-אשכנזי. יהודי יכול לבקר היום באושוויץ, פונאר, טרבלינקה, אבל אינו יכול לבקר בגיא ההריגה של אַל-מַדִינָה.
מוסד "יד ושם" מסרב להנציח את "קדושי ערב" בנימוק שעל פי החוק הוא מציג רק את שואת יהודי אירופה שנגרמה מהנאצים.
בניגוד להיטלר ששמר את תוכנית ההשמדה בסתר. החמאס שעלה לשלטון בקבלו אחוז גדול יותר של קולות משקבלו הנאצים, מפרסם בגלוי במצעו את תוכניתו להשמדת היהודים: אמנת החמאס: (סעיף 7).

חשיבות הנצחת שואת יהודי עֲרָב (חיסול יהודי ערב ע"י מוחמד)
 העיסוק בלקחי שואת יהודי אירופה מיצה את עצמו. הגרמנים אינם אויבים יותר. אין כבר כמעט יהודים באירופה, ושארית הפליטה שם אינה נתונה יותר לסכנת השמדה. הנצחת שואת יהודי אירופה נעשתה, ויש להמשיכה. אבל, עכשיו יש חובה לעסוק בלקחי שואת יהודי עֲרָב. אמנת החמאס (סניף "האחים המוסלמים") קובעת במפורש:
"ישראל תקום ותוסיף להתקיים עד שהאסלאם ימחה אותה, כפי שמחה את מה שקדם לה."
שואת יהודי ערב משמשת עד היום כמודל מוסרי כאשר הערבים בכל העולם, גם בארץ, קוראים בהפגנותיהם: "ח'ייבַּר ח'ייבַּר יא יהוד, ג'ייש מוחמד ס-יעוד (خيبر خيبر يا يهود, جيش محمّد سيعود) שפירושה: ח'ייבַּר ח'ייבַּר, יהודים, צבא מוחמד עוד ישוב!"
דוברי ארגון חִזבאללה מזכירים את קרב ח'ייבַּר ומשווים את הצלחתו במאבקו במדינת ישראל להצלחה בקרב זה. רקטות פג'ר 5 שנורו ב־28 ביולי 2006 לעבר עפולה, ומאוחר יותר לעבר בית שאן, עפולה וחיפה, נקראות על ידי חזבאללה "רקטות ח'ייבַּר". ההתייחסות המוסלמית לשואת יהודי עֲרָב כמופת שיש לחדשו, (טרם נמצא איש רוח ערבי-מוסלמי המגנה את דברי מוחמד באמנת החמאס התובע את השמדת היהודים) – מחייבת את הנצחת שואת יהודי עֲרָב והנחלת הלקח ממנה.
לכן יש להסיט מקצת מהמשאבים המוקצים להנצחת שואת יהודי אירופה ולהפנותם להנצחת שואת יהודי ערב ולימוד לקחה.
הנצחת שואת יהודי אירופה הצליחה במידה כזו עד שנשיא ארה"ב קבע שמדינת ישראל הוקמה בגלל השואה בשעה שמדינת ישראל הוקמה לא בגלל השואה, אלא למרות השואה. לכן הנצחת שואת יהודי ערב היא גם כורח הסברתי. רק מוּדעות לשואה תמנע שואה!

הצביעות של אחמד טיבי הערבי-מוסלמי הגזען
ח"כ אחמד טיבי פנה ליועץ המשפטי לממשלה יהודה וינשטיין בתלונה נגד שחקן העבר אייל ברקוביץ. טיבי, סגן יו"ר הכנסת, מבקש שהיועץ המשפטי יורה על פתיחת חקירה פלילית נגד ברקוביץ ש״תמך בקריאות מוות לערבים שהושמעו על ידי אוהדי בית"ר ירושלים בסכנין בסיום המשחק ביניהן.״
טיבי כתב, באמצעות עו"ד אוסמה סעדי, כי: ״בתשובה לשאלתי מה דעתו על קריאות 'מוות לערבים', אמר ברקוביץ כי אם בסכנין הניפו דגל פלסטין אז לבית"ר מותר לעשות הכול,' זאת למרות שהסברתי לו שהנפת דגל פלסטין בישראל מזמן אינה עבירה על החוק."
זה כמובן לא מפריע לטיבי נציג תנועת "האחים המוסלמים" בארץ (סניף החמאס) לראות בדברי מוחמד שיש להשמיד את היהודים מופת מוסרי. שהרי לטיבי והחמאס מותר לקרא מוות ליהודים, לדידו זו לא גזענות. רק ליהודים אסור להיות גזענים.
ח"כ אחמד טיבי מזדהה עם דברי מוחמד באמנת החמאס הקוראים לחיסול ישראל ולהשמדת היהודים בעולם:
http://www.youtube.com/watch?v=tF8G-kl143E

זלמן יש לו מכנסיים והוא מסטול עד הברכיים
ח"כ משה זלמן פייגלין הפך לזמר כאשר שר את השיר "אני ואתה נשנה את העולם" בהפגנה למען לגליזציה של עישון קנאביס. נראה אותו שר בעת ניתוח כאשר המנתח מגלגל צינגעלה, או אפילו כאשר מישהו נוהג מולו מעשן.
הכלל יש להיאבק נגד כל סוג של עישון, אין עישון קנאביס ללא עישון טבק. הפתרון לחולים מיצוי החומר הרפואי בלבד.

עצת הזהב של מר גולד
השגריר הבריטי מתיו גולד הזהיר שחוק עמותות השמאל יציב את ישראל "בצד מדינות כמו מצרים ורוסיה." רק בגלל הטיעון הזה יש למהר ולקבל את החוק, הלוואי שמעמדה הבינלאומי של ישראל היה כשל מצרים ורוסיה.

בשבח הכסילות – כסילותו של שר החינוך הרב שי פירון
במקום לענות על שאלות בספרות על אנטיגונה של סופוקלס, וחפץ של חנוך לוין, בחרה מיכל זולר, נערה בת 17 בכיתה י"ב, לכתוב מכתב ובו כתבה: שהיא בוחרת שלא לענות לשאלות המבחן מפני ש"את רוב המידע שאני לומדת בבית הספר אני שוכחת, אלא אם כן הנושא מעניין אותי... למה אני צריכה להיבחן במבחנים זהים למבחנים של חבריי לכיתה אם אני דומה להם בכל כך מעט דברים?" (מעניין איזה מבחן ייחודי היא סבורה מתאים לאישיותה?)
עם המכתב הזה היא רצה מיד לעיתונות, והיא כמובן חושבת גם לרוץ עם זה לפוליטיקה.
כל העניין היה יכול להיתפס רק כקוריוז של נערה בורה ועצלה (לו היתה יפה היתה יכולה גם להשתתף כסלבית ב"היפה והחנון"), אבל מה שמעציב בכל הסיפור הוא, לא רק שכסילה כמותה נהפכת לסלב פופולרי בציבור, אלא ששר החינוך הרב שי פירון קרא את דברי האיוולת שלה ומיד התקשר אליה ואמר לה שהוא מסכים איתה.
לגופו של עניין, אפלטון בדיאלוג כרמידס מעלה את השאלה האם ניתן לדעת את הידיעה בלי המושא שלה. בעקבותיו יש להבהיר לכל הטוענים שאין צורך בלימוד ושינון מפני שצריך רק ללמוד להבין. כדי ללמוד ל"הבין" צריך ללמוד מה להבין. אין הבנה בלי לימוד חומר. נכון לא כל חומר לימוד קל מושך ומעניין, אבל גם בחיים כך. ברור שמעניין ומושך ללמוד על זוכה האח הגדול, ה"כוכב הבא" או "היפה והחנון" אבל לא זה האופק הרוחני שאנו רוצים בחברה הישראלית, לכן אסור ששר החינוך יהיה פופוליסט שטחי המתנהג כבתוכנית ריאליטי. בעקבות התנהגותו זו יש לדרוש את פיטוריו, ולהחליפו באדם ראוי בעל חזון חינוכי ולימודי הולם.