לאחר הקמת המדינה, הגבול עם עזה באזור קיבוץ נחל עוז סומן באמצעות תלם. בבוקר 29 באפריל 1956 הגיע המא"ז (מפקד אזור – אחראי על הביטחון ביישוב) רועי רוטברג אל השדה הסמוך לגבול כדי לגרש רועים ערבים שחדרו לשדות הקיבוץ.‏ שני ערבים מרצועת עזה סמל משטרה לשעבר, ופלאח, בחברת קצין ושני חיילים מצרים, ארבו לו, הרגו אותו, וגררו את גופתו לרצועת עזה, שם התעללו בגופתו. גופתו הוחזרה בסיוע האו"ם ולמחרת בערב נערכה בנחל עוז הלווייתו. במותו הותיר רועי רוטברג אישה וילד. דיין, שהתארח אצל רוטברג ואשתו בביתם בקיבוץ יום לפני התקרית, קרא בלווייה את ההספד שכתב במשך פחות משעה:
"אתמול עם בוקר נרצח רועי. השקט של בוקר האביב סינוורו, ולא ראה את האורבים לנפשו על קו התלם. אל נא נטיח היום האשמות על הרוצחים. מה לנו כי נטען על שנאתם העזה אלינו? שמונה שנים הינם יושבים במחנות הפליטים אשר בעזה, ולמול עיניהם אנו הופכים לנו לנחלה את האדמה והכפרים בהם ישבו הם ואבותיהם.
לא מהערבים אשר בעזה, כי אם מעצמנו נבקש את דמו של רועי. איך עצמנו עינינו מלהסתכל נכוחה בגורלנו, מלראות את ייעוד דורנו במלוא אכזריותו? הנשכח מאיתנו כי קבוצת נערים זו, היושבת בנחל עוז, נושאת על כתפיה את שערי עזה הכבדים, שערים אשר מעברם מצטופפים מאות אלפי עיניים וידיים המתפללות לחולשתנו כי תבוא, כדי שיוכלו לקרענו לגזרים – השכחנו זאת? הן אנו יודעים, כי על מנת שתגווע התקווה להשמידנו חייבים אנו להיות, בוקר וערב, מזוינים וערוכים.
דור התנחלות אנו, ובלי כובע הפלדה ולוע התותח לא נוכל לטעת עץ ולבנות בית. לילדינו לא יהיו חיים אם לא נחפור מקלטים, ובלי גדר תיל ומקלע לא נוכל לסלול דרך ולקדוח מים. מיליוני היהודים, אשר הושמדו באין להם ארץ, צופים אלינו מאפר ההיסטוריה הישראלית ומצווים עלינו להתנחל ולקומם ארץ לעמנו. אך מעבר לתלם הגבול גואה ים של שנאה ומאוויי נקם, המצפה ליום בו תקהה השלווה את דריכותנו, ליום בו נאזין לשגרירי הצביעות המתנכלת, הקוראים לנו להניח את נשקנו. אלינו זועקים דמי רועי מגופו השסוע. על אף שאלף נדרנו כי דמנו לא יוגר לשווא – אתמול שוב נתפתינו, האזנו והאמנו. את חשבוננו עם עצמנו נעשה היום. אל נרתע מלראות את המשטמה המלווה וממלאת חיי מאות אלפי ערבים, היושבים סביבנו ומצפים לרגע בו תוכל ידם להשיג את דמנו. אל נסב את עינינו פן תחלש ידנו. זו גזרת דורנו. זו ברירת חיינו – להיות נכונים וחמושים חזקים ונוקשים או כי תישמט מאגרופנו החרב – וייכרתו חיינו.
רועי רוטברג, הנער הבלונדיני הצנום, אשר הלך מתל אביב לבנות ביתו בשערי עזה, להיות חומה לנו. רועי – האור בלבו עיוור את עיניו, ולא ראה את ברק המאכלת. הערגה לשלום החרישה את אוזניו, ולא שמע את קול הרצח האורב. כבדו שערי עזה מכתפיו ויכלו לו."
ראש הממשלה דוד בן גוריון כעס על הכללת המשפט "ליום בו נאזין לשגרירי הצביעות המתנכלת, הקוראים לנו להניח את נשקנו," דברים שכיוון דיין אל האו"ם ושליחיו. הנאום שודר בגלי צה"ל בגירסתו המלאה, אך בנוסח שהתפרסם בעיתונות העברית למחרת הושמט המשפט על פי דרישת בן גוריון.‏

מה לא ראה דיין?
קשה שלא להתפעל מהעברית המופלאה של דיין, עברית שספק אם מפקד צבא של ימינו מסוגל להגיע לרמתה, אבל ישנם שני אלמנטים בולטים החסרים בנאום. את האחד לא יכול היה לראות דיין כי לא היה קיים בזמנו, ואת השני לא יכול היה דיין להבין עקב הרקע התרבותי-פוליטי שלו.
בעיני האיכר שלו, רואה דיין את האשם "בשנאתם העזה אלינו" ובכך ש"מאות אלפי עיניים וידיים המתפללות לחולשתנו כי תבוא, כדי שיוכלו לקרענו לגזרים." לדידו של דיין אנו האשמים בכך ש"שמונה שנים הינם יושבים במחנות הפליטים אשר בעזה, ולמול עיניהם אנו הופכים לנו לנחלה את האדמה והכפרים בהם ישבו הם ואבותיהם." הסיבה לדידו של דיין, שנאת איכרים על מה שנלקח מהם.
דיין מתעלם בדבריו לחלוטין ממה שנקרא "הבעייה הפלשתינאית", ומהמושג "עם פלשתינאי". המושג אינו קיים כלל בשפתו. דיין מדבר רק על "הערבים אשר בעזה". את ההתעלמות הזו ניתן להסביר בכך שבאותה עת, שנות החמישים, המושג "פלשתינאים" או "עם פלשתינאי" לא היו כלל קיימים בתודעה הלאומית של הערבים, קל וחומר בתודעה שלנו. יהודה ושומרון נכבשו ע"י ממלכת עבר הירדן, ואזרחיה נקראו "ירדנים", ורצועת עזה נכבשה ע"י מצרים. כדאי לזכור שגם בספרו המונומנטאלי של אהרון כהן, משער העמקים, איש מפ"ם שהורשע בריגול למען בריה"מ, "ישראל והעולם הערבי", 1964 – אין מוזכר המונח "פלשתינאי" אפילו פעם אחת.
הדבר השני אותו לא ראה דיין, ומן הסתם גם לא היה יכול לראות, ובמאמר מוסגר גם מבקרו הקיצוני של דיין, פרופסור ישעיהו ליבוביץ שאמר על דיין שהוא: "אדם חסר כל תוכן אנושי ערכי, ובהתנהגותו היה נואף, וגונב רכוש ציבורי, ואפילו לא ידוע לי על איזו הצטיינות צבאית שלו". (ישעיהו ליבוביץ "על עולם ומלואו", ת"א 1988, עמ' 24), לא היה יכול לתפוס, הוא החשיבות של האידיאולוגיה האיסלמו-נאצית.
דיין ואנשי דורו היו אמונים על כלי מחשבה מרקסיסטיים-מטריאליסטים, הם לא העלו על הדעת שהסיבה למלחמה נגד היהודים אינה מטריאלית בבסיסה, אלא אידיאולוגית-רוחנית. (לא איכנס לדיון על הקשר בין מטריאליזם ואידיאליזם, או מה קובע את מה, האם המציאות קובעת את ההוויה, או להיפך), בעניין בעיית עזה דיין לא העלה על הדעת קיום של תנועה מוסלמית השואפת מסיבה אידיאולוגית-דתית לחסל את מדינת היהודים, ואת היהודים. נכון, היה ידוע אז על ארגון "האחים המוסלמים" המצרי ועל מצעו, נכון, היתה ידועה אז האידיאולוגיה הדתית (מלבד הנאצית) של המופתי מוחמד אל חוסייני, אבל מכל אלו התעלמו לחלוטין.
ההבנה שסיבת המאבק ביהודים היא אידיאולוגיה דתית שמקורה באיסלאם הגיעה מאוחר הרבה יותר. הראשון שהעלה את הפרימאט של המאבק המוסלמי-דתי במאבק הערבים-המוסלמים ביהודים, היה ההיסטוריון בני מוריס.
מוריס בספרו "1948– תולדות המלחמה הערבית-ישראלית הראשונה", 2010, הוא סוקר בפירוט את מלחמת העצמאות 1949-1947, על כל מערכותיה, מבחינה צבאית ופוליטית. אחת המסקנות של הספר, שבניגוד למחשבה שהמלחמה נבעה ממאבק בין תנועות לאומיות על כברת ארץ, ושבמהותו המאבק היה פוליטי – מוריס מוסיף שבתש"ח התרחשה גם התנגשות בין ציוויליזציות, ושהערבים ראו במלחמה ג'יהאד, מלחמת קודש.
מוריס הינו ההיסטוריון הראשון הטוען כי מלחמת הערבים ביהודים אינה רק מלחמה לאומית רגילה כפי שנטען עד היום, אלא היא מלחמת ג'יהאד דתית המונעת ע"י הגזענות המוסלמית. (עמ' 81, 425).
את זה כמובן לא יכלו להבין משה דיין, אהרון כהן, ובני דורם.

"מלחמת עזה" – מלחמה נגד החמאס, הג'יהאד האיסלמי, והפת"ח
המלחמה הנוכחית איננה מבצע, אלא מלחמה, ולכן יש לקרא לה מלחמת עזה. יש לזכור המלחמה איננה רק נגד החמאס, אלא נגד כל ארגוני הטרור בהם הג'יהאד האיסלמי, ודומיו וכן גם נגד הפת"ח (הפת"ח מתהדר גם הוא בשיגור רקטות לישראל מעזה).

לאחר הפסקת האש – השבת אש מיידית לעבר מקורות הירי
בעת כתיבת הדברים, מוצ"ש, לא ידוע עדיין מתי תיכנס הפסקת אש לתוקפה, ואם יהיה בכלל הסדר מדיני כלשהו. בכל מקרה מרגע התחלת הפסקת אש יש לשמור על הכללים הבאים:
על נתניהו לשאת נאום ובו עליו להזהיר שמתאריך זה וזה כל ירי יקבל תגובה מיידית. בנאומו יתבע נתניהו מראשי החמאס (וממר עבאס) את פינוי האזרחים מאותו אזור. על נתניהו לשאת נאום התנצלות מוכן מראש שכל פגיעה באזרחים חפים מפשע כתוצאה מירי התגובה, תיזקף לחובת יוזם הירי.
יוצב תותח מול עזה (יינתן לו הכינוי "לחי חמור") בגיבוי צוותי טלוויזיה, ועל כל שיגור של רקטה, או פגז מרגמה לעבר שטח ישראל, ישוגר מיידית-אוטומטית פגז אחד לעבר מקור הירי. ביחסי ציבור נכונים יתקבל המעשה בהבנה בעולם. (תמיד יהיו כאלו שיאמרו שהמעשה אינו "מידתי" אבל אלו יהיו במיעוט שהרי יש כאן "מידה כנגד מידה" – פגז אחד על כל ירי לעבר ישראל). אין דבר פשוט ומוסרי מזה. ירי קסאמים על אוכלוסייה אזרחית הוא פשע מלחמה. מניעת הירי – הגנה עצמית לגיטימית.
בכל מקום בו נורים רקטה או פצמ"ר על ישראל, יש להוציא אולטימאטום לתושבי רצועת עזה, שיישמע בכל העולם – שכדי למנוע פגיעות באזרחים שאינם לוחמים – הם נדרשים לפנות רצועת שטח של 4 ק"מ מנקודת הירי על ישראל, שטח שיוכרז כאזור מלחמה האסור לשהייה לאזרחים, ובשפה הבינלאומית – "קורדון סניטר". איסור השהייה בשטח זה ייאכף בהפגזה מסיבית, ואז השטח יופצץ וייכתש.
כך ניתן יהיה לכתוש מן האוויר את כל שטח וכל מנהרה מהם נורית אש.
יש להמשיך בכתישה זו בנחישות ובאורך רוח עד שארגון החמאס יסכים לנקות את כל רצועת עזה מרקטות. אסור להסכים להפסקת אש ללא תנאי זה.
יישום דוקטרינת יוסף דוריאל, גם תשחרר את ישראל מביקורת בינלאומית על פגיעה באזרחים. שכן החוק הבינלאומי מתיר השבת אש למקורות הירי, ואם מודיעים על אזור לחימה אין יכולים לבוא בטענות על קורבנות של לא לוחמים.
אסור בתכלית האיסור לחזור למצב הקודם. אסור להסכים יותר לטפטופי פצמ"רים או רקטות לכיוון ישראל.

תיקון טעות – לא ישראל הטילה מצור על עזה
אלא עזה הטילה מצור על ישראל
בתקשורת הבינלאומית ובקרב הקולבורטורים-משתפ"ים, תומכי החמאס בישראל, נשמעת התביעה להסיר את המצור מעזה. יש להזכיר – עזה היא שהטילה מצור על ישראל. האמירות המוסלמית של עזה היא היא שהכריזה מלחמת שמד על ישראל במטרה לחסלה ולהשמיד את אזרחיה, והיא שהטילה את המצור על ישראל. ודוק: כל אלו התובעים את הסרת המצור על עזה אינם תובעים שעזה תסיר את המצור על ישראל ותיתן למשל לאזרחי ישראל היהודים לבקר בעזה.

גרסת חמאס להמנון התקווה. – "לא תקווה":
http://rotter.net/forum/scoops1/125226.shtml

שמעון פרס-פרסקי ברוך שפטרנו?
שמעון פרסקי-פרס סיים קריירה פוליטית של חיים שלמים ויצא לפנסיה. כל חייו עסק פרסקי-פרס בפוליטיקה. יש הרואים את פרס כאחד מהמדינאים החשובים, מדינאי (לא פוליטיקאי) זקן ובכיר – אולד סטייטסמן.
מה בדיוק השיג בשבעים שנותיו בפוליטיקה? איזה הישג מדיני חולל פרס כמדינאי? אומרים מיד – הכור האטומי, אבל פרס הקים את הכור האטומי כמנכ"ל מוצלח של משרד הביטחון לא כמדינאי.
פרס היה בכל צמתי ההכרעה מקום המדינה: שר תקשורת, שר ביטחון, שר חוץ, שר אוצר, ראש ממשלה.
האם ידוע על איזה הישג שלו? אפילו לא "מכונית לכל פועל..."
כן, יש לזכותו את הקמת ההתנחלויות בשומרון, ואת הסכם אוסלו, אם באמת אלו מוגדרים "הישגים".
עתה מופיע פרסקי-פרס בעולם וטוען שמלחמה בעזה מיצתה את עצמה ויש לחזור בלי להרוס את מנהרות התקיפה. (נכון הוא לא אמר "מנהרות שמנהרות"...)
נאמר שמאז שחרב בית המקדש ניתנה הנבואה לשוטים, וכולנו זוכרים את נבואתו של פרס על מזרח תיכון חדש ועל: "קאסם שמסאם – זה צינור מעופף."
נאמר לפרס: מספיק! עשית די! יצאת לפנסיה אז שב בבית, סע לך לוישינובו, או לכל מקום, אבל הפסק להיות חתרן בלתי נלאה, והחשוב ביותר הישמע לכלל הראשון של הרופאים:
Primum non nocere
ראשית דבר אל תזיק, אל תחתור, אל תעזור לאויבי ישראל והאנושות.

תביעה משפטית נגד קטאר
ככל שהזמן עובר נחשף החלק המשמעותי של קטאר במימון מכונת הטרור האיסלמו-נאצי. מימון החמאס, דע"ש ודומיהם.
המושבה הבריטית קטאר זכתה לעצמאות מלאה ב-1971. רק כ- 15 אחוז מתושבי המדינה הם ערבים, היתר הם מהגרי עבודה.
המשטר בקטאר הוא מלוכה אבסולוטית. ב-25 ביוני 2013, בנאום טלוויזיוני, העביר האמיר חמד בן ח'ליפה אאל ת'אני בן ה-61, את השלטון לבנו הרביעי תמים בן חמד אאל ת'אני בן ה-33. המלך השליט האבוסולוטי של קטאר הוא בעל חינוך מוסלמי קיצוני ותומך נלהב בכל התנועות האיסלמו-נאציות בעולם.
כזכור קטאר מימנה את כל התביעות המשפטיות נגד ישראל בפרשת משט המרמרה.
לא יעלה על הדעת שמדינה כמו קטאר תקבע את גורלה של ישראל. על טובי המשפטנים בישראל לנסח תביעות נזיקין אישיות נגד שליט קאטר ואמו השייח'ה, על כל הנזקים שגרם הטרור האיסלמי בעידודם לישראל.
על טובי המומחים במשפט הבינלאומי לברר האם יש עילה טובה לישראל להכריז מלחמה על קטאר.

אובמה וקרי לכו בעקבות הכסף
יש לחקור את הסיבות להטייה של אובמה וקרי לטובת קטאר והאחים המוסלמים. וכמו בחקירה יש ללכת בעקבות הכסף. יש לחקור לא רק העברת כסף ציבורי עבור עסקות נשק, אלא כסף פרטי.
העתיד צופן לנו הפתעות.

מה צריך היה לומר רון פרשאואר באו"ם
כבוד מזכ"ל האו"ם, מדינות נכבדות. אני אוחז בידי תמונות של ילדים הרוגים בעזה. אין דבר מזעזע מילדים הרוגים. כבוד מזכ"ל האו"ם, מדינות נכבדות, ראש החמאס, איסמעאיל הנייה הכריז בעזה: "אנו עם שאוהב את המוות כפי שאויבינו אוהבים את החיים."
לפי כוונת החמאס והג'יהאד האיסלמי צריכים היו להיות עשרת אלפים מילדי ישראל מתים מהרקטות המשוגרות אל עריה ויישוביה מעזה. מדינת ישראל דאגה למקלטים ולמערכת הגנה. ערביי עזה בנו מקלטים לפעילי ארגוני הטרור, והפקירו את ילדי עזה להגן עליהם.
מדינות נכבדות, ארגון האו"ם נוסד לאחר הבסת גרמניה הנאצית ותומכיה.
ההבדל בין החמאס לנאצים הוא שבניגוד לנאצים ששמרו בסוד את תוכניתם להשמדת היהודים, החמאס כארגון ג'יהאד מוסלמי מצהיר בריש גלי על מטרתו: חיסול ישראל, והשמדת היהודים, וכיבוש העולם כולו. (אמנת החמאס סעיף 7) המלחמה של מדינת החמאס ביהודים אינה מלחמת חופש, אלא מלחמת ג'יהאד ביהודים. ובעולם החופשי כולו.
המאבק של ישראל הוא המאבק שלכם. מאבק הציוויליזציות. מאבק נגד עולם הרואה עיקר במוות, למען עולם השואף לחיים.
צאו נגד פולחן המוות של החמאס והג'יהאד האיסלמי המבטיח גמול בתולות בגן עדן למתים, צאו למען פולחן החיים בעולמנו אנו.
אסור לטעות בכוונה של האוייב, ואסור לזלזל גם בכוחו להוציאה לפועל. תמכו בנו במאבקנו שהוא גם עבורכם, עבור העולם החופשי כולו.

בבלגיה מסמנים יהודים
הצרפתים החליטו להסגיר את רוצחי היהודים במוזיאון היהודי באנוורפן לבלגיה, בינתיים ב-29 ביולי, החליטה ממשלת בלגיה לסמן בנפרד סחורות של יהודים וערבים בשטחי יהודה ושומרון. אין לטעות. השלב הבא יהיה סימון של מוצרים בלגים ומוסלמים אזרחי בלגיה.
http://www.theguardian.com/world/2014/jul/29/belgium-clear-labelling-goods-israeli-settlements

מִי צָרַת הַאוּמָה בִּלְבָבוֹ לא נָגָעָה?
לִבְשׁוּ-נָא עֹז! דִּרְכוּ-נָא עֹז!
לְעֶזְרַת הָעָם! לְעֶזְרַת הָעָם!
בַּמֶּה? אַל-תִּשְׁאָלוּ – בַּאֲשֶׁר נִמְצָאָה!
בְּמִי? אַל-תִּבְדֹּקוּ – כֹּל לִבּוֹ יִדְּבֶנּוּ!
מִי צָרַת הָאֻמָּה בִּלְבָבוֹ נָגָעָה –
הַמַּחֲנֶה יֵאָסֵף, אַל-נָא נַבְדִּילֶנּוּ!

בימים אלו בהם מילותיו של ביאליק מקבלות משנה חוזק ישנם גם רבים שאינם שותפים לצרת האומה העברית, אלא מזדהים עם האומה הערבית-מוסלמית:

פעילי "השלום"
גרטרוד שטיין נולדה ב-1874 בפנסילבניה, למשפחה יהודית ממוצא גרמני. אחיה, ליאו שטיין, היה סוחר אמנות עשיר ונודע, והוא הביא את אחותו הצעירה לפריז באמצע העשור הראשון של המאה ה-20.
שם עברה שטיין, עד אז סטודנטית לרפואה, מהפך של ממש – כשחוותה את החיים הסוערים שהציעה לה פריז התוססת. היא הכירה שם את אליס טוקלאס, שלימים הפכה לבת זוגה, והתוודעה לקהילה הלסבית שהיתה אז בראשית דרכה.
החל משנות העשרים ניהלה גרטרוד שטיין בביתה סלון אמנות וספרות. התארחו אצלה גדולי האמנים והסופרים של התקופה: פבלו פיקאסו, עזרא פאונד, אנרי מאטיס, ארנסט המינגוויי וסקוט פיצג'רלד.
בהשפעת רעיונותיו של הפילוסוף האוסטרי אוטו ויינינגר בספרו "מין ואופי" גיבשה שטיין לעצמה זהות מגדרית גברית. (ויינינגר טען שהיהודי ואישה מסמלים חולשה. לאחר התאבדותו של ויינינגר אמר היטלר שהוא היהודי היחיד שהוא מעריך, כי הוא התאבד בגלל יהדותו).
כיהודייה וכאישה, קראה שטיין לפני מלחמת העולם השנייה להעניק לאדולף היטלר פרס נובל לשלום. כי על ידי גירוש היהודים והגורמים הדמוקרטים והשמאליים, הוא מסיר את כל הגורמים לסכסוך ומאבק מגרמניה, וכך הוא מביא שלום. דיכוי יהודים מביא שלום.
בהפגנה למען החמאס השתתפו מפגינים יהודים רבים. אם נלך לפי הגיונה של גרטרוד שטיין יש להמליץ על מתן פרס נובל לשלום לפעילי "השלום" היהודים המשתפים פעולה עם החמאס ומפגינים עם הערבים-המוסלמים. בשביל המשתפ"ים היהודים של החמאס ההיגיון ברור, רק חיסול היהודים (כולל עצמם) יביא לשלום.

האם מוצדק לרצוח את גדעון לוי לורד האו האו הישראלי?
לאחר שגדעון לוי הצדיק את ירי הרקטות לעבר ישראל וגינה את החיילים המגינים על אזרחי ישראל, הוא הפך למטרה לשנאה מצד תומכי מדינת ישראל. לאחרונה נמסר כי הוא שכר שומר ראש להגנה (מעניין איזה ארגון אירופאי אנטי-ישראלי מממן אותו?)
עכשיו נשאלת שאלה, אם מישהו ירצח את גדעון לוי האם יהיה הרצח הזה מוצדק? לפי ההיגיון המוסרי של גדעון לוי כן, אם הוא, גדעון לוי מצדיק את ירי הרקטות נגד היהודים, ירי שיכול להרוג גם אותו עצמו, הרי הרג אדם התומך בהרג אחרים הוא מוצדק, על כל פנים לא ניתן לשלול אותו מוסרית.
לכן יאמר כאן ברורות, רצח יהודים (או ערבים) ע"י ירי רקטות אינו מוצדק משום סיבה, ורצח גדעון לוי למרות תמיכתו באוייב בעת מלחמה אינו מוצדק משום סיבה.
וכן, למרות שלורד האו האו המקורי, תומך הנאציזם ושונא היהודים – הוצא להורג בבריטניה הדמוקרטית בגין בגידה במלך, כשהבגידה התבטאה בקריאתו בשידורי הרדיו שלו לחיילים לא להילחם נגד גרמניה הנאצית, בדיוק כמו קריאתו של גדעון לוי לא להילחם נגד האיסלמו-נאציזם, אנו מתנגדים לכל סוג של עונש מוות. לא בכל תחום עדיפה הדמוקרטיה האמריקאית והאנגלית על זו הישראלית.

ארגון בצלם הגיש בבג''ץ נגד רשות השידור –
פַּרסמו שמות הילדים שנהרגו בעזה
ארגון "בצלם" דרש מרשות השידור לפרסם את שמות הילדים שנהרגו בעזה, לאחר שסורבו הגיש "בצלם" תביעה לבג"ץ. אני לא יודע מה תשובת בג"ץ אבל לדעתי זו טעות לא לפרסם את שמות כל הילדים ההרוגים. דווקא יש לפרסמם על מנת להדגיש את תרבות המוות של החמאס. את האכזריות שלו, חוסר הכבוד לחיים שלו, ואחריותו להרג אותם ילדים.

על הצביעות
ח"כ ממר"צ, תמר זנדברג "המסוממת" ("עישון קנאביס זה מעשה נורמטיבי לחלוטין) גינתה בדיון בוועדת הכנסת (26.7.14) את ההסתה נגד הערבים והשמאל. מובן מאליו שהיא לא נגעה בהסתה הערבית נגד היהודים, אבל חברת הכנסת המכובדת המשיכה והתבטאה נגד גיוס ערבים-נוצרים לצה"ל.
האב גבריאל נדאף, הפועל למען שילוב הערבים-נוצרים בחברה הישראלית ובגיוסם לצה"ל, שהשתתף בוועדה, פנה אליה בדברים הבאים:
"אני רוצה לשאול אותך ח"כ זנדברג. את מעודדת שוויון זכויות ושוויון חובות לאזרחי מדינת ישראל? אם אכן כן אז את צריכה לעודד את השילוב של הנוצרים, של העדה הנוצרית שהיום דורשת להשתלב בחברה ולתרום את חלקה בביטחונה, בשגשוגה ובכלכלה שלה.
"את מגנה הסתות ואלימות, ואני שנה וחצי, אנחנו, העדה הנוצרית, סובלים מרדיפות והסתות, ולא שמענו ממך ולא מהמפלגה שלך שום התייחסות ולא באתם לשאול עלינו, לפחות מה עובר עלינו. אז כנראה שאת פה כן מעודדת אלימות ולא מעודדת שירות. אני רוצה שתפעלי למען שילוב ולא למען ההסתה."
האב גבריאל הוסיף: "העדה הנוצרית תצא בגינוי חריף לדברים ששמענו ממך היום. את לא מעודדת שילוב רק של הנוצרים אלא את לא מעודדת שילוב של בני המיעוט כולם. בושה, בושה מה ששמעתי ממך לצערי הרב. היום העדה הנוצרית כולה תשמע, את לא מעודדת שילוב של נוצרים במדינת ישראל. את מעודדת הסתה."
לאחר הדברים עזבה ח"כ זנדברג את הדיון ויצאה מן האולם.
הבנתם? זהו המוסר הכפול והצביעות של ח"כ זנדברג ומר"צ.

חמלה
האזרח הפלסטיני (והגרמני?) היורד הישראלי דניאל בארנבוים, מלא חמלה על תושבי עזה. במאמר ב"הארץ" בשם "חמלה" ("הארץ" 25.7.14), הוא מציג עצמו "כשליח שלום מטעם האו"ם, וכותב "אין כל תוחלת בסירוב של ישראל לדבר עם החמאס."
מעניין האם לא שמע היהודי בארנבוים שהחמאס הוא שלא מוכן לדבר עם ישראל? האם לא שמע היהודי בארנבוים כי מטרתו המוצהרת של החמאס היא השמדת ישראל והיהודים? אדרבא, יתחיל הוא בארנבוים לדבר עם החמאס, ינסה הוא לשכנע את החמאס לבטל את מצעו. ינסה הוא לשכנע את אנשי החמאס והג'יהאד האיסלמי לראות בדברי מוחמד באמנת החמאס לפיהם יש לחסל את ישראל ולהשמיד את היהודים – גזענות ולא מופת מוסרי. אם יצליח בכך יוכל להתנאות בהיותו שליח שלום, מספיק אגב שישכנע בכך את אנשי הפת"ח. אבל אם אינו עושה כן, הוא במעשיו תומך בחמאס ובג'יהאד האיסלמי בדיוק כאנשי "השלום" שהתנגדו למלחמה בהיטלר ובנאצים.

ואלה שמות
השם העברי יוחנן, מבוטא באנגלית, ג'ון, בצרפתית ג'ון (הבדל מבטא), בגרמנית יוהאן, בהולנדית יאן, בפולנית יאנוש, באיטלקית ג'ובאני, בספרדית חואן, ברוסית איוון, ובגאלית-(אירית) שון.
שני חיילי צהל שנפלו במלחמת עזה נשאו את השם שון. שון כרמלי ז"ל ושון מונדשיין ז"ל.
הזמר אייל ביטון (גולן) נתן לבנו את השם ליאם שזה הצורה הגאלית-אירית לשם הגרמני וילהלם.
יסביר לי מישהו כיצד בכלל חדרה השפה הגאלית-אירית לעברית, ומדוע בוחרים הורים ישראלים לתת לבניהם שמות בשפה זו, בעוד שהתרבות האירית עד ימינו היא ביסודה תרבות אנטישמית. כזכור האירים הזדהו בזמנו עם היטלר והנאציזם, והיום הם מזדהים עם אויבנו.
האם מלחמת התרבויות בה אנו נמצאים אינה גם מלחמה על התרבות העברית?

לכו בעקבות המופת המוסרי של מחמוד דרוויש ועזמי בישארה
הערבי-המוסלמי סייד קשוע, בעל טור ב"הארץ", הודיע שבעקבות המצב הוא צריך "לעוף מפה ולא לחזור" – הניסיון של חיים משותפים עם יהודים כשל, אין עתיד.
השדרן זוהיר בהלול, גם הוא מיואש. ואילו הערבייה-נוצרייה נאדיה חילו מזדהה עם דבריו במאמר מוזר "המסע שלנו ערביי ישראל", ("הארץ" 27.7.14) כאילו שאינה יודעת את מצב הנוצרים בכל שטחי הכיבוש הערבי, ושכנוצרייה אינה יכולה לייצג ערבים-מוסלמים.
לכל הערבים-הגזענים נמליץ ללכת בעקבות שתי דמויות מופת ערביות. האחד דמות מופת מוסלמית, מחמוד דרוויש, הערבי-מוסלמי הגזען שקרא ליהודים להסתלק מהארץ ולקחת איתם אפילו את גופות המתים, והשני דמות מופת נוצרית – ד"ר עזמי בשארה הערבי-נוצרי ד"ר לפילוסופיה מטעם גרמניה המזרחית, ומרגל למען החיזבאללה. שניהם, בשארה ודרוויש, הבינו שלא ניתן להיות אזרח ישראלי ולזכות בכל הזכויות, ובה בעת להיות אוייב ולתבוע את חיסולה של ישראל.
לכן, לכו בעקבות דמויות מופת אלו. אי אפשר להיות אזרח ישראל ואוייב בעת ובעונה אחת.
לכל הערבים הלא גזענים, שאינם תובעים את חיסול מדינת היהודים, נציע אזרחות מלאה עם זכויות מלאות. אני קובע באחריות את העובדה הבאה: אין מדינה בעולם בה זוכים הערבים לזכויות כמו במדינת ישראל.

הנצחת חללי צה"ל
את המכתב הבא שלחתי לכבוד הנשיא מר ראובן ריבלין. אעדכן אתכם אם ריבלין אכן יהיה באמת נשיא של כל עם ישראל.

כבוד נשיא המדינה מר ראובן ריבלין,
ראשית ברכות על התמנותך לתפקיד הרם והנישא – נשיא מדינת ישראל.
לאחר בחירתך הכרזת שתהיה נשיא של כל העם, ואני מקווה שאכן תממש את הכרזתך.
כבוד נשיא המדינה מר ראובן ריבלין, המעשה הממלכתי הראשון שבצעת הוא השתתפות בטקס אזכרה לחללי אלטלנה. בטקס שנערך ב-15.6.14 אמרת ש"כנער צעיר, נשבעתי לעצמי, שאלך ללמוד משפטים כדי שאוכל להעמיד את מטביעי אלטלנה לדין. עם השנים בגרתי להבין שהלקח החשוב ביותר מאלטלנה היה דווקא באותה קריאה של בגין, באותן ארבע מילים, 'לעולם לא מלחמת אחים.'"
לא אכנס לפולמוס ההיסטורי מי התחיל באותה מלחמת אחים, ומה גרם לה, אבל לאור דבריך אבקש ממך לתקן עוות מוסרי למען לא תהיה עוד מלחמת אחים.
באזכרה בה השתתפת, ובאנדרטאות השונות של חללי אלטלנה – מונצחים 16 חללי האצ"ל שנהרגו בעת הקרב על "אלטלנה", אבל בפרשת אלטלנה נהרגו גם 3 חיילי צה"ל שאינם זוכים להנצחה.
חלק ניכר מאנשי האצ"ל המונצחים באנדרטה, היו חיילי צה"ל שערקו מהצבא בעיצומה של מלחמת השחרור, בפקודת מנחם בגין, והשתתפו בלחימה נגד צה"ל.
בכל מדינה אחרת בעולם, כולל הדמוקרטיות ביותר, כל העורק מהצבא בעת מלחמה מועמד למשפט צבאי ומועמד אל הקיר.
העובדה המזעזעת שאותם עריקים מונצחים ואילו עיריית תל אביב איננה מוכנה להנציח את שלושת חיילי צה"ל שנהרגו ע"י חיילי האצ"ל:

פסח וולודינגר, בן 19, נותר יחיד מכל משפחתו שנספתה בשואה, בפרוץ המלחמה התגייס לפלמ"ח, השתתף בקרבות ונפצע קשה בידו. הועבר לשרת במטה הפלמ"ח שם נפצע מאש אנשי האצ"ל ולאחר מספר ימים מת מפצעיו.

משה חיים כ"ץ, בן 19, ניצול השואה חייל חטיבת "אלכסנדרוני", השתתף ב-11 קרבות עם צבאות ערב שפלשו לארץ, נהרג ע"י אנשי האצ"ל ליד כפר ויתקין.

יעקב פריד, בן 21, חייל חטיבת "קרייתי", נהרג ע"י אנשי האצ"ל ליד כפר ויתקין.

כבוד הנשיא מר ראובן ריבלין, דווקא בימים קשים אלו, בהם דרושה כל טיפת אחדות לאומית, לא יעלה על הדעת שאנשי האצ"ל שערקו מצה"ל בעיצומה של מלחמת השחרור, שלחמו והסבו קרבנות בנפש לחיילי צה"ל, יזכו להנצחה באנדרטאות ובאזכרות, וחיילי צה"ל שנפלו במערכה לא יזכו לכך.
כבוד הנשיא ראובן ריבלין, כנשיא של כל העם, אנא הורה להוסיף לאנדרטאות של אלטלנה את שלושת חיילי צה"ל שהקריבו את נפשם למען ישראל, והורה על הזכרתם באזכרות הבאות.
בכל אלו תוכיח כי הנך נשיא של כל העם.
בכוח הזיכרון המשותף נמנע בעתיד מלחמת אחים.
בתודה ובכבוד רב.
נעמן כהן

ברוכים רופאי חולים
בימים קשים אלו יצא לי לצערי ל"בלות" שבוע בבית החולים איכילוב. מנהל בית החולים פרופסור גבי ברבש קיבל לא מכבר ביקורות קשות על כך שהוא נותן יחס מועדף בבית החולים לבעלי הון על מנת להשיג תרומות לבית החולים. ובאמת מכיוון שאיני בעל הון, אלא פרולטר פשוט, ומכיוון שאין לי כל היכרות עם פרופסור ברבש, לא נמצאה לי ביום הראשון מיטה בפנימית, והעברתי את הלילה במסדרון. נזכרתי כמובן בהבטחה של אהוד ברק במסע הבחירות שלו, הבטחה שנכזבה. למחרת הועברתי לבניין המפואר ע"ש סמי עופר, הדומה למלון חמישה כוכבים, והבנתי את חשיבות התרומות של בעלי ההון לבית החולים.
תודה לכל הרופאים האחיות והצוות הרפואי על הטיפול המסור שהיה טוב גם במסדרון. והעיקר הבריאות.

תזכורת
טרם נתפסו החוטפים הרוצחים של שלושת הנערים שנחטפו בגוש עציון.