הָאַפִּיפְיוֹר פִּיּוּס הָעֲשִׂירִי, "הַקָּדוֹשׁ"
(לְפָנִים ג'וּזֶפֶּה)
נִפְגַשׁ עִם הֶרְצְל.
"הַקָּדוֹשׁ" נוֹדַע לַכֹּל בְּשֶׁל צְנִיעוּתוֹ
וְחִיבָּתוֹ הָרַבָּה לִפְשׁוּטֵי הָעַם.
לֹא בִּכְדִי שְׁמוֹ Pius,
שְׁמַשְׁמָעוֹ מִצְּפוֹנִי, טוֹב לֵב, יָרֵא שָׁמַיִם.
הֶרְצְל לֹא כּוֹרֵעַ בֶּרֶךְ,
לֹא נוֹשֵׁק לְיַדוֹ הָמוּשֶׁטֶת שֶׁל הָאַפִּיפְיוֹר.
"אֲנִי רַק מְבַקֵּשׁ רָצוֹן טוֹב," הוּא אוֹמֵר,
"רָצוֹן טוֹב מִצַּד הַכְּנֵסִיָּה הָרוֹמִית."
הָאַפִּיפְיוֹר נִרְאָה כּוֹעֵס:
"אֵינֵנוּ יְכוֹלִים לְהַשְׁלִים עִם הַתְּנוּעָה הַצִּיּוֹנִית!
הַיְּהוּדִים לֹא הִכִּירוּ בָּאָדוֹנֵנוּ וְלָכֵן,
אֵינֵנוּ יְכוֹלִים לְהַכִּיר בָּעַם הַיְּהוּדִי."
הֶרְצְל מְנַסֶּה: "אַל חֲשָׁשׁ, לֹא נִפְגַע בָּכְּנֵסִיָּה,
לַמְּקוֹמוֹת הַקְּדוֹשִׁים,
נִתָּן מַעֲמָד אֶקְסְטֶרִיטוֹרְיאָלִי."
הָאַפִּיפְיוֹר פִּיּוּס הָעֲשִׂירִי, "הַקָּדוֹשׁ"
(לְפָנִים ג'וּזֶפֶּה) מֵרִים יָדוֹ:
"יְרוּשָׁלַיִם לֹא תַּחֲזֹר לִידֵי הַיְּהוּדִים!
הַיְּהוּדִים כָּפְרוּ בְּיֵשׁוּ וְעוֹמְדִים בְּסֵירוּבַם
לְהַכִּיר בֵּאֱלוֹהוּתו.ּ"
הֶרְצְל מְנַסֶּה שֵׁנִית:
"הָאָב הַקָּדוֹשׁ הֲרֵי יוֹדֵעַ אֶת מַצָּב הַיְּהוּדִים..."
פִּיּוּס הָעֲשִׂירִי, "הַקָּדוֹשׁ" (לְפָנִים ג'וּזֶפֶּה):
"אֲנַחְנוּ מִתְפַּלְּלִים לִשְׁלוֹם הַיְּהוּדִים,
הַלְוַאי וְיָאִיר הָאוֹר בְּלִבָּם.
כָּאֲשֵׁר יָבוֹאוּ לְהִתְיַשֵּׁב בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
נָכִין אָנוּ כְּנֵסִיּוֹת וּכְמָרִים לְהַטְבִּיל אֶת כֻּלָּם,
זֶה הַפִּתָּרוֹן הָאֲמִתִּי."

Vicarius Petri (2)
בְּ-20 בְּיוּלִי 1933 חוֹתֵם הַקַּרְדִּינָל פָּאצֶ'לִי (לְיָמִים הָאַפִּיפְיוֹר פִּיּוּס הַ-12) הֶסְכֵּם עִם פוֹן פָּאפֶּן נְצִיגוֹ שֶׁל הִיטְלֶר, קוֹנְקוֹרִדָט בֵּין הָוָתִיקָן לְהִיטְלֶר. כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ הָוָתִיקָן הֵסִיר אֶת תְּמִיכָתוֹ מִמִּפְלֶגֶת הַמֶּרְכָּז הַקָּתוֹלִית וְהָפַךְ אֶת גֶרְמַנְיָה לִמְדִינָה עִם מִפְלָגָה אַחַת.

פִּיּוּס ה-12 (לְשֶׁעָבַר פָּאצֶ'לִי)
מְמַלֵּא מְקוֹמוֹ שֶׁל פֶּטְרוּס,
(הֲלֹא הוּא שִׁמְעוֹן הַיְּהוּדִי)
שֶׁהוּא מְמַלֵּא מְקוֹמו שֶׁל
יֵשׁוּ עָלֵי הָאֲדָמוֹת,
וְיֵשׁ לוֹ אֶת סַמְכוּת הַמַּפְתֵּחוֹת,
הַמְּתַוֵך בֵּין הָאָדָם לְאֱלֹהִים.(*)
פִּיּוּס הַ-12 (לְשֶׁעָבַר פָּאצֶ'לִי)
מִסְתַּמֵּך עַל תוֹרָתוֹ שֶׁל
יְהוּדִי נוֹסַף, (שָׁאוּל), לְפִיָּה
הוּא הוּא "יִשְׂרָאֵל הָאֲמִתִּי"
Verus Israel

נִינוֹחַ וּמְסֻפָּק מִסְתּוֹבֵב בַּוָתִיקָן
הַפְּיֵטָה חֲצוּבָה בָּשַׁיִשׁ,
אֵין סָפֵק זֶה צַו הָאֵל,
שֶׁהֲרֵי אֵין יוֹרֵשׁ יָכוֹל לְהַחֲזִיק בַּיּרוּשָׁה
כָּל עוֹד הַמּוֹרִישׁ חַי
רַק עִם אַחֲרוֹן הַיְּהוּדִים,
סוֹף הַיַּהֲדוּת.
הַסִינָגוֹגָה מְנֻצָחַת.

יָדָיִים נְקִיּוּת הֶכְרֵחַ
לְמְמָלֵא מְקוֹמוֹ שֶׁל יֵשׁוּ.
הַכְּנֵסִיָּה קְדֻשָּׁה,
מֵעוֹלָם אֵינָה שׁוֹפֶכֶת דָּם.
"מִשְׁפָּט הָאֱמוּנָה" תָּמִיד נִמְסַר
לָרָשׁוּת הַחִילוֹנִית.
הִיטְלֶר שְׁלִיחַ אֱלֹהִים!
צַדִּיִקים הֲרֵי מְלָאכְתַם
נַעֲשֵׂיתָ תָּמִיד בְּיָדִי הָאֲחֵרִים...
זֶה הַפִתָרוֹן הָאֲמִתִּי.
אֲנִי עוֹד אֶהֱפֹךְ קָדוֹשׁ.

* תורת "ממלא המקום", הבסיס לנצרות הקתולית ע"פ הברית החדשה (מתי ט"ז פסוק 18). ישו מסר לפטרוס את תפקיד ממלא מקומו עלי אדמות, ואת התיווך בין אלוהים לאדם, ופטרוס מסר את התפקיד ליורשיו בתפקיד, האפיפיורים. (ממלא מקום" בלטינית Vicarius Petri)

המטרה מקדשת את האמצעים
האפיפיור פרנציסקוס, למרות שמו, אינו שייך למסדר הפרנציסקאני, אלא למסדר הישועי Sosiets Iesu המסדר של ישו. "הישועים", ארגון שהוקם על-ידי איגנטיוס לויולה ב-1534 במטרה להילחם בפרוטסטנטים. אנשי המסדר הטיפו לנאמנות לכתובים ולדוקטרינה הכנסייתית, וכדברי איגנטיוס עצמו: "אאמין כי הלבן אשר אני רואה הוא שחור, אם הממונים עלי בכנסייה יגדירו אותו כשחור." לאותו לויולה מיוחסת גם האימרה: "המטרה מקדשת את האמצעים."

מה צריך לומר נשיא המדינה לאפיפיור
הנה מה שכתבתי לפני ביקור האפיפיור (גיליון 943):
נשיא המדינה שמעון פרסקי-פרס אמור לקבל את פניו של האפיפיור חורחה מריו ברגוגליו המכונה פרנציסקוס, בביקורו הקרוב בישראל, והנה מה שעליו לומר:
כבוד האפיפיור (פונטיפקס מקסימוס) ברוך בואך לארצו של ישו "ארץ ישראל".
כבוד האפיפיור, לפי אמונתך, אתה ממלא מקומו של פטרוס שהוא ממלא מקומו של ישו עלי אדמות.
כבוד האפיפיור, לפי אמונתך, ישו הוא בן דוד מלך ישראל, ולא צאצא של גוליית הפלישתי, לכן מן הדין, כבוד האפיפיור, שתקרא לארצו של ישו (כפי שהוא קרא לארצו) "ארץ ישראל" (מתי פרק ב) ולא ארץ פלישתים-פלשתינה-פלסטין.
האם שמעון פרסקי-פרס מווישנבה יאמר את הדברים? מן הסתם לא. פרסקי-פרס יאמר מן הסתם מילים חלולות וחנפות תוך כדי שירת "מה יפית".

ישו וארץ ישראל
ישו לא הכיר כלל את המונח "ארץ הקודש" מונח שאינו מופיע כלל בברית החדשה. ישו קרא לארצו "ארץ ישראל" (בלטינית terram Israhel מתי ב' 20).
הכנסייה, מבחינה אידיאולוגית ופוליטית, בכוונת מכוון, המציאה את השם "ארץ הקודש" (בלטינית Terra sancta) על מנת להימנע מהשם המפורש "ארץ ישראל". מאותן סיבות העדיפה הכנסייה גם להשתמש בשם "ארץ פלישתים" (פלשתינה Palestina) שהוזכר לראשונה ע"י הרודוטוס בספרו "היסטוריה", ואומץ ע"י הקיסר האדריינוס לאחר דיכוי מרד בר כוכבא במטרה להכחיד את זכר היהודים מהארץ. לכן גם האפיפיור פרנציסקוס (בניגוד לישו) נמנע בכוונת מכוון להשתמש במונח "ארץ ישראל" ודיבר על ישראל ומדינת Palestina.

ומה אמר נשיא המדינה לאפיפיור
בדיוק כפי שצפיתי, נשיא המדינה שיתף פעולה בצורה מושלמת עם האפיפיור.
שמעון פרסקי-פרס מווישנבה רצה להפגין לעיני כל את השכלתו הרחבה בלטינית וקיבל את האפיפיור בברכה: SALVE IN TERRA SANCTA "ברוך הבא לארץ הקודש" לדידו של פרסקי-פרס זו לא "ארץ ישראל" השייכת לעם ישראל, אלא "ארץ הקודש" השייכת לכל העולם, והעיקר שיזמינו אותו לבקר בכל רחבי העולם.
למרבה המזל לפחות נתניהו קיבל את האפיפיור בברכה הנאותה: "ברוך הבא לארץ ציון וירושלים, ארץ ישראל."

איזו תפילה באמת נשא האפיפיור בליבו ליד גדר ההפרדה
יום לפני הגעת האפיפיור לבית לחם הזדרזו אנשי הרשות הפלשתינאית לכתוב גרפיטי על קיר הביטחון בבית לחם שנאמר בה באנגלית FREE PALESTINE, האפיפיור ירד מן הרכב שם את ידיו על הקיר והתפלל בשקט: "אנא ישו, שחרר את פלשתינה מכיבוש ערבי-מוסלמי! שאם לא כן יגיע סוף למאמיניך בבית לחם!"
את המילים הללו הוא אמר בליבו. לא היה לו האומץ לומר זאת בקול רם.

האישיות הנעלמת – הפטריארך היווני-אורתודוכסי-ביזנטי
של קושטא קונסטנטינופוליס
http://www.patriarchate.org/index
מטרתו העיקרית של האפיפיור פרנציסקוס במסעו לארץ היתה פגישה עם הפטריארך היווני אורתודוכסי של קושטא (ביזנטיון) – ברתולומיאוס, לזכר מלאת 50 שנה לפגישה ההיסטורית של האפיפיור פאולוס השישי עם הפטריארך היווני אורתודוכסי אתנאגורס, לראשונה מאז הסכיזמה הגדולה, הפילוג בין הכנסיות הנוצריות בשנת 1054.
בניגוד לאפיפיור, ראש הכנסייה הקתולית, הפטריארך היווני-אורתודוכסי-ביזנטי של קושטא קונסטנטינופוליס, ברתולומיאוס, לא נפגש עם הנשיא, ולא עם ראש הממשלה. לא ביקר ביד ושם ולא הניח זר על קבר הרצל.
הנצרות הקתולית זיכתה אותנו, צאצאי היהודים, מעוון רצח ישו, במסמך "נוסטרה אטאטה", והוציאה קטעי תפילה הפוגעים ביהודים. לעומתם היוונים-אורתודוכסים ממשיכים במסורת האנטישמית שלהם. ולכן אין זה מקרי שבסקר האחרון של הליגה נגד השמצה נמצא שביוון 69 אחוזים מהאוכלוסייה הינם אנטישמים. יוון גם היתה המדינה המערב אירופית היחידה שהצביעה נגד הקמתה של מדינת ישראל.

סוכרי – הגזענות האנטי-אשכנזית ודיבתו של ביאליק
קראתי בעניין את הביקורת שכתב משה גרנות על ספרו של יוסי סוכרי "אמיליה ומלח הארץ – וידוי" (גיליון 946). אודה על האמת לא קראתי את הספר מפני שעקרונית נראה לי שלאור ספרות הזיכרונות העצומה של ניצולי השואה – כל רומן בדיוני על השואה מיותר, ובנוסף כמובן קראתי שהספר (כפי שמחברו מודה), אינו יצירה ספרותית, אלא פמפלט פוליטי אנטי-אשכנזי.
סוכרי בדומה למחברים יהודים-ערבים אחרים, כמו רועי חסן למשל, עושים מעשה ארוסטראטס מפני שהם יודעים שליצירותיהם המבוססות על תוכן אנטי-אשכנזי אין כלל ערך ספרותי כשלעצמן, ולכן הדרך היחידה לזכות בפרסום ולהתייחסות היא בפרסום דברי תועבה גזעניים אנטי-אשכנזיים.
בכל זאת לספר יש גם דבר חיובי. במשך חיי הייתי עד פעמים רבות ליהודים-ערבים שהטיחו ברשעות בניצולי שואה: "חבל שהיטלר לא חיסל גם אותך!" – בימים אלו שהגזענות האנטי-אשכנזית הופכת לאנטישמיות, יש חיוב בכך שהספר יעלה את המודעות לכך שהשואה היתה אוניברסאלית, וכוּונה לכל היהודים, גם ליהודים-הערבים.
לגבי ביאליק והדיבה שטופלים עליו, כשכתבתי את השיר ההיתולי: " אִנֲּעָל דִינָךּ מוּסָה אִבְּן רָאס, אִנֲּעָל דִינָךּ," – כתגובה על שירו של מואיז בן הראש:" אִנֲּעָל אַבּוּק בְּיאלִיק אִנֲּעָל אַבּוּק פְּרַס בְּיאלִיק".
http://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/00918001.pdf
הבאתי קישור לסיפור המלא: על הדיבה שטפלו על ביאליק. שמואל אבנרי ביאליק ועדות המזרח: אנטומיה של עלילה ועלבון שווא.
http://www.haaretz.co.il/misc/1.934678

לא להוציא את התנועה האיסלמית אל מחוץ לחוק
ראש הממשלה בנימין מיליקובסקי-נתניהו פועל להוציא אל מחוץ לחוק את הפלג הצפוני בתנועה האיסלמית. נתניהו אמר כי יש להתייחס לתנועה בראשות ראאד סלאח כמו אל תנועת כ"ך שהוצאה מחוץ לחוק. והוכרזה ב- 1994 ארגון טרור.
ח"כ עיסאאוי פריג' ממר"צ הגיב על הידיעה ב"הארץ": "לאט לאט מחסל נתניהו את הדמוקרטיה הישראלית אני, אאבק על זכותה להביע את רעיונותיה."
במאמר מערכת בעיתון "הארץ" 27.5.14 נזעקו בעלי העיתון – עמוס שוקן, הנאצי לשעבר אלפרד נוון דומונט, והאוליגרך הרוסי ליאוניד נבזלין, להתנגד להוצאת התנועה האיסלמית אל מחוץ לחוק, והביעו תמיכה בהוצאה מחוץ לחוק של תנועת כ"ך.
אז ככה. אין טעם להוציא את התנועה האיסלמית אל מחוץ לחוק על הטפותיה לחיסול ישראל והשמדת היהודים, וזאת מהסיבה הפשוטה שטרם נמצא ערבי-מוסלמי שאינו מזדהה עם הדברים. הרי כזכור גם עיסאאי פריג' ממר"צ (חברה הטוב של גולדה שניפיצקי זהבה גלאון) מסרב לראות בדברי מוחמד באמנת החמאס לפיהם יש לחסל את ישראל ולהשמיד את היהודים – גזענות שהוא מגנה, ולא מופת מוסרי.
האם ניתן יהיה להוציא את כל הערבים-המוסלמים מגדר החוק? לכן עדיף להשאיר את המצב הקיים. עדיף שיאמרו בגלוי את מה שאחרים מסווים.
כמובן, אם אנשי התנועה יחלו בפעולות טרור ממשי, יש להוציאם מגדר החוק ומהר.