בגיליון:
- שִׁירֵי אֶסְתֵּר רַאבּ: פַּרְק לֵילִי
- אל"מ (מיל') משה (בנדה) בן דוד: איבוד שטח הוא בעייה צבאית,
- יורם אטינגר: הבחירות לקונגרס בנובמבר 2024
- איליה בר זאב: שיח עם חטופים/ות
- אנדד אלדן: [קיבוץ בארי – עוטף עזה]
- אורי הייטנר: צרור הערות 8.9.24
- ליהושע דיין היקר: איתך באבלך הכבד
- יצחק הילמן: הוויכוח על ציר פילדלפי והבחירות בארה"ב
- ד"ר רפאל מדוף: הוליווד מכבדת תומכת טרור – פעם נוספת
- איתמר פרת: ראיון עם יחיא סינואר
- בן-ציון יהושע: תשבץ ירושלמי
- מוּקִי אֶלְדָּד: אִישׁ לֹא
- מיכאל רייך: תוכניתה המוזרה של רוחמה נתנאל
- אהוד בן עזר: שלוש אהבות
- נעמן כהן: אין יותר בארץ דיון ציבורי לגופו של עניין,
- ממקורות הש"י [שירות ידיעות] של המכתב העיתי, נמסר בלעדית לקוראי "חדשות בן עזר":: * גדי טאוב: "המפגינים בקפלן הם האידיוטים השימושיים של סינוואר!"
- שאר הגליון
מאמרים
פַּרְק לֵילִי
בִּמְחִלּוֹת בְּחֶבְיוֹנִים –
שְׁרָכִים אֲרֻכִּים גְּדֵלִים;
שַׁרְכֵי-בְּדֹלַח
שַׁרְכֵי-פֶּחָם –
מִתְפַּתְּלִים –
נָעִים לְאִטָּם בָּרוּחַ;
וְגַחְלִילִיּוֹת רוֹמְזוֹת –
נִדְלָקוֹת וְכָבוֹת:
מֵעֻמְקֵי-זְמַנִּים,
מְאוֹתְתוֹת – וְשׁוֹקְעוֹת;
גּוּשֵׁי-עָנָן
תּוֹעִים:
תְּפוּחֵי-רַעַל
וְשׁוּלֵיהֶם מַוְרִידִים
מִשְּׂרֵפָה רְחוֹקָה:
דִּינוֹזַאוּרוּס –
מַכֶּה בְּזַעַם
שֶׁצֶף, קֶצֶף,
זְנָבוֹ מְשֻׁנָּן
וְאָיֹם –
עַל יָמִין
עַל שְׂמֹאל
מַתִּיז נִיצוֹצוֹת –
מֵעֵינַיִם לוֹהֲטוֹת
מִשְׁתּוֹלֵל,
דּוֹהֵר,
שִׁכּוֹר –
יָשָׁר אֶל הַתֹּהוּ
וַאֲנָפָה-לְטָאָה
מְרַחֶפֶת מֵעָל
יָשָׁר –
עַל גַּבּוֹ שֶׁל –
דִּינוֹזַאוּרוּס –
חוֹנָה...
בֵּין קַשְׂקַשָּׂיו
הַקָּשִׁים –
מְנַקֶּרֶת פֵּרוּרִים
לְהַחֲיוֹת,
נַפְשָׁהּ.
1971
נמצא גם בכרך "אסתר ראב / כל השירים", 1988, שאזל, ונשלח חינם בקובץ וורד לכל מבקש.
איבוד שטח הוא בעייה צבאית,
אך איבוד המורל מהווה סכנה לאומה (נפוליאון)
מרשל-גנרל ז'אן-דה-דייה סו (Soult) מן המעולים שבמצביאי נפוליאון, פיקד על אחד הקורפוסים שכבשו בסערה את חצי האי האיברי בשנת 1808. אך הודח מתפקידו חמש שנים מאוחר יותר. לאחר שנאלץ לסגת ממדריד לפירנאים, לנוכח האופנסיבה של הצבא האנגלי בפיקודו של ארתור ולסלי, לימים הדוכס מוולינגטון. דה-דייה הנעלב, מחה על ההחלטה, והסביר כי הנסיגה שביצע היתה מחוייבת המציאות. אלא שנפוליאון לא שינה את החלטתו, והבהיר למרשל, שמה שהטריד אותו לא היתה הנסיגה כשלעצמה, אלא השפעתה על מורל הגייסות בחזית והאזרחים בעורף. אובדן שטח, הוסיף, קל יותר לתקן מאשר לשקם את אמון הציבור. או כדבריו במקום אחר: "...איבוד שטח הוא בעייה צבאית, אך איבוד המורל הוא סכנה לכלל האומה..."
עיון מזדמן במכתבי נפוליאון, מגלה כי הוא הירבה לכתוב על הקשר בין מורל – לניצחון. אחת מקביעותיו המפורסמות היא, שהיחס בין הרוחני לחומרי הוא שלוש לאחד במלחמה. ומכל מקום הערכתו, שלנסיגות נודעת בהכרח השפעה מזיקה על רוח הלחימה, ועל המורל בעורף, מוצאת לה סימוכין במקרה הבוחן הישראלי.
על מנת להבטיח דיון ענייני, נצא מנקודת הנחה, שאהוד ברק ואריאל שרון החליטו בשעתם לסגת מלבנון ומרצועת עזה, בתום לב ובניקיון כפיים. מתוך כוונה להבטיח לכל אזרחי המדינה, בלי קשר לדפוס הצבעתם, חיים בטוחים משהיו להם קודם. ואחר שהבהרנו זאת נחזור ונשאל, האם נסיגות צה"ל הנזכרות לעיל אכן פגעו במורל הצבא והאומה, כפי שטוען נפוליאון.
נתחיל בלבנון. צה"ל כזכור התנגד לתוכניות הנסיגה של הדרג המדיני, והציע לכרוך אותן בהסכם עם סוריה. אך כאשר המו"מ שניהל רוה"מ ברק מול אסד כשל, המליץ הרמטכ"ל מופז על 'נסיגה טקטית'. שתשאיר בידי ישראל את הרכסים השולטים על יישובי הצפון (מהם חיזבאללה משגר את טילי הנ.ט. שלו מזה כמעט שנה) ועל המשך התמיכה בצד"ל.
ברק דחה את ההמלצות, הורה על נסיגה מלאה לקו הגבול הבינלאומי, ואיפשר אפילו 'תיקוני גבול', שמזכ"ל האו"ם קופי ענאן (בלחץ חיבזאללה...) דרש ממנו, בתמורה לאישור, שקבע כי ישראל אכן השלימה את נסיגתה מכל אדמת לבנון.
יום למחרת הנסיגה נשא נסראללה את נאום 'קורי העכביש' בבינת ג'בייל. בו טען כי 'ההתנגדות' תיקרע לגזרים, את צה"ל המפונק והחברה הישראלית המסוכסכת, משל היו קורי עכביש. וחמישה חודשים לאחר מכן ב-7 באוקטובר, חטפו לוחמיו שלושה חיילי צה"ל בהר דב. מכאן, ועד מלחמת לבנון השנייה, שנסתיימה בחוזה 1701 שלא היה שווה את הנייר עליו נכתב. נהרגו עוד 17 ישראלים בתקריות שיזם נסראללה. עליהם נוספו עוד 10, באינספור התגרויות שכללו ירי נ.ט, שיגור רקטות, וחדירות כטב"מים לשטחנו, בכלל זה איום על אסדות הגז. אשר נענו בתפיסה של 'שקט ייענה בשקט'. שהופר על ידי חיזבאללה ב-8 אוקטובר, גרר את פינוי תושבי הצפון ואת מלחמת ההתשה הנוכחית, שסופה לא ישורנה.
הנסיגה מלבנון העצימה לאין שיעור את כוחו של חיזבאללה. הפכה את נאסרללה 'מגן לבנון', דמות נערצת עבור מאות מליוני מוסלמים ברחבי העולם. העמיקה את הקשר בינו לאיראן, שהפכה לספקית הנשק העיקרית שלו, העמידה לרשותו נשק שובר שיוויון. והעניקה לו עורף אסטרטגי, רשת ביטחון חומרית והכוונה אסטרטגית, אשר הפכו את הארגון לחיל החלוץ ב-'ציר ההתנגדות' האיראני. ובה בעת לישות תת-מדינתית רבת עוצמה, אשר פוררה את המעטפת המדינתית הלבנונית, ותפסה את מקומה כריבון בארץ הארזים.
כל הניסיונות הישראליים לייצר הרתעה יציבה ואמינה מול כוחו המתעצם של חיזבאללה, בכללן דוקטרינת 'דאחייה' משכבר, הפכו ל-'משחק סכום שלילי' (Lose-Lose). בעקבות הצטיידותו המסיבית בטילים מדוייקים, שאיימו על תל אביב, ועוררו נרפות ואזלת יד בלתי נתפסים – שנדון בהם מיד – מצידנו. אבל לפני כן נבחן את השלכות הנסיגה מרצועה על צה"ל ומדינת ישראל.
ההתיישבות ברצועה היתה פועל יוצא מתוכנית 'חמש האצבעות', שאישרה ממשלתה של גולדה מאיר בשנת 1970, בהשראת רעיון שהעלה במקור אלוף פד"ם באותם ימים, אריק שרון. לנעוץ 'אצבעות יהודיות', שיפצלו את הרצועה ויקלו על המאבק בטרור הפלסטיני. למשימה הוקצו מפקדת אוגדה ושלוש חטיבות מרחביות, שאיבטחו את יישובי התוחמת הצפונית, דרום הרצועה ומרכזה, וצירים המובילים אליהם.
לאורך 38 שנות שלטונה של ישראל על הרצועה נהרגו בה 282 ישראלים, מתיישבים וחיילים כאחד, מה שהוביל את רוה"מ שרון ליזום – בתיאום עם נשיא ארה"ב – אך בלי לשתף את מערכת הביטחון, את הנסיגה, שהושלמה ב-11 ספט' 2005. הדעות במערכת הבטחון היו חלוקות בהתחלה. אך הצמרת הצבאית התיישרה מהר עם האוטוריטה שהקרין המצביא שרון, וסיפקה לו את הגיבוי הנדרש. למעט אחד, הרמטכ"ל יעלון שהתנגד נחרצות וטען כי "...במקום שבו מוצב גדוד יהיה צורך מחר באוגדה כדי לשמור על הרצועה..." מה שזירז את החלפתו בדן חלוץ, שתמך בנסיגה.
חמאס הבהיר גם הוא את עמדתו בנושא, בתאריך 24 בספטמבר 2005. פחות משבועיים לאחר הפינוי, שיגר לעבר העיר שדרות את מטח הרקטות הכבד ביותר בתולדותיה. הירי שנמשך יומיים, הוביל את צה"ל למבצע 'גשם ראשון', שדפוס הפעולה שלו, תקיפות עקרות מהאוויר, עתיד היה לחזור על עצמו לאורך 18 השנים הבאות.
המצב רק החמיר, משעה שאיראן פרסה את חסותה על חמאס, והעצימה את יכולותיו הכלכליות והצבאיות. מה שאילץ את מדינת ישראל מנגד, להשקיע מיליארדים בפרויקטים הגנתיים ובמבצעים התקפיים, מהם יצא סינוואר הבלתי מנוצח לשיטתו, בתור 'מגן אל-אקצה'. סמל 'ההתנגדות האלימה' בין הנהר לים – נערץ לא רק ברצועה אלא גם בקרב כל הציבור פלשתינאי, בכלל זה בשטחי יו"ש.
שיכור מהצלחותיו העז סינוואר לצאת למבול אל אקצה' ב-7 באוקטובר ולטבוח בתושבי העוטף. מתוך הערכה שגם אם ישראל תכבוש את הרצועה, היא תאלץ – כהרגלה – לסגת ממנה ולהותירו בשלטון.
במבט לאחור, אי אפשר להפריז בכובד המחיר שאזרחי ישראל שילמו עבור הנסיגות הנזכרות. פרשנים מוסמכים טוענים כי היציאה מלבנון המריצה את ערפאת לפתוח ב'אינתיפדה השנייה', שגבתה את חייהם של 1300 בני אדם בין השנים 2000-2005 ודחפה את שרון, על פי גירסת בנו גלעד, ליזום את ההתנתקות. שהשלימה את ליכוד זירות הטרור מצפון, דרום ומזרח, והפכה אותן לאיום קיומי.
ההבנה המייאשת שגם סיום ה-'כיבוש' הרע והמשחית, לא ריכך את לב אויבינו... פגעה במורל הלאומי והולידה הלך רוח תבוסתני וריפיון, שכמותו לא ידעה המדינה מאז הקמתה. לגרמנים יש מילה – גשיכטסמודה (Geschichts-mude) שנועדה לבטא תשישות קיומית. כזו שהדרך היחידה להתגבר עליה, היא באמצעות ניתוק מהמציאות וטמינת הראש בחול. מה שאכן אירע אצלנו בהמשך להתלכדות אינטרסים בין הדרג הפוליטי – שהיה זקוק לשקט, על מנת להמשיך ולהחזיק בהגה השלטון. הדרג הבטחוני – שהבין לאשורה את גודל הבעייה, אבל העדיף לדחות את הקץ. והאליטות הישראליות – שטיפחו מודל חדש של ישראליות, חילונית, אגואיסטית ונרקיסיסטית הסובבת כולה סביב הפרט הנהנתן. המשוחרר מחובות ונאמנויות לקולקטיב – זולת אותן המפורטות במפורש בחוק.
בראייה אסטרטגית ציינו הנסיגות את העברת סדר העדיפות הממלכתי מן הכלל – לפרט. ומשיקולי ביטחון לאומי (הגנת תושבי הנגב המערבי והגליל) לשיקולי ביטחון אישי (שמירת חיי הילדים של כולנו). נוף חדש של ערכים, שהתבטא בתוכניות הריאליטי הפופולריות כמו 'האח הגדול', 'הישרדות' ודומיהן, שצצו, הפלא ופלא, במקביל להתנתקות, העלו על הבמה את גיבורי התרבות החדשים. טיפוסים נכלוליים, מניפולטיביים ובוגדניים, המוכנים לכל נבלה, רק על מנת לזכות בפרס. אם גיבורי האומה של פעם היו אלו שהפכו במותם ל'מגש הכסף'... הסלבס החדשים היו כאלה שהצליחו לעשות כסף, ונשארו בחיים על מנת להפוך מודל לחיקוי לאחרים.
צה"ל, מעצם היותו צבא עם, נאלץ להתאים עצמו לרוח התבוסתנית. אשר מצאה את ביטויה בקושי לגייס מלש"בים, בני האליטה הישראלית, ליחידות המסתערות. משום שהללו בחרו לשרת ביחידות הטכנולוגיות של חיל המודיעין, עם עתיד מבטיח באזרחות.
אלוף אלעזר שטרן, ר' אכ"א, שהתריע על כך בשנת 2006, חטף קיתון של רותחין, על שהעז להוציא את האמת לאור. ממשיכיו הבינו את הרמז והעדיפו לשתוק. הטענות לגבי אובדן רוח הלחימה של צה"ל וכשירותו, שהאלוף בריק העלה, יותר מעשור לפני ה-7 באוקטובר, לא היו אלא תימרות עשן, שהעידו על הר הגעש שפלט אותן, המטכ"ל של צה"ל, שקץ גם הוא במלחמות והציע כחלופה 'הגנה הורגת'. קונץ פטנט טכנולוגי, הכולל בינה מלאכותית, ליבה מודיעינית אחודה, מערכות ניטור מולטידיסיפלינריות ביבשה, בים, באוויר ובסייבר שיאפשרו למרכזי האש בפיקודים להשמיד את האוייב מרחוק.
מלחמה היא שעת מבחן מאתגרת ומרגשת, שמפקדים קרביים מצפים לה כמו ששחקני כדורגל מצפים למשחק גמר. אולם מה שאירע לצה"ל בעקבות הנסיגות מלבנון והרצועה, הוא ההיפך הגמור. שתי הדקות שבהן אל"מ רומן גופמן מח"ט 7 שטח את מרי ליבו בפני הרמטכ"ל גדי אייזנקוט, בטכס הפרידה ממנו, מספרות את הסיפור כולו: "...הרמטכ"ל רציתי ראשית להגיד לך, שאנחנו מוכנים ורוצים להילחם. אומר שנית, מוכנים ורוצים להילחם! אבל יש בעייה אחת, אתם לא מפעילים אותנו. לאורך זמן יש כאן דפוס מאוד בעייתי שמתפתח, הימנעות מהפעלת צבא היבשה..."
שתי הדקות הללו מספרות סיפור שלם, על בעיית המוטיבציה לשירות קרבי, החשש מנפגעים, מוכנות כוחות היבשה, והיעדר רוח הלחימה בדרג הפוקד. אלופי המטכ"ל גיחכו במבוכה והכתבים הצבאיים התייחסו לדברים כפיקנטריה. אך מבקר התרבות של 'הארץ', ביטאון האליטה הישראלית קבע בכותרתו: 'תדע כל אם עברייה: יש מח"ט בשיריון שסוחר בגאווה בחיי חייליו ורוצה דם.'
גופמן, היום אלוף והמזכיר הצבאי של רוה"מ אמר בסיום דבריו, שכאשר לא מפעילים שרירים הם מתרפים. אמירה המתכתבת עם זו של נפוליאון לפיה: "...הדרך להבטיח שיהיו לאומה חיילים טובים, היא להצעיד אותם לשדה הקרב..."
ומכל מקום, מן הנסיגות של צה"ל בדור האחרון ניתן לגזור שלוש מסקנות.
הראשונה – שהמעבר מנסיגה להתקפה ניצחת, מהווה אתגר מדיני וצבאי קשה מאין כמוהו. ההיסטוריה הצבאית מכירה רק מקרים ספורים כאלה.
השנייה – צד שכפה על יריבו נסיגה, רק הופך רעב להישגים נוספים – ההיפך קורה לצד השני. שכן מדובר במשחק סכום אפס שבו כל ויתור של צד אחד מתפרש כרווח של הצד השני.
והאחרון – שמי שבורח ממלחמה, עתיד לגלות שהיא רודפת אחריו ביתר שאת.
נטען על דוד בן גוריון, אשר טבע את הביטוי הזה, שהוא רצה להדגיש את חשיבות העמידה האיתנה מול אתגרים ביטחוניים, ולהבהיר שניסיון להתחמק, בכל מחיר, מעימות בהווה, עלול להוביל לתוצאות גרועות בהרבה בעתיד. ספק אם בן גוריון (שפינה את צה"ל המנצח מסיני, בניגוד לרצונו במרץ 1957, בעקבות אולטימטום מצד ארה"ב וברה"מ) – שיער בשעתו, כי נסיגות מרצון, עלולות להוביל לדמורליזציה, אסקפיזם והיעדר רוח לחימה מן הסוג שחווינו. אבל משעה שברור לנו שזו התוצאה, כדאי להדוף בתוקף את שלל ההצעות ההזויות, לעצור את המלחמה כבר עכשיו ולסגת מהרצועה, בלי להשלים את השגת מטרות 'חרבות ברזל', עד האחרונה שבהן.
אל"מ (מיל') משה (בנדה) בן דוד הוא ד"ר להיסטוריה ופילוסופיה של הרעיונות, איש הייטק וסמנכ"ל לשעבר בחברת אמדוקס. מילא מגוון תפקידי פיקוד ומטה במערך החי"ר, ומייסד פו"ם 'אפק' להכשרה בינזרועית בצה"ל.
הבחירות לקונגרס בנובמבר 2024
ישפיעו על ביטחון ישראל
פורסם לראשונה ב"מעריב" מיום 5 בספטמבר 2024
תשומת הלב התקשורתית מתמקדת בבחירות נובמבר לנשיאות ארה"ב. אבל, הבחירות לבית הנבחרים (כל 435 המושבים) ולסנאט (34 מתוך 100 המושבים) ישפיעו מאוד על מדיניות החוץ והביטחון של ארה"ב, כולל יחסי ישראל-ארה"ב.
לפי חוקת ארה"ב ותקדימים רבים, שני בתי הקונגרס (שהם הנציגים האותנטיים ביותר של המצביעים בארה"ב) שקולי-עוצמה לנשיא, תוך מינוף איזונים ובלמים, ההופכים אותם לרשות המחוקקת החזקה בעולם. הפרדה מוחלטת בין הרשות המחוקקת לבין הרשות המבצעת מבצרת את עצמאות המחוקקים, המחוייבים לבוחרים באזורי הבחירה ולא לנשיא ולמנהיגי המפלגות. המחוקקים יכולים לבלום נשיא וליזום מדיניות בנושאי פנים, חוץ וביטחון בניגוד לעמדת הנשיא.
לדוגמא, ב"צוק איתן" אילץ הקונגרס את הנשיא אובמה (שרצה לסחוט ויתורים מישראל) להשלים את מלאי "כיפת ברזל", כפי שאילץ את קלינטון, אובמה וטראמפ להטיל סנקציות כלכליות על איראן, "האחים המוסלמים" במצרים ועל פוטין, וכפי שכפה על ניקסון, פורד ורייגן את הפסקת המעורבות הצבאית של ארה"ב בדרום מזרח אסיה, אנגולה וניקרגואה.
עליית יהודי ברה"מ התאפשרה עקב יוזמת הקונגרס – שהפעיל על ברה"מ לחץ לפתיחת שערי ההגירה – למרות התנגדות ניקסון (שחשש מעימות בינגושי ומהתפרצות אנטישמיות בברה"מ).
מזכיר המדינה ג'ים בייקר נהג להתלונן: "אי אפשר לנהל מדיניות חוץ כאשר 535 צירי בית נבחרים וסנטורים מתיימרים לתפקד כמזכירי מדינה."
השפעת בחירות נובמבר על ישראל תיקבע, במידה רבה, על ידי מיספר המחוקקים הדמוקרטים ה"פרוגרסיבים" (רדיקלים) המונים היום 96 (מ-211 צירי בית נבחרים דמוקרטים). תפישת עולמם כוללת: קיצוץ תקציב הביטחון (המביא לכרסום בכוח ההרתעה האמריקאי); מדיניות חוץ וביטחון רב-לאומית בשיתוף פעולה עם האו"מ, ארגונים בינלאומיים ואירופה; שלילת האופציה הצבאית ודבקות באופציה הדיפלומטית בעימות עם איראן וגורמי טרור נוספים; אמונה שטרור אסלאמי הוא מונחה-ייאוש ולא אידיאולוגיה פנאטית; התעלמות ממרכזיות האסלאם הפנאטי בעיצוב מדיניות איראן, חיזבאללה וחמאס; הנחה שמחוות פיננסיות ודיפלומטיות דרמטיות יתמרצו יישויות טרור לאמץ דו-קיום בשלום ועמידה בהסכמים; התעלמות מהאיום הברור והמיידי של הטרור האסלאמי על ביטחון הפנים בארה"ב; התייחסות לישראל כיישות מדכאת וכובשת ולפלסטינים כמדוכאים וכבושים; התעלמות מהרקורד הפלסטיני האלים ארוך-השנים במישור הבין-ערבי, הבינלאומי והישראלי; הנחה שהסוגייה הפלסטינית היא מוקד הסכסוך ערב-ישראל וזעזועי המזרח התיכון; לחץ לנסיגה ישראלית ל"קו הירוק" והקמת מדינה פלסטינית ביו"ש ובירתה ירושלים; התעלמות מתרומת ישראל לכלכלה ולביטחון ארה"ב, העולה בהיקפה על סיוע החוץ האמריקאי לישראל.
על השפעת הבחירות לבית הנבחרים ולסנאט על יחסי ישראל-ארה"ב אפשר ללמוד מהדוגמאות הבאות. אם יהיה רוב דמוקרטי בבית הנבחרים (הרוב הרפובליקני היום הוא 211:220), אוהדי ישראל מושבעים כגון יו"ר ועדת ההקצבות (שהחלטותיה קריטיות לתפקוד הנשיא) תום קול, יו"ר תת-ועדת ההקצבות לענייני ביטחון (המממנת שיתופי פעולה עם ישראל) תום קאלוורט, יו"ר ועדת החוץ מייק מקקול ויו"ר תת-ועדת החוץ לענייני המזרח התיכון ג'ו ווילסון, יוחלפו ע"י צירי בית הנבחרים שחלקם "פרוגרסיבים", או נתונים להשפעת "הפרוגרסיבים", ביקורתיים ואף עוינים כמו רוזה דהלאורו, בטי מקקולום, גרגורי מיקס ודין פיליפס.
אם יהיה רוב רפובליקני בסנאט (הרוב הדמוקרטי היום הוא 49:50), הרי שתומכים שיטתיים בשדרוג שיתופי הפעולה עם ישראל, המתנגדים להסכם הגרעין עם איראן, כגון הסנטורים סוזן קולינס, לינדזי גרהאם וטוד יאנג – יהיו יו"רי ועדות ההקצבות, תת-ועדת ההקצבות לענייני סיוע חוץ ותת-ועדת החוץ לענייני המזרח התיכון במקום הסנטורים הדמוקרטים פט מורי, כריס קון וכריס מרפי המהדהדים את עמדות מחלקת המדינה (שהתנגדה להקמת המדינה ומטיחה בישראל ביקורת שיטתית) ותומכים בהסכם הגרעין עם איראן.
לבחירות לבית הנבחרים ולסנאט יש משקל רב לאור העוצמה שהחוקה האמריקאית מעניקה לרשות המחוקקת, כדי למנוע רודנות של הרשות המבצעת. לכן, הנשיא אינו מחוקק-על, אינו קובע את סדר היום של שני בתי הקונגרס ולא את זהות הנהגת הקונגרס וועדותיו. נשיא ארה"ב מגיש לקונגרס הצעת תקציב, אבל הקונגרס מגבש את התקציב הסופי תוך אימוץ ודחייה של הצעות הנשיא ושילוב הצעות המחוקקים.
לנשיא יש מעמד של Commander in Chief, אך רק אם מעמד זה מתאפשר ע"י הקונגרס, שהוא שווה-עוצמה לנשיא ותומך שיטתי בישראל מאז הקמתה.
שגריר (בדימוס) יורם אטינגר
שיח עם חטופים/ות
נַקִּישׁ אֶבֶן בְּאֶבֶן-מָה שֶׁקָּרוֹב אֵלַי, רָחוֹק."
פְּרֶלוּד מס. 4 במי מינור
איטי ורחבLargo
בּוֹאִי וְאוּלַי אֶזָּכֵר בְּאַבְנֵי הַדְּרָכִים, נַקִּישׁ אֶבֶן בְּאֶבֶן,
נְגַלֶּה זֶה אֶת זֶה בְּאֶמְצָעוּת דְּבַר סֵתֶר
שֶׁאֵינוֹ מוּצָק וְאֵינוֹ נוֹזֵל.
כְּמוֹ בְּאַהֲבָה אֲצִילָה נַמְתִּיק יַחְדָּיו דְּבַר סוֹד אַחֲרוֹן –
נִצָּמֵד גּוּף אֶל גּוּף מִפַּחַד
הַנּוֹדָע.
צִפֳּרִים טְבוּלוֹת דָּם מְעוֹפְפוֹת בְּפַעֲמוֹנֵי הַכְּנֵסִיּוֹת, בַּמִּסְגָּדִים –
בִּרְכוֹת חֲנֻפָּה לְמַדְלִיקֵי
הַתַּנּוּרִים.
טֹוב שָׁכֵן קָרוֹב...
פְּרֶלוּד מס. 5 ברה מז'ור
מהיר מאוד Allegro molto
הִזָּהֲרִי!
אָמְנָם זֶה מֵרוֹץ, אַךְ לְלֹא פְּרָסִים,
רוּצִי אֶל שְׁאֵרִיּוֹת הַיְּלָדִים –
הֵם לֹא יָדְעוּ.
חַפְּשִׂי סִימָנֵי חַיִּים בַּתְּעָלוֹת, בֵּין אֲרֻבּוֹת הֶעָשָׁן.
שָׁם, יְלָדִים שֶׁל אִמָּא.
הִזָּהֲרִי!
הַמַּגְלֵב דַּרְכּוֹ לְזָרֵז, שַׁאֲלִי אֶת הַסּוּסִים הַמִּתְפָּרְעִים
בַּעֲצֵי הַנּוֹי כַּחֲזִירִים מִיַּעַר.
תְּנוּעוֹתַיִךְ קָדִימָה חוֹתְרוֹת אֶל עוֹלָם שֶׁאֵינוֹ,
אֶל הַשִּׁבֳּלִים הַשְּׁדוּפוֹת.
הִשָּׁמְרִי!
שְׁבִיל הַמִּנְהָרָה הוּא הַמֵּרוֹץ הָאַחֲרוֹן לַעֵירֻמִּים
וְהַנֹּתָר מִמֶּנּוּ עַד-בֹּקֶר...
פורסם לראשונה – "בעקבות הזמן השרוּף" (בלז'ץ) – ספרי עתון77 (2020), איליה בר זאב, תוספות מעטות לאור המצב.

הצוות הגרמני במחנה ההשמדה בלזץ', 1942. ויקיפדיה
תמונה בתערוכה
אַפְּרוֹפּו – גּוּף מְבֻגָּר*
אִישׁ בֶּן שִׁשִּים וּמַשֶּׁהוּ
נָח עַל רַגְלֵי נַעֲרָה.
כְּנַף מְעִילוֹ
בְּסֵתֶר
בֵּין מִיתוֹת מֵאָה
לְקִנְאָה מְלֹהֶטֶת אַחַת –
״זֶה הַגּוּף... אֵלּוּ הָאֵיבָרִים"**
שֶׁמֶן עַל גַּבֵּי בַּד.
"קשב לשירה" 2010, בעריכת פרופ' רפי וייכרט.
* בעקבות אדם ברוך, "מעריב", 17.03.2000.
** נדרים ל"ב.
[קיבוץ בארי – עוטף עזה]
הַשֶּׁמֶשׁ שָׁבָה
הַשֶּׁמֶשׁ שָׁבָה
הִיא תִּפְגֹּשׁ אֶת אִמִּי בְַּמְצוּלוֹת.
הִנֵּה הַצֵּל קָרֵב
כְּעָנָן לוֹטֵף עוֹבֵר בָּרֶכֶס.
אוּלַי זֶה אָבִי הַבָּא
לְהַשְׁחִירֵנִי
לְבַל יַכִּירֵנִי הַלַּיְלָה הַגּוֹרֵף,
הַקָּרֵב וּבָא, מְגַלְגֵּל קוֹלוֹתָיו.
בַּסְּדָקִים מִתְעַכֵּב אָבִי מְעַט
לְהַקְשִׁיב לִבְכִי הַכְּלָבִים.
הַסּוּסִים מַשְׁפִּילִים עֵינֵיהֶם –
בַּהֲסִבּוֹ לְפֶתַע פָּנָיו,
בְּדַמּוֹתוֹ כִּי שָׁמַע קוֹלִי
בַּיְבָבָה הַחֲרִישִׁית שֶׁל דָּמָם.
גַּם אִם אֵין
גַּם אִם אֵין חַלּוֹנוֹת
אֲנַחְנוּ מְצִיצִים בְּךָ
בְּשָׁעוֹת שֶׁל חֹשְֶךְ קָשֶׁה
לִרְאוֹת אוּלַי לֹא כָּבָה אוֹרְךָ
אַחַר שָׁנִים חַלּוֹנוֹת אֵין בְּךָ
בַּסְּדָקִים אֲנַחְנוּ מְצִיצִים,
בְּפָנֶיךָ עַל הַכֹּתֶל מַנְמִיךְ קַו הָאוֹר.
אֵיךְ לְהַבְחִין
אֵיךְ לְהַבְחִין
בְּנַחֲלִיאֵלִי. וְאָפֹר הַגַּב
עַל דֶּשֶׁא. מָלֵא. שַׁלֶּכֶת
גַּם הִיא אוֹצָר. גַּם
הֶעָלִים מְדַדִּים. אֶת הַמָּעוֹף
שֶׁגּוּפוֹ מָלֵא שׁוֹמֵר לְשָׁעוֹת כְּשֵׁרוֹת.
אֵחַר רָחַשׁ דֶּשֶׁא. מְלֹא תְּנוּעָה גַּם גּוּפוֹ
הַמָּלֵא רְחָשִׁים בּוֹכֶה כִּי שְׁתִיקָה בִּכְנָפָיו,
וּבְגוּפוֹ רוֹחֲשִׁים אֲפֹרֵי הַגַּב,
וּזְחִילָה פּוֹשֶׁטֶת וְאֵין- -
מַבְחִינִים עוֹד.
פורסם בספרו "שָׁנִים שָׁמְעוּ שִׁירָה" בהוצאת הקיבוץ המאוחד 2006, מבחר של 50 שנות כתיבה מיוחדת בקיבוץ בארי.
איליה בר זאב
צרור הערות 8.9.24
זו הכרעה קשה משאול. לכן, הדיון הציבורי עליה חייב להיות עמוק, רציני, מבוסס ויסודי, חף מפוזיציה, ובלי חלוקה פופוליסטית בין מי שאכפת לו מהחטופים ומי שמפקיר אותם.
תמיכה בוויתור, זמני או קבוע, על ציר פילדלפי, עם כל הסכנה הכרוכה בכך, למען המטרה הקדושה של שחרור החטופים, היא לגיטימית לחלוטין. אבל הטקסטים הדמגוגיים, שמנסים לשכנע עד כמה ציר פילדלפי חסר חשיבות, מיותר, המצאה, ספין וכד', הם עלבון לאינטליגנציה ותרבות השקר בהתגלמותה.
* עולה על כל פרודיה – אני קורא את הטקסטים ההזויים שמסבירים עד כמה ציר פילדלפי לא חשוב (איני מתכוון לאלה שקוראים לוותר ולשלם את המחיר למען המטרה הקדושה של שחרור החטופים, אלא לאלה שכותבים "חוות דעת", שאינן יותר מנפיחות, על חוסר החשיבות של השליטה בציר), ורציתי לכתוב באירוניה מיני פרודיה של קריאה לנסיגה מהירה מהציר בלי קשר לחטופים כדי להיפטר מהנטל.
אבל עוד לפני שהספקתי לכתוב, קיבלתי תגובה של מישהו שכתב זאת בעצמו, לא כפרודיה ולא באירוניה, אלא הוא אשכרה מתכוון לכך.
משיחיים.
* מי מפר את הסכם השלום – טענת מצרים שעמדת ישראל בנושא ציר פילדלפי מנוגדת להסכם השלום אינה רק שקר אלא גם עזות מצח.
על פי הסכם השלום, ישראל נסוגה מכל סיני ועקרה את כל יישוביה. הנסיגה היתה לגבול הבינלאומי. ציר פילדלפי הוא ציר הגבול הבינלאומי. הציר נסלל בעקבות הסכם השלום והשלמת הנסיגה, לאורך הגבול שאמור היה להיות גבול של שלום.
הנסיגה הישראלית מן הציר ב-2005 אינה קשורה למצרים. היא לא נעשתה בהסדר, בוודאי לא עם מצרים. היתה זו נסיגה ישראלית חד-צדדית, ולפיכך היא עניין ישראלי פנימי. כפי שישראל החליטה לסגת, היא יכולה להחליט לחזור ויש לה כל צידוק שבעולם לחזור אחרי מה שקרה ב-19 השנים, שמאז הנסיגה ובעיקר ב-7 באוקטובר.
מצרים מעזה לדבר על הפרת הסכם השלום? מה מפר את השלום יותר מהעלמת העין, במקרה הטוב, מהפיכת ציר פילדלפי לאוטוסטרדת הטרור, שהפכה את חמאס מארגון טרור קטן לצבא טרור גדול, מפלצתי וקטלני?
ב-1979 ישראל ומצרים חתמו על חוזה שלום, שאמור היה להיות, על פי עשרות נספחי ההסכם, שלום חם, כמו בין שתי מדינות שכנות באירופה. תמורת ההסכם הזה ישראל נסוגה מכל סיני ועקרה את כל יישוביה. ב-6 באוקטובר 1981 נרצח סאדאת ומובארק הושבע תחתיו. בו ביום מובארק רצח את הסכם השלום, והפך אותו משלום חם למלחמה קרה.
בשערוריית השת"פ הטרוריסטי עם חמאס בציר פילדלפי, המלחמה כבר לא היתה ממש קרה.
* תגובה ציונית הולמת – איך הגיב נתניהו בשנות שלטונו הרבות על הברחות האמל"ח המטורפות ממצרים לרצועת עזה?
אישר לגרמניה למכור למצרים צוללות מתקדמות.
* סנסציה עולמית – האם יתכן שהתעקשותו של נתניהו במו"מ על עסקת החטופים נובעת מתחושות אשם על שחרור מצביא הטבח סינוואר ועוד למעלה מאלף מחבלים ובהם רוצחים רבים, בעסקת שליט המופקרת?
כי אם כן, עצם קיומם של רגשות אשם אצל האיש הזה הוא סנסציה עולמית.
* שני מצבי צבירה – בעולמו ה"קצת" מוזר של אהוד בן עזר יש שני מצבי צבירה. או סגידה מוחלטת לנתניהו וראיה בו ובכל מעשיו ודבריו כליל השלמות, או תמיכה בסינוואר. כל מי שאינו סוגד לנתניהו, אינו רואה בו כליל השלמות ואף מגדיל לעשות ולא מסכים עם משהו שנתניהו עשה או אמר, הוא תומך בסינוואר.
"קצת" מוזר, לא?
* מסית לעריקה – אורי משגב ממשיך להמריד ולהסית את חיילי צה"ל לערוק מן המלחמה הצודקת בתולדות המדינה.
בפשקוויל ההסתה האחרון שלו הוא כתב: "במציאות, רק לידיעתכם, יש הרבה מאוד חיילי מילואים שכבר הבינו את העניין ולא מוכנים לחזור לעזה. אני מצדיע להם."
טינופת.
* בוגדים בזויים – פעמיים הופיע חגי אלעד, המנכ"ל הקודם של בצלם, בפני מועצת הביטחון של האו"ם, העליל עלילות על ישראל, הסית נגד ישראל, עמד לצד אויביה ודרש ממועצת הביטחון לפעול נגדה ו"לעבור מדיבורים למעשים."
גם הטבח שחבריהם עשו ב-7 באוקטובר לא הביא לתזוזה כלשהי בשנאתם היוקדת של פעילי בצלם למדינת ישראל. היו"ר הנוכחית, יולי נובק, הופיעה בדיון במועצת הביטחון בנושא החטופים, לא כדי לייצג את הצד של החטופים, אלא של החוטפים, בעוד נאום שטנה, בלע והסתה נגד מדינת ישראל.
שניהם בוגדים נקלים. איני יודע אם הם עברו על החוק הפלילי, אבל מבחינה מוסרית, ערכית, הם בוגדים במולדת. בני אדם שבוגדים במולדתם, הם היצורים הבזויים, העלובים והנתעבים ביותר, בתחתית הסולם האנושי.
אלה שמציעים לעצור את הטינופת טועים. אין דבר שישמח אותה יותר ממעצר, והפיכתה לגיבורה שאחרי שנאמה "באומץ" באו"ם היא נעצרה בידי היישות הציונית. מעצרה רק ישרת את מטרותיה.
אגב, אילו היה קם ארגון פלשתינאי מקביל, התומך בבן גביר, הייתי חושב עליו אותו הדבר.
* מתנה לבן גביר – ועדת המעקב של ערביי ישראל הכריזה על שביתה כללית ב-1 באוקטובר, בין השאר במחאה על המלחמה בעזה.
מחאה על המלחמה בעזה? המלחמה באלה שביצעו את הטבח ההמוני, האונס ההמוני, החטיפה ההמונית? המלחמה באלה שלא חסו על ערבים ישראלים, רצחו, חטפו ועינו גם אותם?
מתחילת המלחמה, ראש הכנופייה מנסה בכל מאודו להתסיס את ערביי ישראל לפתוח חזית שניה, מתוך פנטזיה כהניסטית, להיות המצביא של מלחמת החורמה בערביי ישראל.
ועדת המעקב מעניקה לו מתנה. לא אחת, שביתה כזו לוותה בהפגנות שהפכו להתפרעויות. רק הבן גבירים, ובני דמותו – הלאומנים הערבים, ירוויחו מזה.
* טבח תשעה בנובמבר – הירידות על נתניהו, שהתבלבל לפחות שלוש פעמים במועד הטבח, הן על כך שזה, כביכול, האקדח המעשן המוכיח שלא אכפת לנתניהו מהטבח.
זה כמובן קשקוש. איך אני מסביר את השגיאות הללו? בכך שלכולנו יש שגיאות כאלו בשטף הדיבור. אם כן, לא הוגן לבוא אתו חשבון על הטעויות הללו? דווקא הוגן מאוד, אבל מסיבה אחרת לגמרי. הוא הוביל מסע שיימינג דוחה ומשפיל נגד בני גנץ בשל שגיאות מסוג זה ופחותות מאלו; הציג אותו, בשל שגיאות כאלו, כבלתי כשיר ואף כדמנטי, ואף חיקה אותה באסיפות בחירות ברשעות מכוערת א-לה טראמפ.
וכבר נאמר בפרקי אבות: "על דאטפת אטפוך, וסוף מטיפיך יטופון".
* התועים ביער – אדם תעה ביער ולא היה יודע איזוהי הדרך הנכונה. פתאום ראה אדם אחר הולך לקראתו. באה שמחה גדולה בליבו, עתה בוודאי יידע הדרך הנכונה. כיוון שפגעו זה בזה, שאל אותו: "אחי, אמור לי, היכן הדרך הנכונה? זה כמה ימים אני תועה." אמר לו: "אחי, אף אני איני יודע, שאף אני תועה כאן כבר ימים הרבה. אלא אומר לך, בדרך שהלכתי אני אל תלך אתה, שבדרך זו תועים. עכשיו נחפש דרך חדשה."
(ש"י עגנון, בשם ר' חיים מצאנז).
מוקדש כחומר למחשבה למשיחיים ש-31 שנה אחרי הסכמי אוסלו, 19 שנה אחרי ההתנתקות ו-11 חודשים אחרי 7 באוקטובר ממשיכים לדקלם את סיסמת "חזון שתי המדינות."
* מתקפה על שומרי הסף – שומרי הסף הם יסוד מוסד של הדמוקרטיה. הם נועדו לבקר ולאזן את השלטון, כדי לא לאפשר לו להשתולל ולפרוע חוק, בשם הטענה ההזויה, שמעצם היותו שלטון, הוא מבטא את רצון העם ולכן כל מה שהוא רוצה לעשות הוא ביטוי לרצון העם ומי שמבקר או חוקר אותו פועל נגד העם.
כמובן שהפופוליזם הביביסטי הזה הוא היפוכה של דמוקרטיה. אחד המאפיינים המרכזיים של הביביזם הוא מלחמת חורמה נגד שומרי הסף. הם ממשיכים את המלחמה הזאת גם בעיצומה של המלחמה הקיומית נגד אויבינו. אנו רואים זאת במלחמה המכוערת נגד היועמ"שית, בהסתה נגד היועמ"ש הקודם וכמובן במהפכה המשטרית.
מן הראוי שמתנגדי הביביזם לא יאמצו את שיטותיו הנלוזות והמסוכנות ולא ינהגו כמוהו. המתקפה של יאיר לפיד נגד מבקר המדינה היא שיתוף פעולה עם הביביזם ואימוץ שיטותיו.
מתניהו אנגלמן נבחר אמנם בקולות הקואליציה הנוכחית בשיתוף פעולה עם הרשימה המשותפת. אך לרוב, שומרי הסף, זולת שופטי בג"ץ, ממונים בקולות הקואליציה. זו אינה סיבה לערער את האמון בהם. מנדלבליט היה מינוי של נתניהו (יחד עם איילת שקד ואפי נווה), שרצה ליועמ"ש את מקורבו, מזכיר הממשלה, איש ימין דתי, בתקווה שהוא יהיה נאמן לו אישית ולא לחוק ולאזרחי ישראל. משמנדלבליט נבחר, נאמנותו הייתה לחוק ולאינטרס הלאומי, וכשהראיות הצדיקו זאת, הוא הגיש נגד נתניהו כתבי אישום חמורים.
בראשית כהונתו, אנגלמן בא עם יוזמות בעייתיות מאוד, כמו הימנעות מנקיבה בשמות המבוקרים וביטול תפקיד האחראי על חקירות שחיתות. אולם בהמשך תפקידו הוא נהג במקצועיות ונאמנות לתפקידו.
הטענה נגד חקירת מחדל שבעה באוקטובר בידי מבקר המדינה היא שהיא נועדה למסמס את הדרישה לוועדת חקירה ממלכתית. זה ממש לא נכון. נכון שממשלת המחדל ומר מחדל העומד בראשה, עושים הכול כדי לסכל חקירה ולברוח ממנה במפגן מבחיל של פחדנות וחוסר מנהיגות. החשש שמא תצלח מזימתם זאת, רק מדגיש את ההכרח בחקירת המבקר עכשיו. אני מאמין שוועדת חקירה ממלכתית תקום גם תקום, אך אולי באיחור, וטוב שמבקר המדינה חוקר בזמן אמת – החומר שאסף יהווה עזר לוועדת החקירה הממלכתית.
מבקר המדינה בתקופת מלחמת יום הכיפורים, יצחק נבנצאל, היה חבר בוועדת אגרנט, החקירה הממלכתית שחקרה את המחדל. לא מן הנמנע שגם אנגלמן יצורף לוועדת החקירה הממלכתית על מחדל שבעה באוקטובר, כשתקום.
* דמותה העוצמתית של גולדה – במאמר במוסף תרבות וספרות של "הארץ", תחת הכותרת "אני שייכת לדור הביניים", מתארת הסופרת שולמית לפיד את התמורות המהפכניות במעמד האישה, בין הדור של אימהּ, הדור שלה והדור של בתהּ.
תיאוריה על הדור שלה, דור הביניים, אף הם מזעזעים בתיאור ההקטנה של האישה, כולל בקרב חוגים מתקדמים ונאורים, כולל בעלה טומי לפיד ז"ל. אולי הביטוי הממצה הוא של אותו גבר, שהגדיר את עצמו "פמיניסט גאה," שסיפר לה בגאווה: "אני מרשה לאשתי לעבוד."
היא מעלה על נס את "הנשים שפילסו ועדיין מפלסות את הדרך לילדה באופקים ולחיילת בבקו"ם" ונוקבת בשמותיהן של יעל ארד, מרים בן פורת, לינוי אשרם וגלי בהרב מיארה.
וכדאי לזכור ולהזכיר אישה נוספת – גולדה מאיר. גולדה שייכת לדור של אימהּ של שולמית לפיד, וכבר לפני 66 שנים, באותן שנים שאותן מתארת שולמית לפיד כשהיא מספרת איך הנשים נופנפו בזלזול בידי הגברים ובידי בני זוגן ונדחקו לשוליים, היא נבחרה לראש הממשלה, אחרי קריירה מרשימה כמנהיגה וכשרה בכירה.
האווירה והיחס המזלזל לנשים, שאותו מתארת לפיד על אותה התקופה, רק מעצימה את דמותה החזקה של גולדה, שבתקופה של הגמוניה גברית כמעט מוחלטת, כשהיחס לנשים היה כה מזלזל, היא הגיעה לקצה הפירמידה והנהיגה ביד רמה את מדינת ישראל.
אחרי המהפכה האדירה במעמד האישה, שאותה מתארת שולמית בציינה את הדור של בתה, אף אישה לא חזרה על ההישג של גולדה מאיר והגיעה לקצה הפירמידה.
* בגיניסטים – האם כעת, כאשר ההפגנות עברו מקפלן לבגין, המפגינים הם בגיניסטים?
* איך להקל על הנטל – הנטל על המילואימניקים, שרבים מהם שירתו השנה במילואים זמן רב יותר מאשר באזרחות, כבד מאוד. הדבר בא על חשבון חיי משפחה, עבודה, עסקים ולימודים. הם ראויים להוקרת העם כולו. אך יש למצוא את הדרך לצמצם את תקופת המילואים שלהם. איך? הרי המצב הביטחוני לא השתפר והאתגרים הביטחוניים לא קטנו, אדרבא, עוד לא התחלנו את המלחמה הבלתי נמנעת נגד לבנון וחיזבאללה.
חייבים להרחיב את מעגל הלוחמים. כמובן שהדבר החשוב ביותר הוא הפסקת השתמטות החרדים, אולם אין זה פתרון קסם; אם להיות ריאליים, גם אם נעשה את המהלך הנכון – הפסקת מימון ההשתמטות, הוא לא ישיג תוצאות משמעותיות בטווח הקצר. ואילו הצורך בשינוי הוא מיידי.
בראש ובראשונה, יש להחליט על החזרת אורך השירות הסדיר לשלוש שנים, לא כהוראת שעה, אלא כחוק קבוע. הרי במשך עשרות שנים זה היה אורך השירות וכולנו חיינו עם זה טוב.
שנית, יש להחזיר לאלתר לשירות ולכשירות את ההמונים שקיבלו פטור ממילואים בשל פנטזיית צבא קטן וחכם, וכיוון שצה"ל חשב שאין בהם צורך.
שלישית, יש לדחות את גיל הפטור ממילואים מגיל ארבעים לארבעים וחמש.
רביעית, יש להכשיר את לוחמי חיל הים, לקראת שחרורם, לחי"ר, ולשבצם למערך המילואים. בחיל הים אין כמעט שירות מילואים, ולוחמים רבים, צעירים ובעלי מוטיבציה, אינם נקראים למילואים.
חמישית, יש לערוך רפורמה של ממש במבנה צה"ל, והגדלה משמעותית של אחוז הלוחמים מקרב החיילים.
* סבב שני – בבוקר שבעה באוקטובר נקרא בננו עמוס לשירות מילואים בצו 8. במשך חמישה חודשים הוא נלחם ברצועת עזה ועל גבול הרצועה. היום הוא יצא לסבב ב', חודשיים ברצועת עזה. זו המלחמה הראשונה שלי כאבא של לוחם. אני מודה שזה לא קל. את הגאווה הגדולה מלווה דאגה האופפת אותי 24/7. נאחל לו, לחבריו ליחידה ולכל חיילי צה"ל, שילכו לשלום, יבצעו את משימתם בהצלחה וישובו הביתה בשלום ועטורי ניצחון.
* ביד הלשון: דא עקא – האזנתי ביוטיוב להרצאה של פרופ' אבי בראלי בעמותה להיסטוריה צבאית. הוא אמר: "דא עקא... או בשפה עממית יותר – אממה."
אז מה זה דא עקא? בארמית – זו הצרה. כאן טמונה הבעייה.
אורי הייטנר
לתגובות: uriheitner@gmail.com
איתך באבלך הכבד
במות עליך אשת נעוריך
שרה
תנחומינו לך ולכל משפחתך
יהודית ואהוד
הוויכוח על ציר פילדלפי והבחירות בארה"ב
אין ספק שאלמלא ההתנתקות שהיתה ב-2005 מרצועת עזה, לא היתה היום כל דילמה לגבי המשך ההישארות של צה"ל על הציר. הציר ננטש ב-2005 רק בגלל ההתנתקות, כי לא היה טעם להחזיק בו במתכונתו ההיא, כאשר הציר נשלט משני צדדיו בכוחות עוינים. מצד אחד כוחות הרשות הפלסטינית ומהצד שני כוחות מצריים, שגם עליהם לא ניתן היה לסמוך, כפי שאסביר בהמשך.
כאמור, מצרים השאירה בשטח את מרבית המנהרות, ואף אפשרה את הגדלת מספרן ושיפורן. הריסת המנהרות על הציר היתה לא יותר מהעמדת פנים, בניסיון להציג לישראל וארה"ב שמצרים מתנגדת לחימושו של החמאס.
באמצעות תרגיל הונאה זה, הצליח הצבא המצרי, להוליך שולל לזמן מה, הן את ישראל והן את ארה"ב, שכידוע מספקת למצרים סיוע צבאי שנתי של למעלה ממיליארד דולר. הצבא המצרי של היום, הינו צבא מודרני על טהרת הנשק האמריקאי. האמת על הנעשה על ציר פילדלפי, על מעבר רפיח ובעיר רפיח, – התבררה רק אחרי שצה"ל השתלט על האזור כולו וחשף את ההונאה המצרית במלוא היקפה.
הסתבר שמתחת לציר פילדלפי נחפרו למעלה ממאה מנהרות, כולל מנהרות שאפשר לנסוע בתוכן בכלי רכב. הממשל המצרי ידע על קיום המנהרות, תוך שהסתיר את קיומן מעיני הציבור. המצרים הם שאיפשרו את ההתעצמות הכבירה של החמאס ברצועה, תוך התרת ההברחות בהיקף של עשרות אלפי טונות של חומרים אזרחיים וצבאיים, כולל כמויות נשק אדירות. ולא זו בלבד אלא שהמצרים איפשרו זאת – הם היו מעוניינים בכך לא פחות מהעזתים.
אילו צה"ל לא היה משתלט כעת על העיר רפיח ועל מעבר רפיח, סביר שהשת"פ המצרי-עזתי הזה לא היה מתגלה לעולם. כנראה שזאת הסיבה ללחץ האמריקאי שהופעל על ישראל, להימנע מכיבוש רפיח, כי האמריקאים כבר ידעו ממקורותיהם, על הנעשה שם וחששו מהמשבר שהיה נוצר בין ישראל למצרים לכשתתגלה התמונה במלואה.
האמריקאים התעקשו שכיבוש רפיח על ידי צה"ל מיותר, כי ישראל כבר חיסלה את עיקר כוחו של החמאס והמשך הלחימה רק מגדיל את סבלה של האוכלוסייה האזרחית. ואכן, הדיווחים על המצוקה ההומניטרית ברצועה, גרמו לגל של הפגנות פרו-פלסטיניות בקמפוסים של האוניברסיטאות בארה"ב ואפילו לקריאות בקונגרס להפסקת הסיוע הצבאי לישראל. מצב זה, פגע בתדמיתו של הממשל האמריקאי ומכאן הביא ללחץ על ישראל. ההריסות של הבתים בעזה והסבל של האוכלוסייה העזתית הצטלמו הרבה יותר טוב מהטבח שבוצע קודם לכן, על ידי אותם פורעים חמאסים בישראל.
כידוע, ישראל הצליחה לפנות את אוכלוסיית רפיח מאזור הלחימה לאזור המואסי, כך שאיש כמעט מהאזרחים ה"בלתי מעורבים" לא נפגע. מפקדי הצבא המצרי בסיני, וככל הנראה גם הדרגים שמעליהם, ידעו על המתרחש ותמכו בעזתים בשקט. כתוצאה מכך, המצרים נהנו מהכנסות תעשיית ההברחות בהיקף של עשרות מיליוני דולרים. פירסום העניין היה לא רק הפסד כלכלי למצרים, אלא גם בגדר פגיעה בכבודה.
כעת, בסיוע ההפגנות ב"קפלן", לוחצים האמריקאים, להחשת עסקת חטופים, כמעט בכל מחיר. בין התומכים בעסקה כזאת לתדהמתנו, נמצאים "גורמי ביטחון" ובראשם שר הבטחון יואב גלנט. היחיד שמתנגד לעיסקה בכל מחיר, הוא ראש הממשלה נתניהו שטוען בתקיפות, שאי אפשר לנטוש את ציר פילדלפי, כאשר כוונתו לדעתי היא, שלא רק שאי אפשר יהיה לצאת מציר פילדלפי, אלא שגם שאי אפשר לצאת בכלל מעזה, כי המלאכה טרם הושלמה.
לצערנו, עסקת החזרת החטופים, שאנו כל כך רוצים בה, תוביל לא רק להפסקת הלחימה ברצועה ולנסיגת צה"ל ממנה, אלא גם לשלטון הרשות הפלסטינית על עזה ובהמשך לכך לכינונה של מדינה פלסטינית. כידוע, מרבית הציבור הישראלי, כולל מפלגות האופוזיציה, מתנגד לכך לחלוטין.
בינתיים, ממשלת ישראל מתנהלת בזהירות מול מצרים, כדי שלא לסכן את הסכם השלום איתה, שכן האשמתה של מצרים בפומבי, בשיתוף פעולה עם החמאס, עלולה להביא למשבר חמור ביחסים שבין שתי המדינות. גם כך, עצם האשמתה של מצרים כ"תורמת לטרור", פוגעת קשות בכבודה. לכן מיהר שר החוץ המצרי להכחיש את הנעשה וטען שמדובר בקנוניה ישראלית. בהמשך נם הרמטכ"ל המצרי, שבא לביקור ביחידות השיריון המצריות, חזר על אותה גירסה.
זו בדיוק הסיבה, מדוע אי אפשר לסמוך על מצרים כ"קבלן" לחסימת זרימת הנשק לעזה, כי מדובר במדינה שמזדהה בסופו של דבר עם עזה. כמו-כן, בטווח הארוך, אין לדעת מה ילד יום במצרים. למצרים יש כיום אוכלוסייה של למעלה ממאה מיליון תושבים עם בעיות כלכליות חמורות, שדק החריפו עם סגירת השיט בים סוף על ידי החות'ים בעלי בריתה של איראן. מרבית האוכלוסייה במצרים תומכת ב"אחים המוסלמים". אם ה"אחים" יחזרו לשלטון, לא בטוח אם הסכם השלום עם מצרים יכובד. מה שסעודיה עושה גם מצרים מסוגלת לעשות, תוך טענה שאי סיום הסכסוך הישראלי-פלסטיני מפריע לה לקיים את הסכם השלום עם ישראל.
לסיכום, לישראל לא תהיה ברירה, אלא להחזיק ברצועה עד שיהיה ברור שאחיזת החמאס ברצועה הסתיימה, אחרת לא ניתן יהיה לשקם את יישובי העוטף. להערכתי אף צבא זר איננו מסוגל להתמודד עם החמאס והג'יהאד ברצועה, להוציא הצבא הישראלי. האמריקאים כבר ניסו לעשות זאת מול אל קעאידה בעיראק ומול הטאליבן באפגניסטן, ונכשלו כישלון חרוץ.
למרות ההרס הנרחב בעזה, ולמרות חיסול כעשרים אלף לוחמים עזתים, רובם אנשי חמאס והנ'יהאד האיסלמי, אם צה"ל ייצא מעזה, הם ישתקמו במהירות. אין ספק שהם יקבלו מיליארדי דולרים מאיראן, קטאר ואחרים ותוך חמש שנים לכל היותר, רצועת עזה תראה כגן פורח.
כמובן, שנותרה בעיית החטופים, שמעיקה מאוד על כל הציבור. בשעתו שיחרר צה"ל בעסקת שליט אלפי מחבלים מסוכנים, ביניהם את הפסיכופט יחיה סינואר שהפך בינתיים למנהיג חמאס. לכן, לא מדובר רק בהחזרת חטופים גרידא, אלא גם בהוספת אלפי מחבלים מסוכנים לסדר הכוחות של החמאס. לצערנו, הפגנות משפחות החטופים, עם כל היותן מוצדקות, מעודדות את החמאס ומקשיחות את עמדתו. היענות לכל דרישותיו משמעה, שהפסדנו במלחמה. גם יציאה מעזה, תוך השארת הרצועה בשליטה חמאסית ישירה או עקיפה, היא בלתי מתקבלת על הדעת מהטעמים שהסברתי. גג הוויתורים מצד ישראל יכול להסתכם בשחרור מאות מחבלים וגם הצעד הזה מדיר שינה מעיני רבים.
לדעתי, קשה להגיע להסכם על שחרור החטופים, דווקא בגלל הקרבה לבחירות בארה"ב. לחמאס יש ציפיות לניצחון של קמלה האריס שמבחינתם תשפר את מצבם. בגלל ציפיות אלה, החמאס ינסה למשוך זמן ככל שיוכל, ובלבד שהציפיות האלה יתממשו.
עם זאת, לפי הסקרים האחרונים, לקמלה האריס יש ייתרון של שני אחוזים בלבד על פני טראמפ, וזאת בספירת הקולות הכלל ארצית, בעוד שמה שקובע הוא תוצאות ההצבעה ב"מדינות המפתח". גם בבחירות ב-2016 היו להילרי קלינטון ייתרון ארצי של 5 אחוזים על טראמפ ולמרות זאת הפסידה לטראמפ בספירת האלקטורים.
עם זאת לדעתי, לקול היהודי אין כמעט השפעה על תוצאות הבחירות, כי מרבית היהודים בארה"ב מרוכזים במדינת ניו יורק ובקליפורניה, ובשתי המדינות האלה יש ממילא רוב דמוקרטי גם בלי הקול היהודי. טראמפ מאוכזב מאוד מדפוסי ההצבעה של הציבור היהודי כי זה עומד בניגוד לתמיכתו הגלויה בישראל, שהתבטאה עד כה בהעברת השגרירות האמריקאית לירושלים, הכרה בסיפוח רמת הגולן ובתרומתו לכינון היחסים בין ישראל למדינות הערביות הפרו-אמריקאיות.
קשה מאוד להסביר לטראמפ, שיהודי ארה"ב ה צאצאי אוכלוסיית מהגרים, שנרדפה עד צוואר ברוסיה טרם הגירתם אליה, וכי מטבעה אוכלוסייה זו תעדיף הצבעה למפלגה הדמוקרטית, למרות הזיקה של יהודי ארה"ב לישראל ולדאגתו הכנה של טראמפ כלפיה.
גם הנשיא ביידן וגם האריס, נזהרים מהחרפת המחלוקות עם ישראל, כי צמצום התמיכה בישראל עלול להביא לזליגת קולות יהודיים לא מעטים לטובת הרפובליקנים ובעיקר להקשות על התמיכה הפיננסית במועמדותה של האריס. עם זאת, כפי שציינתי הקול היהודי איננו מסוגל להכריע את תוצאות הבחירות.
להערכתי, גם אם האריס תנצח, זה לא יחולל הדבר משבר חמור ביחסים עם ארה"ב. לכל היותר תצטמצם התמיכה החומרית בישראל וייווצרו לישראל קשיים מול האו"ם. עם זאת, אם הדמוקרטים ישלטו גם בקונגרס, המצב של ישראל רק יחמיר.
אלא, שגם אם הרע מכל יקרה והדמוקרטים יזכו בכל זאת גם בנשיאות וגם בקונגרס, גם אז ארה"ב לא תיטוש לגמרי את ישראל, כי נטישה כזאת מתנגשת עם האינטרס האמריקאי ועם דעת הקהל האמריקאית התומכת לפי שעה בישראל.
יצחק הילמן
הוליווד מכבדת תומכת טרור – פעם נוספת
פורסם לראשונה ב-JEWISH JOURNAL OF LOS ANGELES
29 באוגוסט, 2024
הגשת מועמדות לפרס ה"אמי" היוקרתי לתומכת-טרור מעוררת לא רק חלחלה וזעם, אלא גם תחושת DEJA-VU מכיוון שהוליווד עשתה זאת כבר בעבר.
מושא ההערצה הנוכחי היא יוצרת הסרטים ביסאן אטף עודה, מפיצת ציוצים אנטישמיים אשר אימצה את החזית העממית לשחרור פלסטין (PFLP).
ה-PFLP התגאתה בחלקה בטבח ה-7 באוקטובר. ארגון זה היה חלוץ חוטפי המטוסים בשנות 1970 וביצע מעשי טבח באמריקנים ובישראלים, כולל רצח חמישה רבנים – ארבעה מהם אזרחי ארה"ב – ושוטר ישראלי בשנת 2014. הגב' עודה היתה הנואמת המרכזית לציון יום-השנה ה-48 להקמת PFLP בו קראה להשמדת ישראל. לכבוד האירוע אף טרחה ללבוש את מדי הארגון שהיתה מעורבת בפעילותו עד לאחרונה ב-2018. חרף זאת החליטה ה-NATIONAL ACADEMY OF TELEVISION ARTS&SCIENCES להגיש את סרטה הדוקומנטרי על עזה לפרס ה"אמי", יחד עם המפיצים AJ+ חברת בת של רשת אל-ג'זירה האנטישמית.
העובדה שה-7 באוקטובר בו נטל חלק ה-PFLP היה מעשה הטבח ביהודים הגדול ביותר מאז השואה מוסיפה נופך אירוני לעובדה שגם בעבר כיבדה הוליווד יוצרת-סרטים שסייעה בביצוע השואה.
בשנת 2004 כללו מארגני האקדמיה ברשימת הזיכרון ליוצרים שהלכו לעולמם באותה עת את יוצרת סרטי התעמולה הנאצית לני ריפנשטאל. ריפנשטאל נבחרה אישית ע"י אדולף היטלר לביים סרטים המאדירים את הנאצים, כגון "ניצחון כוח-הרצון"(1934), שהוגדר ע"י הביטאון "מי ומי בגרמניה הנאצית" כסרט התעמולה הנאצית הטוב ביותר בכל הזמנים.
המפיק ההבריטי, זוכה פרס ה"אוסקר" ארנולד שוורצמן כתב: "ריפנשטאל היתה כלי התעמולה הטוב ביותר בידי היטלר. הרבה דברים איומים קרו בגללה. אין ספק שהיתה אישה מבריקה ויוצרת גדולה אשר השתמשה בכישרונותיה כדי לשלהב את העם הגרמני לתמוך בהיטלר."
ריפנשטאל גם השתמשה בסרטיה בניצבים צוענים שהובאו במיוחד ממחנות-ריכוז נאציים. מאוחר יותר טענה שלא תמכה בנאצים, אבל לאחר כיבוש פריז ב-1940 היא שלחה להיטלר מברק בו התפייטה "השגיך מעבר לדמיון האנושי, ללא אח ורע בהיסטוריה האנושית. כיצד נוכל אנו בני האומה הגרמנית להודות לך?"
למרות זאת כמה מדמויות המפתח בהוליווד הגנו עליה. למשל, ב-2005 השחקנית ג'ודי פוסטר הודיעה על כוונתה לביים ולגלם בסרט ביוגרפי את התועמלנית הנאצית. בראיון עיתונאי הצהירה פוסטר כי ריפנשטאל "הושמצה פעמים רבות" בחברות במפלגה הנאצית וביחסים רומנטיים עם היטלר. בסופו של דבר התוכנית לא יצאה לפועל לא כי פוסטר שינתה את דעתה, אלא מכיוון שריפנשטאל הישישה דרשה שאת דמותה תגלם... שרון סטון ולא פוסטר. אאוץ'!
למרבה המזל בימים אלה התגובה שונה. למעלה ממאה שחקנים ודמויות מפתח בתעשיית הבידור חתמו על מכתב-עצומה הקוראת להסרת מועמדותה של עודה מקבלת פרס ה"אמי".
המכתב מגדיר כ"בלתי-נסלחת" את צעדי האקדמיה ל"פאר מישהי החברה בארגון שביצע מיספר רב של חטיפת-מטוסים, השתתף בטבח ה-7 באוקטובר בישראל, ביצע גל של פיגועים בשווקים ומסעדות ורצח נשים וטף חפים מפשע... לכבד מישהי הקשורה לארגון שגרם כאב וסבל הוא מעשה חסר אחריות הפוגע בערכים המקודשים של תעשיית הבידור."
נשיא האקדמיה, אדם שארפ, הגיב שלא עלה בידו "לאשרר את הדוחו"ת" על מעורבותה של עודה עם ה-PFLP. כנראה לא התאמץ מספיק; ישנן באינטרנט תמונות וסרטי-וידאו לרוב בה נראית עודה במדי ה-PFLP, ובטרם שארפ וחבורתו ינסו לתרץ את פעילותה של עודה כאירועים "מלפני שנים" כדאי שיבחנו כמה מהתפרצויותיה ברשתות החברתיות בעת האחרונה. למשל זו מן החודש שעבר: "ישראל כובשת כל פינה בעולם" כמיטב האנטישמיות הקלאסית המייחסת ליהודים את תדמית ההשתלטות העולמית.
אין לצפות מהאקדמיה לחזור בה מהחלטתה הבזויה מלפני 20 שנה לאזכר את לני ריפנטשאל, אבל עדיין נותר זמן נאות לפני טכס ה"אמי" ב-15 בספטמבר כדי לסכל את מועמדותה של עודה ובכך למנוע כבוד ממישהי שסייעה בטבח המוני של יהודים.
ד"ר רפאל מדוף
תורגם ע"י חזי רפופורט
בוקה ראטון, פלורידה.
ראיון עם יחיא סינואר
סינואר: תְּפַדְלִי הגברת. אבל שזה לא ייקח הרבה זמן, כן? יש לי שיגור בעוד חמסיה. מה שלום חווג'ה אהוד? אני קורא את כל הגיליונות שלו. אני אוהב את חיימקה שבִּינוזה. על המקלל החולה הזה, הייטנר, אני כמובן מדלג, ועל נעמן אני מרפף.
מ.ל: כמו כולם, מר סינואר. זה טבעי. אהוד לא סופר עמודים. אשאל רק בקצרה ולעניין. אפשר?
ס: בערבית אומרים: קצרה מכל – האמת. יללה סעל.
מ.ל: בשביל מה אתה צריך את ציר פילדלפי?
ס: התחלתי לרדת בתחמושת. וגם קיבלתי משלוחי כטבמים ומרגמות חדשות מאיראן. וקורנטים מדויקים. הכול מחכה במאות משאיות באל עריש. הבעייה היא שהמנהרות שעוד נשארו לנו אינן מתאימות לרכבים כאלה. אז בשביל רובם אנחנו צריכים את המעברים.
מ.ל: אבל הישראלים מחזיקים אותם.
ס: כן, הממזרים. אבל בקרוב הם ידללו כוחות. הם מתכננים שטוזה גדולה נגד חיזבאללה בצפון וישאירו כאן פחות מחטיבה. על זה נתגבר עם מטענים. המצרים כבר הכינו מנהרות ענק. חלקן אפילו חודרות מסיני ועושות תפנית לתוך חאן יונס. אני מצפה שזה יזרום. אנחנו מכינים לכם את המכה.
מ.ל: אני לא בטוח אם אצלנו כולם מבינים את זה. תוכל לתת כמה פרטים?
ס: כן, אבל לא עכשיו. יש לנו בנק מטרות, כמו שלמדנו מכם. צפוי שתאבדו את כל דרום הארץ, כמו את הגליל. בקרוב, אינשאללה, בקרוב.
מ.ל: אם יתנו לך את מעבר רפיח ואת כל ציר פילדלפי, תחתום על הסכם?
ס: הסכם על מה?
מ.ל: החזרת החטופים.
ס: איזה חטופים?
מ.ל: אלה שחטפתם בשביעי לאוקטובר.
ס: כן. מה אִיתם?
מ.ל: הציעו לכם לחתום על הסכם להחזיר אותם תמורת ציר פילדלפי.
ס: נתנו לי כל מיני הסכמים לחתום, עם המצרים ועם הקטרים ועם הראיס ההוא, ביידן. לא היה לי ראש לקרוא את כל הווג'עראס הזה. חתמתי על כולם ושיעזבו אותי.
מ.ל: אז לא תחזיר אותם?
ס. את החטופים האלה? בשביל מה? תראה, אתם קושרים עניין בעניין. תנו את החטופים ותקבלו את פילדלפי. אבל לדעתי אלה דברים נפרדים ולא צריך לערבב ביניהם. כל זמן שהם אצלי הם עושים בשבילי עבודה מצויינת. הפגנות מטורפות ולבסוף אולי יחסלו את ההוא, אבו יאיר. כשרואים שזה מתחיל להיחלש והציבור מתעייף אני גומר כמה אחדים מהם והבלגן שלכם מתחדש. אינני מבין לְמָה בדיוק הם רוצים להגיע. אבל תבינו שלי לא בוער שום דבר.
מ.ל: אבל אם לא תחזיר נתניהו יגביר את הלחץ הצבאי עליך!
ס. יגביר – יגביר. בשביל זה יש לו את ג'לנט, וההוא העייף, הרצי. נראה אותו. עם מכונות החפירה שנקבל ממצרים ניצור מציאות חדשה. אוסמוך עלינא.
מ.ל: מר סינואר, אינך רוצה להחזיר את האסירים שלך?
ס. הם לא כולם שלי ואני לא צריך אותם. הם גם לא נלהבים לצאת. אצלכם הם לא בתנאים של חטופים. מה עד רצית לשאול, יא-סחבי? או את, גיברת?
מ.ל: אני חושב שהיא איבדה יכולת דיבור, מר סינואר. הזהרתי אותה שהיא עומדת לשמוע את האמת.
ס: אמרתי לך – האמת קצרה. טוב, אני הולך לשיגור. הם גם מוזגים שם קפה.
מ.ל: (בנייד): אהוד? יש חומר. אולי לגיליון הקרוב.
איתמר פרת
תשבץ ירושלמי
בלילה שלאחר החופה ישב האברך שמשון ופתר תשבצים. ניסה וניסה ולא הצליח למצוא פתרון להגדרה: 'שומר הנשים בהרמון המלך.' באשמורת האחרונה שקע בשינה עמוקה שממנה התעורר רק כשראה לנגד עיניו את שלושת אחיה הגברתנים של אשתו שמחה ניצבים למראשותיו כמו משלחת מלאכים רעים.
לילה של ציפיות ושל שברון לב עבר על שמחה הכלה ועל בני משפחתה. באור ראשון ביקשו זקנות השבט להשמיע כמקובל במחוזותינו צהלולי שמחה קמאיים, קולות 'קולולו' גבוהים הבוקעים מגלגולי לשון מיומנים בזמן הצגת הסדין המוכתם בדם הבתולים. אולם בבוקר הנורא הזה נמצאו זקנות השבט חסרות תעסוקה. "אין סדין ואין בַּטִיחְ," אמרה זקנה אחת ונשמטה לביתה מבלי שקיבלה תמורה בעבור לילה אבוד. בעקבותיה הסתלקו גם חברותיה הנכלמות.
כבר באור ראשון הקישו זקנות השבט על דלת חדר הכלולות ומצאו שאינה נעולה. שמשון החתן ישב ליד מנורת הנפט בעיניים מימיות ובראש רכון ונחירותיו מרעידות את זגוגיות החלון בקולות 'שברים' ו'תרועה'. בעוד זקנות השבט מרגילות את עיניהן לאפלולית החדר, יצאה הכלה שמחה לקראתן בחלוק משי, שכיסה טפח וגילה יותר מטפחיים: "הלוואי והייתי מתה ולא מתחתנת... שכבתי עירומה כל הלילה, וציפיתי שהציפור תבוא לקן... כל הלילה רעדתי מפחד ומקור. חיכיתי וחיכיתי, ושמשון לא בא. הוא טייל בעולמות אחרים."
"שמעתן?!" אומרת ויקטוריה, "היא שוכבת ומחכה שהציפור של המשיח יעשה לה ילד והפוסטמה אפילו לא מסתכל עליה. חנוכה שלי, זיכרונו לברכה, היה מה זה גבר. תשעה חודשים אחרי שהברבור שלו ביקר בקן כבר היה לי את ניסימיקו שיחיה."
"אבא שלי זיכרונו לברכה אמר שכתוב בגמרא שהכלה יודעת מה מצפה לה בליל החופה. גם החתן משתוקק ללילה הזה. רק שמשון, דער נעבעך, ישב ופתר תשבצים כל הלילה," אומרת שְׁפְּרִינְצֶה.
"שמחה כפרה, לא יפה להסתובב עם בגד שקוף שרואים הכול ולדבר על הציפור של שמשון. מה יגידו השכנים?! זה לא עושה כבוד למשפחה שלך... שאלוהים יעזור לך, נשמה. יותר טוב שתשלחי אותו כבר עכשיו, ואלוהים יעזור לך למצוא גבר אסלי, אחד משלנו, שעושה טוב לאישה שלו," אומרת יפה.
"הוא כל כך בחור טוב... שקט כזה... נשמה טובה... בהתחלת הלילה ראיתי שהוא לא בא, אמרתי לו: שמשון בוא לישון! הרגשתי שאני מדברת אל הלַמְפָּה. אמרתי לעצמי, אולי עוד כמה לילות הוא יקבל אומץ...אני פוחדת שהאחים שלי יהרגו אותו ממכות. אין להם אלוהים אלה! בסוף אני אשאר בלי אף אחד."
[ב]
עוד אלה יוצאות וזועקות בקולי קולות והשמועה על 'שמשון פותר התשבצים בליל חופתו' הגיעה לא רק לאוזני שכנות טובות לב אלא גם לאוזניהם הערלות של אחי הכלה – האחים רחמנוף. שרירנים אחד אחד, מקום ראשון במשקל כבד בהרמת משקלות ובהאבקות ב-Y.M.C.A.. – שמם יצא לתהילה ברחביה ובקרב הסבלים של רחוב הסולל כמעבירי דירות מדופלמים בעיקר בחודש מוּחַרַם. רק הם יכלו לשאת פסנתר כנף על הגב ובה בעת גם שולחן אוכל על זרועותיהם, ובשעת הצורך הרימו גם את בעלת הבית. מי שחס על חייו לא התעסק אִתם ושילם להם בעין יפה ובנפש חפצה, כדי לא לנוח בשלום על משכבו בטרם עת. שלישיית רחמנוף הגיעה מבושמת משתייה יתירה של ליל אמש, מתודלקת כיאות ומוכנה לבוא חשבון עם שמשון החתן, שהוליך שולל לא רק את אחותם אלא את משפחת רחמנוף כולה.
כמה מהנשמות הטובות בחצרנו דווקא הבינו לליבו של החתן. שְׁפְּרִינְצֶה זעקה בעברית ובאידיש, בביטחון מלא שהאחים רחמנוף לא מרימים יד על אישה. הם מכים רק גברים: "געוואלד, האחים רחמנוף, חוליגנים אחד אחד, גיבורים על חלשים. הם לקחו אברך אשכנזי ערירי וגלמוד, בלי אבא ובלי אימא, נתנו לו קצת נדבה והשיאו לו את שמחה, פרענקינה שגדולה עליו בכמה מיספרים... מה, הם לא ידעו שהוא חלשלוש ושכל היום לומד גמרא בישיבה ובלילות פותר תשבצים? דאס מיידל און דער בחור זיינען שוין חַ'תֵ'ן כָּלֶה..." לגלגה שְׁפְּרִינְצֶה והוסיפה: "שמשון דער נעבעך מתחתן עם פרענקינה לוהטת. זיווג כזה הוא כמו ברד ביום חמסין... השמשון הזה לא שמע בקולי."
סולטנה משיבה לה: "גברת שפרינצק, קווקזית ואברך שיכנזי לא הולכים יחד לבית המרחץ. האחים לא מצאו ליתומה קווקזי משלהם שיתחתן עם בתולה זקנה, בגיל שהחברות שלה כבר מצפות לנכדים... ואיך שהיא נראית... שאלוהים ישמור!"
"החולירס האלה עוד יהרגו את המסכן... משטרה צריך להזמין לפושעים האלה, שישלחו אותם לקישלה לכל החיים... ועוד קוראים להם רחמנוף," חותמת שפרינצה את חוות דעתה המקצועית. "וחוץ מזה גברת סולטנה אל תקראי לי שפרינצק, כמו הציוניסט הגוי הזה."
כששמעו האחים רחמנוף את זעקות השבר של זקנות השבט ואת היבבות החסודות של השכנות המתקהלות, פרצו לחדר הכלולות והכו מכות רצח את שמשון פותר התשבצים, גיסם ללילה אחד. הכתם הכחלחל מתחת לעינו השמאלית, שהעניקו לו ברוחב לבם, הוסיף מעט צבע לעיניו השקועות ולפניו החיוורות של האברך דל הזקן.
"די תעזבו אותי לנפשי. מה אני אשם? בחיים לא ראיתי אישה בלי בגדים. אני נורא מפחד," צייץ שמשון בשארית כוחותיו.
שמחה הכלה יצאה להגנת בעלה הטרי, מתחננת לפני אחיה: "אנחנו רחמנוף, רחמנים בני רחמנים, תעזבו את האומלל הזה. כל כך רציתם שאתחתן עם שמשון ועכשיו אתם הורגים אותו ממכות?"
"זה גבר זה? יש לו בקושי שלוש שערות בזקן, ובין הרגליים מסתתר לו גוזל בלי פלומות. גבר אמיתי יש לו פרווה בחזה ובגב. אל תדאגי שמחה, אנחנו נמצא לך גבר שכבר הביא ילדים לעולם..." אומר אבו-יוּסֵף, בכור האחים וראש הסבלים ברחוב הסולל.
"בן אלף, למה לא אמרת שאתה לא גבר? למה?" התלונן סימיקו, צעיר האחים.
[ג]
אנו ילדי החצר נעצנו פרצופינו בחלון המרושת, ראינו את ההמונים הנכנסים לדירת הכלולות ויוצאים ממנה בבושת פנים. שמענו את הצעקות ונהנינו מהמהלומות; רק לא הבנו מה פירוש הביטוי 'בן אלף...' ועוד פחות מכך מה פירוש 'אתה לא גבר,' שאף אותו לא למדנו בשיעורי התלמוד של אדון עַבּוּד. פה אחד החלטנו, נסים אל-מג'נון ואני, שנשאל עוד היום את אדון עַבּוּד, המורה שלנו בתלמוד תורה, לפשר המילים המוזרות ששמענו.
חברי נסים, החלוץ ההולך לפני המחנה, נחשון בן עמינדב, קפץ קפיצה נחשונית וניגש שמח וטוב לב לאדון עַבּוּד ובלי היסוס שאל: "אדוני המורה, מה פירוש 'אתה בן אלף' ו'אתה לא גבר'?"
פניו של אדון עַבּוּד חוורו והאדימו חליפות, זקנקן התיש שלו עלה וירד, ידיו רעדו וריר של זעם נטף משולי פיו. כהרף עין ציווה על משרתיו, בריוני הכיתה עמי ארצות מהררי אלף, הלומדים כבר שנתיים בכיתה, לכבול את רגליו של נסים. אדון עַבּוּד הצליף בחמת זעם פאלאקה ברצועת הקורבאץ' על כפות רגליו של נסים אל מג'נון ומנה שלוש-עשרה מלקות בניגון של תשעה באב: "והוא. רחום. יכפר. עוון. ולא. ישחית. והרבָּה. להשיב. אפו. ולא. יעיר. כל. חמתו." התלמידים, עליזים מתרוננים, מנו יחד אִתו כל מכה ומכה כבמקהלת 'מזמור שיר' של יוסף בן-ישראל, לצלילי זעקות הכאב של נסים: "אחת... שתיים... שלוש..."
הלקח שלי להמשך החיים היה ברור: מוטב למות טיפש ולא לקפוץ ראש לברֵכה יבשה, ואוי למי ששואל שאלות המובילות הישר לגיהינום של אדון עַבּוּד.
[ד]
"תנו כבוד לתורה," הכריז חכם יחזקאל השמש, "פנו דרך לכבוד תורתו – חכם אלפנדרי השם ישמרהו ויחיהו!" חכם אלפנדרי העגלגל, לבוש גלימת חכמים שחורה ועל חזהו רקמת זהב של חכם באשי ומצנפת של כומר קופטי על ראשו וחברבורות של טבק מכתימים את שפמו ואת זקנו המלבינים. הוא הילך ברקידה וביטל בכף ידו את דברי השבח שהרעיף עליו חכם יחזקאל השמש, שהיו כשמן בעצמותיו. הוא נזף בשכנות המרכלות באצבע מאיימת: "אנשי רכיל היו בך למען שפוך דם... רחמנא ליצלן... כל המוציא שם רע על בת ישראל אין לו חלק ונחלה בעולם הבא... טוב שם משמן טוב."
חכם אלפנדרי נכנס בצעדי און לחדר הכלולות וראה מהומת אלוהים. הרס וכתמי דם על פניו של החתן המהולל. "רק אתמול קידשתי את הבחור הלז, דמתקרי שמשון, ואיחלתי לו ולכלתו שמחה, אריכות ימים ושנים ובנים זכרים, ומה עיניי רואות הבחור דנן שוכב כפגר מובס על השטיח ומייבב ככלב מוכה... במטותא, ספרו לי על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון," ביקש חכם אלפנדרי.
"מורנו ורבנו חכם אלפנדרי," הסביר אבו-יוּסֵף בכור האחים, "לבנו נקרע לגזרים על גורלה המר של אחותנו שלא היתה לה שמחה אפילו יום אחד בחיים. כבודו ראה איזו חתונה עשינו לבר הנידה הזה. המלך שלמה בכבודו ובעצמו לא זכה לצרמוניה כזאת ביום חתונתו וביום שמחת ליבו. הוא קיבל מאתנו חדר מרוהט, שאפילו לרוטשילד לא היה ולא יהיה. אפילו ארון עם ארבע דלתות ועם מראות. עשרים חנוכיות נחושת קיבל, עשרה גביעים לקידוש, שטרות של אנגלו-פלסטינה בנק הביאו לו הסבלים של רחוב הסולל, סירים ומחבתות, צלחות וכוסות, פרימוס ופתילייה. חשבנו יבנה לאחותנו היתומה מאב ומאם בית יהודי לתפארת. קיבל הכול. לא החסרנו דבר. ומה נדרש ממנו להתענג בתענוגים יחד עם אחותנו שמחה, אבל שמשון הזה השאיר את שמחה שלנו אומללה בבתוליה. כל הלילה ישב לפתור תשבצים ומזמן לזמן השמיע נחרות של גמל. כבוד מורנו, השכן חכם יעקב אומר כי צריך להפקיע את החופה ולבטל את שטר הכתובה. הנה חמישים לירות לצדקה בשביל כבודו ותלמידי חכמים."
"רחמנא ליצלן, גבר-אֵין-אֱיָל, היושב ופותר תשבצים בליל חופתו הריהו בבחינת מי שהסתלקה דעתו," פסק חכם אלפנדרי בנחרצות, "ראוי שבית דין יכריז עוד היום על הפקעת החופה והקידושין והכלה תחזור לבית אביה בבתוליה. לפי ההלכה אין אפשרות להפקיע נישואים אלא באמצעות גט. הנישואין פוקעים גם עם פטירת בן או בת הזוג. עם זאת, במקרים קיצוניים כגון במקרה החמור שהובא בפנינו, שהבעל, שבינתו הסתתרה, הסתיר את סודו הכמוס שאינו יכול לבוא על אשתו ולקיים עמה תשמיש המיטה, בכגון דא יכול בית הדין להפקיע את הנישואים. אם ירצה השם עוד היום. בית הדין יקבע כי הקידושין היו 'קידושי טעות' מעיקרם מאחר שהוסתר סודו של הבחור. נוכל גם למצוא פגם בעדים שחתמו על הכתובה. יתר על כן, נכריז עליו כמי שלא הוכחה יהדותו בשעה שקידש את אשתו וממילא הקידושין אינם שרירים ואינם קיימים, עפרא דארעא. ותזכו למצוות בעבור הצדקה."
[ה]
האחים לבית רחמנוף שמעו את פסק ההלכה של חכם אלפנדרי ותוך רגעים אחדים רוקנו את החדר על כל תכולתו – רהיטים, מיטות, כרים וכסתות, ארון ארבע דלתות עם מראות, פרימוס ופתילייה, סירים ומחבתות, כוסות וצלחות. אספו את כל המתנות והמזומנים, שלפו מידו השמאלית השבורה של שמשון את שעון הזהב שהעניקו לו אמש, ומאצבעה הנקועה של אחותם שמחה שלפו את טבעת 'הרי את מקודשת.'
"יאללה, שמחה, תאספי את הבגדים שלך ותחזרי הביתה עד שנמצא לך חתן חדש, שיעשה לך ילד כמו שצריך," ציווה אבו-יוּסֵף בכור האחים.
אט אט, קם שמשון על רגליו, חיפש כוס לשתות מים ולא מצא. הוא נאנח אנחה קורעת לב בחדר הריק. שמחה הסתלקה עם כל הנדוניה שלה. גם השכנים כבר התפזרו לכל רוח וחיכו לפרשה מסעירה חדשה.
שמשון חזר לשכב אפרקדן, יבב שעה ארוכה. גופו כאב מראש ועד כף רגל, בטנו קרקרה ותחושה של רעב וצמא הציקה לו. לפתע נפתחה הדלת ושמחה נכנסה:
"שמשון, מסכן שלי, אם האחים שלי ישמעו שבאתי אליך ועוד הבאתי לך לאכול ולשתות הם יהרגו אותי. הבאתי לך ב'סיר המעלות', בשלוש קומות, מרק חם, אורז עם בשר וקומפוט. גם כד של מים קרים וכוסות הבאתי לך, ואפילו חתיכת חלה מתוקה שנשארה מהחופה. אתה יודע שמשון, כל כך רציתי אותך ועדיין אני רוצה אותך, אבל האחים שלי מחליטים בשבילי. אני פוחדת לפתוח את הפה בפניהם. בשעה הזאת בית הדין מפקיע את הנישואין שלנו ואסור לנו להתייחד."
ליבה של שמחה נחמץ למראה פניו המעונות של שמשון המכוסות בדם. דמעה עקשנית זלגה מעינו הכחולה מוכת הסנוקרת. היא רכנה על שמשון וקינחה במטלית בתנועות רכות שליטפו את פניו: "הלב שלי כואב עליך. לא מגיע לך שמשון. כשהאחים שלי הציעו לי להתחתן איתך לא רציתי לשמוע עליך, אבל לאט לאט ראיתי שאתה אברך מלומד, לומד כל היום בישיבה, ואפילו יודע לפתור תשבצים... אתה באמת בחור טוב. בקושי שומעים אותך. אם לא הייתי רוצה ילד ממך לא היה אכפת לי שתשאיר אותי בתולה ותמשיך לפתור תשבצים. שלושים שנה חייתי בלי גבר, איתך אני מוכנה לחיות עוד שלושים שנה."
שמשון נעץ את עינו הפגועה בשדיה הגדולים של שמחה, שהשתקפו מבעד לחלוק המשי ונגעו בחזהו. בקול רועד ממבוכה ובגמגום קל אמר: "שמחה, את דווקא בחורה טובה. מתחשבת. בחיים לא ראיתי אישה בלי בגדים. ככה עם שדיים גדולים. אני מפחד מאוד מגוף של אישה, והכי הרבה אני פוחד מהאחים שלך. הם יהרגו אותי."
"אני חייבת לברוח מכאן מה שיותר מהר לפני שהם יתחילו להשתולל. למה אתה צוחק, שמשון?!"
"אני צוחק מתוך עצבות על החיים שלי. שלשום הייתי רווק, אתמול נשוי, והיום גָרוּש ואני אפילו לא שווה גְרוּש. לפחות עכשיו הדירה שלי מסוידת יפה בכחול ולבן... תלכי שמחה, תלכי..."
לאחר צאתה של שמחה, נטל שמשון את ידיו, בירך 'המוציא לחם מן הארץ' וסעד מתוך 'סיר המעלות'. לאחר ששבו לו כוחותיו הוא בירך 'ברכת המזון', גהר על הרצפה ואסף את קרעי התשבצים. הוא צירף אותם זה לזה כתצרף והחידה הפשוטה, שהעסיקה את שמשון לילה שלם, מצאה לפתע את פתרונה: הסריס – הוא שומר הנשים בהרמון המלך.
בן-ציון יהושע
אִישׁ לֹא
אִישׁ לֹא כּוֹתֵב עָלַי
לֹא קוֹרֵא אֶת מִלּוֹתַי
הַצְּלוּלוֹת.
כְּשֶׁפַּחַד מָוֶת מַבִּיט.
לֹא נוֹשֵׁא תְּפִלָּה לְמַעֲנִי,
לְמַעַן חֲלוֹמִי הַשָּׁבוּר
לְמַעַן אֵלֶּה הַנּוֹשְׂאִים
אֶת סַמָּנַי הַדָּם
וְהַמָּוֶת בְּלִבָּם
אוֹתָם אֲנִי מַנְצִיחַ בְּשִׁירַי.
תוכניתה המוזרה של רוחמה נתנאל
די ללבטים. די לסבל הנפשי, די לחיבוטי הנפש ולהתבוננות הפנימית שבין כדאי ולא-כדאי. די לעצב העמוק המלווה ואינו מרפה. יש לעשות מעשה ואין טעם להשתהות עוד. תכופות בלילותיה, כשבעלה היה נוחר לצדה, היתה קמה ממיטתה חסרת מנוחה, יוצאת למרפסת ביתה להינפש, להתבונן בעינֵי החושך הסקרני, ולתת מרגוע לנפשה. אוויר הכפר לטף אז את פניה המיוסרות והיא לא ידעה את נפשה. היתה מתיישבת על כיסא הנוח הישן באיטיות, כדי שלא יחרוק חלילה ויעיר את בעלה, ונזכרת בימיה הטובים של פעם. ומה רע עכשיו, בעצם? תגידי, מה רע ? מתוך חזהּ העולה ויורד, בקעה ועלתה אנחה כבדה, חסרת פשר, שהדהימה אף אותה.
הרעיון לשים קץ לחייה, בא אליה במפתיע.
אישה נאה, בריאה בגוף ובנפש, לא מכבר במיטב שנותיה, מבקשת למות. מדוע? כל ימיה, היתה רוחמה צופיה הליכות ביתה, והליכות בעלה בבית, בעבודתו בשדה ובמטעים, במחסן האינסטלציה, עדה פעילה למעורבותו בעבודת מזכירות המושב. כשחלה בסוכרת, היתה טרודה בהכנת ארוחות דיאטה מוקפדות על פי הוראות רופאו. עשתה הכול כדי למנוע את הצורך בשימוש באינסולין, וכשהתעורר הצורך, הקפידה שהזריקות תתבצענה היטב, במינון ובזמן הנכון. על אף חייה נטולי העניין, השגרתיים כל כך, ליוותה את בעלה במסירות, ללא שאלות מיותרות וללא הקנטות. אישה טובה ושקטה. צנועה ומופנמת. נאמנה לבנֵי ביתה ולסובב אותה. אישה כמעט ללא פגמים.
אלא שבכל זאת מושלמת לא היתה.
מן המוסכמות היא שכל אדם מקנא. מעט או הרבה. זו תכונת האדם מקדמת דנא. שהרי אלמלא הקנאה מטריפת החושים, מבטלת שיקול הדעת, לא היה הבל נרצח בידי אחיו קין. בגללה קם איש על אחיו להרגו.
רוחמה סבלה מתכונת הקינאה המוצנעת בתוככי נפשה, למן ימי ילדותה. ילדה נאה היתה, בלונדינית עם צמה קלועה, שאת לחייה עטרו לתפארה שתי גומות חן, תלמידה נבונה, סקרנית ושקדנית, אהובת המורים. ואף על פי כן...
לא פעם שאל עצמו הנער הכחוש, זה שלימים יישאנהּ לאשה, מדוע עיניה עצובות לעיתים, כועסות פה ושם, ובמיוחד לעת הִזָכרה בדבר מה שאינו נהיר לו. לפתע – רחוקה כל כך... עגומה ושפופה גם בסוקרה את פני הנערות הצוחקות, ועל מנת שלא להיראות מנותקת, נוהגת היתה להעלות על דל שפתיה מעין חיוך עצוב. או אז, היתה מוצאת מקום להתבודד בו ולשאול לנפשה פנימה. למה בחרה המורה דווקא בגלית כשחקנית ראשית להצגת פורים? מה איתי? ומדוע לא נבחרתי גם אני למקהלת בית הספר. האם קולי אינו ערב מספיק?
ולעת בגרותה: מדוע בחר אמיר המצודד, דווקא ברינה להיות לה לחבר ולא בי. הלא יפה אני ממנה פי אלף! איך קרה שנישאתי לעמוס הבינוני כל כך, הממוצע כל כך, הצייתן כל כך? ומדוע נבחר יוסי למְרַכֵּז המשק במושב, ולא אֵלִי, בני בכורי?
"קשה כשאול קנאה" – קראה ב"שיר השירים" לפני שנים רבות ולא ירדה לסוף הרעיון. היום היה לה הכל נהיר ומוחשי ביותר.
שנים רבות חיה רוחמה עם תכונתה זו פחות או יותר בשלום. אבל זרע הפורענות אשר נזרע בתוככי ליבה פנימה לעת ילדותה, הפך עתה ליצור שטני של ממש. מסית ומדיח. היא גייסה זמן רב למדי, את מירב מאמצי הנפש כדי שדבר לא ידלוף החוצה. שלא יראו. שלא יגלו. שאיש לא ידע דבר על המתחולל בנפשה. אבל בחלוף השנים, חומות המגן שיצרה סביב תכונתה הרעה, החלו להיסדק. וככל שהחלו להיסדק, החלה רוחמה לתת ביטוי מילולי לאשר חשה עמוק בתוכה.
עמוס בעלה גילה לפתע שאשתו היפה, המסורה, אינה עוד אותה רוחמה כפי שהכירה מימים ימימה. דבר מה נזוף כיסה את עיניה, ופניה הביעו כעס תדיר כלפי בני משפחתה, וכלפי חברי המושב. לעיתים כעס שאינו בר שליטה. האישה הנעימה והמאופקת הפכה לכעסנית, מרירה וצינית. ויותר מכך – עצובה. לא היה זה דיכאון במובן המקובל של המילה, אבל תחליף מסוכן לא פחות ממנו.
בבוקר לא עבות אחד, קמה רוחמה בתחושה השונה כל כך מזו שידעה אך תמול שלשום. חשה כי עליה לעשות מעשה בלתי רגיל, שישים קץ לסבלה מחד, ויעורר עניין בלתי נשכח בסביבתה הקרובה והרחוקה, מאידך גיסא. משהו דרמטי... שיכתבו עליו בעיתון... היום אני סתם אפס. אישה קטנה שלא עשתה שום דבר משמעותי בחייה. ששירְתה את כל העולם ללא תמורה וגילתה במאוחר שהחיים בעצם הם מיאוס אחד גדול. אחיזת עיניים! אבל – אם תממש את רעיונה הלכה למעשה (והיא ידעה היטב שהמעשה מטורף) – ידברו עליה סוף סוף בהפתעה במושב ובכל האזור. אולי שִמעה יגיע למרחוק... אולי תלַמד את החברה האנושית סביבה לֶקַח בלתי נשכח. שגם לאדם הקטן, השקט, העמל כל חייו "למען" מישהו אחר, מגיעה תשומת לב, חיבה, הערכה, אמפטיה... המושב יהיה כמרקחה. בין לילה תיהפך לדבר האמיתי. שידברו בו שוב ושוב בארשת פנים רצינית עד אימה.
ברי היה לה כי אם תגלה דבר וחצי דבר לבעלה, הוא יעשה הכול כדי לסכל תוכניתה המוזרה. בוודאי ישלחנה להסתכלות או לטיפול פסיכיאטרי. אני רוחמה נתנאל – כלה ונחרצה עימי למות, ודבר לא ירתיעני! ילדַי, בוגרים כבר ועומדים ברשות עצמם, ובעלי הסתגלן הקונפורמיסטי, יסתדר כבר בלעדיי. הוא מן הטיפוסים השורדים. לא יילך לאיבוד. רגשות האהבה שחשה בעבר כלפי יקיריה, נמסו לפתע בתוככי ליבה, כמו היו דונג הנמס בנשיקת שלהבת אש.
מועד מותה הצפוי, נקבע סמוך ליום הולדתו השישים ושתיים של עמוס, כחודש לאחר החגים. הימים זחלו לאיטם, ומיום ליום התחזקה רוחמה בדעתה כי זה הוא הדבר שהיא רוצה לעשות יותר מכל.
בבוקרו של אותו יום, חשה רוחמה שַלוה שלא מן העולם הזה. אלא שמשום מה החליטה לדחות מעט את ה"הוצאה לפועל" לשעות הערב, כאשר עמוס ישים פעמיו אל חלקת מטע התפוחים, כדי לסגור את ברז ההשקיה המרכזי. כשיחזור, יגלה הכול ויזעיק את מי שצריך, על אף שיהיה זה, כמצופה, מאוחר מדי.
"שלום!" אמר עמוס ויצא אל המטע, בידו תיק לבן וצח שרצועותיו תכולות, ובחזיתו כוכב זהוב. לשם מה נחוץ התיק הזה שלא הכירה, שלא ראתה מעולם? סקרנות פתע אחזה בה, ודווקא עתה, משהיה השטח פנוי בפניה לביצוע זממה, החליטה לדחות פעם נוספת את קץ חייה, ולעקוב אחר בעלה הממוצע. חרש-חרש יצאה אחריו, במעקב מוזר שהעלה על פניה חיוך מר. על אף שחשה פתאום פיק ברכיים נורא, הוליכוה רגליה הרועדות פסיעה אחר פסיעה כמו היו איברים בפני עצמם, מנותקים ממרכזם. חלושה היתה נרגשת ומפוחדת אך בשל אשד הסקרנות, אשר פרץ מתוכה והציף כליל את חוף הייאוש הנושן, נוצרו בה די כוחות...
לאחר הליכה בת עשרים דקות, הגיעו השניים, זו בעקבות זה מבלי ידיעתו, אל המטע. או אז מצאה רוחמה מסתור מאחורי עגלה עמוסת צינורות השקיה, ומה השתוממה לראות את בעלה קולט אל זרועותיו אישה שהמתינה לו בפאתי המטע, ואשר בשום אפן לא הצליחה לזהותהּ מחמת החשיכה. הרוח שרקה קלות בין בדי העצים המתכסים עלטה. קצות הענפים הרעידו. ליבה פעם בה בחוזקה. באחת נמלאה רוחמה זעם נורא. לראשונה בחייה הרגישה נבגדת, והעלבון היכה בה בחוזקה. ככלות הכול, חשבה במרירות, גם הממוצע יודע לנוע אל קרבת הקיצון המפַתֶּה. עלֶה יחיד, ירוק ורך נשר מעץ התפוח הסמוך ונח על כתפה. היא אספתו וחפנה אותו בחזקה, עד שהלבינו פרקי אצבעותיה. אבל דווקא ברגע התדהמה הגדולה, בו ניצבו לנגד עיניה שני אנשים חבוקים ומאוגדים כחבילה אחת זה בזרועותיה של זו, הבליחה בראשה ההכרה הברורה שאין לטעות בה, כי החיים הם מתנה גדולה. מתנה חד פעמית ויקרה, שאסור לחטוא ולזלזל בה. האם תשוב כעת לביתה? האם תנקום בבעלה? במותה שלה?
הסקרנות לדעת מי היא האישה המסתורית ששבתה לב איש טוב, אפור ושמרן כל כך, טרפה את הקלפים. רוחמה שִפּרה עמדתה אל צדי העגלה, אוחזת בכף ידה בפי אחד מצינורות ההשקיה, על מנת שלא למעוד. על רקע אוושת הרוח ועלי השלכת, שמעה קול דק של אישה, עולה מפאתי המטע הנעטף עלטה. צליל של אושר ניכר בקולה. בו זמנית, חשה רוחמה דקירה מוזרה בכף ידה האוחזת בקצה הצינור. צעקה התמלטה מפיה, ובעלה ניתק עצמו מיד מזרועות האישה וחש אל אשת נעוריו, בעוד האישה המסתורית נמלטת מן המקום בחסות החשיכה. הכאב הלך והתעצם במהירות.
"צפע... כמו הנחש הקדמון," חלפה במוחה מחשבה, "תמיד הוא שם. ממתין." בזרועות בעלה הנושא אותה הביתה, חשה רוחמה ערפל מוזר אופף אותה, שָׂם לְאַל אף את הכאב הגדול בכף היד. עלפונה הלך וגבר. טרם שאבדה לה הכרתה, בשנייה האחרונה שנחרטה בה, רצתה רוחמה לחיות. יותר מכל דבר אחר. באותו שבריר של זמן, ידעה בוודאות כי היא בוחרת בחיים.
מיכאל רייך
שלוש אהבות
פרק שישה-עשר
חנניה של נמרודה
ואילו חנניה המשיך לבקר מדי פעם בירושלים אצל עליזה, שפרשה עליו את רחמיה וניחמה אותו מנמרודה הבלתי-נשכחת שלו. לא אתפלא אם בבואו היה ישן במיטה "שלי". יחסינו התקררו במידה רבה לאחר שעליזה סיפרה לו את הסיבה לגירושי מביתה.
כדי להבין את המשך הסיפור, ואת סופו המוזר, עליי לעצור עכשיו ולספר על חנניה של נמרודה. חנניה היה הילד הכי דחוי בכיתה שלנו, שהיתה כיתה אכזרית למדיי. הוא לא הצטיין בשום דבר. כאשר שיחקנו כדורגל היה נתקע במקומות הכי לא מתאימים באמצע המגרש, וחטף חבטות מאיתנו או מהכדור ואחר-כך ישב בצד בפנים נפוחים והשתדל לעצור בעד דמעותיו כדי שלא נצחק עליו, אבל הקפיד להכריז ששום דבר לא כואב לו.
בשיעורים היה משיב תשובות מוזרות שאותן לא הבנו. היינו פורצים בצחוק ולפעמים גם המורה ציפה בקושי התאפקה, כי גם היא לא הבינה. חנניה היה מסמיק כסלק. לבסוף היה קורה שהסמיק עוד לפני שהתחיל לענות, כאילו כבר מראש חיכו כולם לשמוע מה יתפקשש לו הפעם.
כולנו אהבנו את נמרודה, שהיתה מלכת הכיתה וגם נכדה של מייסד המושבה. עיניה היו ירוקות בוערות, עורה שזוף ושערה בצבע הדבש. היו לה אצבעות ידיים ורגליים נהדרות שממש רצית למשש בשפתיך ולנשק אותן. צחוקה היה מצטלצל. כל אחד מאיתנו רצה להיות קרוב אליה, לעזור לה בשיעורים ובכל דבר אחר, להרים, לשאת, להרכיב על האופניים. חלום כולנו, הבנים בכיתה, היה להיבחר על ידה להיות החבר הקבוע שלה.
כמובן שגם חנניה אהב את נמרודה. לא רק אהב אלא העריץ אותה. פעם זרקה נמרודה קצה של עיפרון משומש, שנהגה לעיתים ללעוס, וחנניה העיז לשאול אותה אולי היא כבר לא צריכה את חתיכת העיפרון שנפלה.
נמרודה צחקה ואמרה: "אתה יכול לקבל אותה במתנה!"
ומאז קצה העיפרון שזרקה נמרודה, ובו פעורים סימני שיניה, היה החפץ היקר ביותר בעיני חנניה. כמובן שלא כתב בו ואפילו לא צייר כדי שלא יצטרך לחדד אותו כך שבסוף כלום לא יישאר לו ממנו – אלא היה מעביר אותו על שפתיו וחש את הגבשושיות ואת החורים כאילו שיניה של נמרודה זה עתה ננעצו בעץ, וככה גם הריח בו את הגראפיט שנשמה בלעיסתה אותו.
*
כאשר היינו צריכים להכין הצגה לפורים, לא קשה לשער מי שיחקה את תפקיד "מלכת אסתר", ומי התנדב לבנות את כס המלכות לנמרודה אם לא חנניה, מה עוד שאבא שלו עסק בעבודות נגרות, צביעה וגם שרברבות.
ממש לפני ההצגה הביאו חנניה ואביו את כס-המלכות. הם פרקו אותו מהטנדר הישן, המוכתם בצבעים רבים, העמידו על הבמה והסירו מעליו את הסדינים שכיסו אותו.
בדרך-כלל רהיטים להצגות הם תפאורה, רק ניראים כאילו הם מה שהם. אבל הכיסא שהכין אבא של חנניה היה מצופה בעלי-זהב דמויי אמיתיים, מקושט, צבוע ומצועצע ככס-מלכים שרואים בארמונות אירופה. באותם ימים מיעטו לנסוע לחוץ-לארץ, והאב אולי ראה כס כמוהו עוד לפני המלחמה בקראקוב, שהיתה עיר הבירה של מלכי פולין.
כולם פרצו בצחוק למראה הכס המוזהב. נמרודה אמרה כי בשום אופן לא תשב על כיסא מגוחך ו"גלותי" כזה. חנניה הסמיק וברח החוצה. אביו לא הבין כלל מה קורה. המורה שלנו ציפה חזרה והודתה לו כשהיא משתדלת להסתיר ממנו את הסיבה לצחוק שלנו.
לבסוף הסכימה נמרודה לשבת על "הכס הפולני" אבל חנניה לא בא להצגה, ואביו גם לא בא לקחת חזרה את הכיסא, שאולי נמצא עד היום בחדר-הטבע בבית-הספר שבו למדתי, ורק עלי הזהב ודאי כבר נעלמו.
חנניה חש שהוא הולך מכישלון לכישלון. כל פעם שנמרודה היתה במקרה מסתכלת עליו הסמיק וחשב שהיא לועגת לו.
כאשר העלינו הצגה לקראת סיום השנה, הטילה ציפה על חנניה למלא את תפקיד אב-המשפחה, ה"גביר" של העיירה במחזה של שלום-עליכם, או שהיה זה עיבוד-להצגה לסיפור שלו. חנניה, שבא מהגולה, נמצא לדעת ציפה מתאים לתפקיד. מאחר שהיה רזה, ממש מקל, ריפדו אותו בכרים כדי שישמין. הדביקו לו זקן שחור, שפם ופיאות. הלבישו לו כובע שחור של דתיים, וחליפה שחורה, ומאחר שלא היה גבוה דיו – מצאו זוג נעליים גבוהות של אחת האיכרות במושבה והתאימו לו אותן.
היה עליו לקום מן השולחן, לתקוע את אגודליו מתחת לבית-השחי (קראו לזה: "הליכה של בעל-בית יהודי"), להגיד: "נעריצך ונקדישך! נעריצך ונקדישך!" ולנשק את הבת שלו, לפני הפרידה.
המורה ציפה התעלמה מכך שאין לחנניה שום "חוש דראמאטי" אבל לא היה אפשר להתעלם מכך שקולו חלש מדי. שוב ושוב היו חוזרים על הקטע שלו, והוא היה מנסה להגביר את קולו, אך ההצלחה היתה מעטה מאוד. המורה ציפה ביקשה מאימו של חנניה לעשות איתו חזרות בבית. וכך היה יושב שעות וחוזר בקול רם על המילים "נעריצך ונקדישך!"
אך קולו לא היה הבעייה היחידה. נמרודה היפה, בעלת העיניים הירוקות, שהיתה מתרוצצת במכנסי-התעמלות כחולים ושאותה כאמור כולנו אהבנו, שיחקה בהצגה את תפקיד הבת שלו. היה עליו לגשת ולנשק אותה מיד לאחר שיגיד: "נעריצך ונקדישך!"
נמרודה הרגישה שחנניה יותר מדי מחכה לנשיקות, ולכן כל פעם כשהגיע בחזרות הרגע לנשק אותה, היתה אומרת בקול מתפנק: "אוף! אני לא סובלת ריר על הפנים! מספיק שינשקו אותי בהצגה עצמה!"
יש סברה שאמרה: "ריר גלותי."
כמובן שחנניה חיכה בקוצר-רוח להצגה עצמה כדי שיוכל סוף-סוף לנשק את נמרודה. הוא היה בטוח שבערב ההצגה יצליח לשאוג כאריה את "נעריצך ונקדישך!" – ומיד יקפוץ לנשק את נמרודה אהובת-ליבו, בעלת הקול הצלול והמתפנק.
הגיע ערב ההצגה, אולם בית-הספר פיק"א התמלא בהורים, בתלמידים ובמורים, גם הוריו של חנניה ישבו בקהל. הלבישו אותו בבגדים השחורים והדביקו לו זקן, שפם ופיאות. אבל כאשר קם משולחן-הסעודה שעל הבמה ותקע את אגודליו מתחת לבית-השחי, בגד בו לפתע קולו וככל שניסה לבטא: "נעריצך ונקדישך! נעריצך ונקדישך!" – לא רק שלא נשמע בקול רם אלא אפילו לחישה לא בקעה מפיו.
הוא פשוט נאלם.
חנניה ליעלע בגרונו. המורה ציפה לחשה לו מאחורי הקלעים: "נעריצך ונקדישך!" והוא המשיך ללעלע וקולו לא נשמע. כמו בסרט אילם. כמו תולעת.
באולם נפלה דממה, אבל עד מהרה החלו להישמע ציחקוקים. אחד הפרחחים שלנו, שלא קיבל תפקיד בהצגה מפני שהחיבורים שלו היו מלאים מחיקות ושגיאות-כתיב, הכניס שתי אצבעות לפיו והרביץ שריקה אדירה שהרעידה את חלונות האולם (שנוצר משלוש כיתות בצריף הארוך שדלתותיהן-המחברות נפתחו לרווחה) והשריקה הגבירה את גלי הצחוק בקהל.
באותו רגע נשבר חנניה וברח מהבמה. הוא רץ החוצה. בדרכו זרק את הכובע, את הז'קט, תלש את השפם, הזקן והפיאות, ניפנף מעליו את הנעליים הגבוהות של האיכרה שבהן הנעילו אותו להצגה –
ויחף, והוא רק במכנסי-התעמלות כחולים ובגופייה לבנה, רץ בדרך החול, לאור הירח, אל הפרדסים. שם ישב בשולי גומה של חול פריך, מתחת לעץ תפוזים חשוך, ובכה.
ככה הסתיימה הקאריירה הקצרה והכואבת של חנניה בתור שחקן על הבמה, ומאז לא העז לשחק בשום הצגה. הוא הלך בראש כבוש באדמה והתבייש להסתכל לנו בעיניים כי חשש שכולנו צוחקים עליו.
יום אחד הרים חנניה ראש והנה מולו עומדת נמרודה היפה, במכנסי התעמלות קצרים וברגליה הנהדרות! –
הוא הסמיק מאוד אבל נמרודה אמרה לו: "בוא הנה!"
כאשר התקרב אליה היא התרוממה על קצות אצבעותיה ההיחפות, נשקה לו על המצח, וברחה בקול של צחוק צלול.
זה קרה כבר בחופש הגדול, בקיץ, כאשר היינו מסתובבים יחפים במשעולי המושבה. לימים אמר לי חנניה ששווה היתה לו לו כל הבושה על הבמה, ובלבד שקיבל מנמרודה נשיקה!
הוא לא ידע שנמרודה התערבה על כך עם אחת החברות שלה, וכי כולן התפוצצו מצחוק בשומען את המעשה בנשיקה, ואני לא גיליתי לו.
היתה אז תקופה ומגמה, טרנד, של התערבויות. כאשר היינו במחנה-העבודה בקיבוץ כפר-החורש התערבו ביניהם הבנים שנמרודה תשתין על חנניה. עד היום אינני יודע איך הצליחו בכך. אולי עבדו על אחת החברות שלה.
הדבר התרחש בלילה, באוהל הבנים, איכשהו הזיזו לשם את השביל המסומן אבנים לבנות ומוביל לשירותי הבנות, העירו את נמרודה משינה עמוקה, אין צורך לומר שחנניה עצמו ישן, מת מעייפות אחרי יום של קטיף במטע תפוחי-העץ, היא הגיעה חצי-ישינה, ישבה על איזה ארגז גדול מעל חנניה – והשתינה עליו. הוא התעורר בבהלה נוראה והתחיל לצעוק משהו באידיש. ואז נמרודה נבהלה עוד יותר וברחה משם בתחתונים מופשלים ובכתה כל הלילה ולמוחרת קמה בחום גבוה ומישהו כמובן התנדב לנסוע איתה חזרה למושבה.
בקיצור, זה היה תעלול אכזרי שאיש לא דיבר עליו אז. עד היום קשה לי להאמין שהיו בינינו נבלות כאלה.
יכול להיות שרצו לנקום בנמרודה יותר מאשר ביקשו להתעלל בחנניה. היא התחילה אז בפעילות מינית עם בנים מהכיתות הגבוהות ואצלנו כעסו מאוד מפני שלא היתה לנו עוד חתיכה כמוה.
לילה אחד סידרו הפרחחים שלנו עם אחד הבנים מהכיתה שמעלינו, שאותו אהבה כניראה נמרודה באותה תקופה – שיביא אותה בלילה לספסל שבפרדס הנטוש מאחורי בריכת "מכבי" ויחשש אותה (כך קראנו אז למזמוז) עד שיעלה ממנה עשן. הוא ישב איתה שם ולאט-לאט היא הירשתה לו לפשוט את חולצתה ולהתיר את החזייה, וכאשר ידע שכל החלק העליון שלה חשוף הוא הרביץ שריקה קלה ואנחנו כולנו הארנו עליה מכל צד בפנסי-כיס והיא תפסה את החזייה והחולצה וקמה וברחה מהפרדס. אני חושב שכולנו אוננו אחר-כך מהזיכרון על השדיים הנהדרים שלה שהיו זקורים כמו מגש וגם עכשיו יש לי זיקפה כשאני נזכר בהם.
אהוד בן עזר
המשך יבוא
אין יותר בארץ דיון ציבורי לגופו של עניין,
היו בתולדות הציונות ויכוחים רבים ונוקבים לגופו של עניין כמו למשל בשאלות הבאות:
1. האם לקבל את תוכנית החלוקה?
דוד יוסף גרין-בן גוריון בעד, ברל יעקב הכהן, יצחק טבנקין, מאיר ואלד-יערי, מיצ'סלב בגון-מנחם בגין נגד.
2. האם להכריז על מדינה, או לקבל את הצעת הפסקת אש של ארה"ב?
דוד גרין-בן-גוריון (מפא"י), משה צ'רתוק-שרת (מפא"י), אהרן ציזלינג (מפ"ם), מרדכי בנטוב (מפ"ם), משה שפירא (הפועל המזרחי), פרץ ברנשטיין (הציונים הכלליים) בעד.
אליעזר קפלן (מפא"י), דוד רמז (מפא"י), פנחס רוזן (עלייה חדשה), בכור-שלום שטרית (ספרדים ועדות המזרח) נגד.
3. האם להקים אופציה גרעינית?
בן גוריון בעד, אליעזר ליבנשטיין-לבנה, ישעיהו ליבוביץ, מרטין בובר, גרשם שלום, ח"כ שניאור זלמן אברמוב, נגד.
4. האם לצאת למבצע סיני?
דוד בן גוריון בעד. משה שרתוק-שרת, מאיר וילנר, הלמוט אויסטרמן-אורי אבנרי, נגד.
5. נסיגה מהשטחים שנכבשו ב-1967?
דוד בן גוריון, לוי שקולניק-אשכול, בעד. מייצ'סלב בגון-מנחם בגין, יצחק טבנקין, נגד.
6. ויתור על סיני במסגרת הסכם השלום עם מצרים?
מייצ'סלב בגון- מנחם בגין, בעד. גאולה כהן, יגאל פיקוביץ'-אלון נגד.
7. תוכנית ההתנתקות מעזה:
אריאל שיינרמן-שרון, בנימין מיליקובסקי-נתניהו, בעד.
עוזי לנדאו, אפרים פיין-איתם, אריה שייב-אלדד, נגד.
האם להקים מדינה ערבית-פלישתית ביו"ש?
אהוד ברוג-ברק, אהוד אולמרט, בעד.
בנימין מיליקובסקי-נתניהו בעד. (אם כי טוען שמעשית הוא נגד) יצחק רוביצוב-רבין, יצחק יזרניצקי-שמיר, נגד.
כל הדיונים האלו נוהלו עניינית גם אם לא פעם בלהט.
הדיון בשאלה האם לחסל את החמאס בעזה, או להצילו ולשקמו תוך נסיגה כללית מציר נצרים, ומהפרימטר הביטחוני, ושחרור אלפי מחבלים רוצחים תמורת שחרור החטופים? שונה לחלוטין.
לראשונה בהיסטוריה של הציונות, בניגוד לכל הדיונים הקודמים, אין כלל דיון ענייני לגופו של עניין. כל הדיון עוסק רק בגופו של אדם – נתניהו. כל דיון למשל בציר פילדלפי אינו עוסק בשאלה אם יש לו חשיבות ביטחונית אסטרטגית מדינית, או אין לו, אלא רק בשאלת נתניהו. מה האינטרס שלו (ולא של עם ישראל) למה הוא בעד, ולמה לא הורה לכבוש אותו בתחילת המלחמה, וכד'. אין יותר שום דיון לגופו של עניין. אי אפשר כיום לדון על שום נושא בטחוני ומדיני כי מיד הדיון הופך לדיון על נתניהו. אין יותר מסוגלות לקחת נושא ולדון בו כשלעצמו. טרפת גמורה.
האם ראש השב"כ לשעבר נדב קרסניץ'-ארגמן
הוא פיליסטיני או שקרן?
ראש השב"כ לשעבר, נדב קרסניץ-ארגמן התראיין בערוץ 12, ואמר את הדברים הבאים:
"חשוב לי לדבר אחרי שראיתי את ההצגה הכי גדולה בעיר השבוע, בנוגע לציר פילדלפי, וחשבתי שהגיע הזמן להסביר לעם ישראל את האמת על ציר פילדלפי. אין שום קשר בין האמל"ח שקיים ברצועת עזה לבין ציר פילדלפי. שום קשר. אמר ראש הממשלה שציר פילדלפי שנדרש לציר הרשע, ואני אומר שציר פילדלפי נדרש לציר שבין ביבי לבן גביר וסמוטריץ'. עיקר הפעילות של ההברחות אל תוך רצועת עזה היתה דרך מעבר רפיח, אנחנו יודעים את זה חד-משמעית." והוא מוסיף: "לא הייתי חלק מהקונספציה. מעולם לא חשבתי שחמאס מורתע, טענתי שחמאס איננו מורתע."
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=866298&forum=scoops1
נעשה חושך בעיניים. האם הבנתם מה אומר ראש השב"כ לשעבר קרסניץ-ארגמן? הוא אומר שכל האמל"ח שנכנס לעזה (רקטות, מחרטות, ציוד לחפירת מנהרות, RPG, טילי כתף, רחפנים, וכו' וכו', הוכנסו לעזה לא דרך ציר פילדלפיה, אלא דרך מעבר רפיח... האם ראש השב"כ לשעבר הוא כל כך פיליסטיני-בור עד שבאמת אינו יודע שמעבר רפיח נמצא בציר פילדלפי?... וחסימת מעבר פילדלפי (שבו מעבר רפיח) תחסום את הכנסת האמל"ח לעזה?
(מעבר רפיח הוא חלק מציר פילדלפי)
https://he.m.wikipedia.org/wiki/מעבר_רפיח
כל כך מביך, והמראיין הכובען (קושמרו ברומנית כובען) מהנהן בראשו, ולא מעיר על הסתירה. וכך גם התעמלן הפוליטי המתנאה להיות פרשן צבאי, ישראל זילברשטיין-זיו. האם הם כל כך מזלזלים בקהל הצופים כדי לפרסם תעמולה כל כך נמוכה?
אפשר לומר שחיי החטופים בעזה חשובים יותר מאלפי היהודים שייהרגו אם ישראל תוותר על ציר פילדלפי ועל הפרימטר הביטחוני, כך שיביאו להצלת שלטון החמאס בעזה ושיקומו, וישוחררו אלפי מחבלים. זה לגיטימי במסגרת השיח. אבל לומר שכל האמל"ח בעזה לא הוכנס מציר פילדלפי שם נמצא מעבר רפיח, ולכן אין לציר פילדלפי כל חשיבות, זו פשוט תעמולה שקרית ומטופשת. נעשה לא טוב כשחושבים שבו, בקרסניץ-ארגמן היו תלויים בטחון המדינה, וחיי אזרחיה.
קרסניץ-ארגמן לא מטומטם, הוא יודע את העובדות, אבל משקר בכוונת מכוון במטרה פוליטית.
קרסניץ-ארגמן גם לא מתבייש לשקר ולומר: "לא הייתי חלק מהקונספציה. מעולם לא חשבתי שחמאס מורתע, טענתי שחמאס איננו מורתע," בשעה שאמר, גם אמר את זה, ובריש גלי. ב-2016, בעת שכיהן כראש השב״כ, התייחס קרסניץ-ארגמן במהלך סקירתו למצב ברצועת עזה, ראש השב"כ הדגיש כי מאחורי רוב הירי מעזה עומדים גורמי ג'יהאד עולמי, ולא חמאס, שעדיין מורתע ואינו ערוך למלחמה נוספת נגד ישראל. קרסניץ-ארגמן הוסיף:
״תנועת חמאס מצויה במצוקה אסטרטגית בשל בידוד מדיני, התנכרות מצד המחנה הסוני, וקשיים מול המחנה השיעי בראשות איראן..."
https://x.com/habodkim/status/1767215660608754051?t=7vKpDR3vF6eBbC_gL_2-Vw&s=03)
באותו מישדר הגיב לדבריו הפנאליסט החדש שעבר מערוץ 13 אלמוג בוקר: "ראש השב"כ לשעבר אמר הרבה דברים חשובים בראיון לדני קושמרו באולפן שישי, דבר אחד הוא שכח – לבקש סליחה. ראש השב"כ לשעבר היה שם בשנים הכי קריטיות מ-2016 ועד 2021. אלה השנים שבהם חמאס התחיל לתכנן את השבעה באוקטובר. הוא היה שותף מלא להחלטה לצאת למבצעים נגד הג׳יהאד האיסלאמי ולתת חסינות לחמאס. ועוד דבר, אם באמת חשבת שחמאס לא מורתע, לא מספיק לצלצל בפעמון, אם ידעת מודיעינית, כמו שאתה אמרת – שחמאס לא מורתע, אז תהפוך שולחן. תקום ותתפטר. כמו ראש הממשלה נתניהו, כמו ראש השב"כ הנוכחי, כך גם ראש השב"כ לשעבר נדב ארגמן אחראי לשבעה באוקטובר. כולם היו חלק מהקונספציה שהובילה 6000 מחבלים לבתים שלנו."
https://t.me/almogboker78/5444
חכמים (כנדב קרסניץ'-ארגמן) היזהרו בדבריכם, קל וחומר לא חכמים.
האם בנימין גנץ מבין את מה שהוא אומר?
העיתונאי שחר גליק שאל את בנימין גנץ על החשש מהברחת חטופים למצרים דרך ציר פילדלפי.
תשובת בנימין גנץ (על רקע מפת ישראל ללא יו"ש): "למה להקצין לפרדוקסים האלה? החטופים בעזה. לחמאס יש אינטרס לשמור אותם כמגן אנושי. צריך להניח שזה הדבר הסביר. צריך להתייחס למה יכול לקרות במקרים קיצוניים, אבל אי אפשר לבנות אסטרטגיה שלמה על מקרה קצה."
https://x.com/glick_sh/status/1831074972963623161?t=thoxp1QLYOCL9owTfe-9OA&s=03)
האם בנימין גנץ מבין בכלל מה פירוש המילה פרדוקס? מה הקשר בכלל בין המושג פרדוקס לאפשרות שהחמאס יבריח את החטופים מעזה?
לא מזמן הזכרתי את "פרדוקס השקרן" בקשר לדברי גד אייזנקוט ש"היום המנהיגות אינה דוברת אמת."
https://www.mako.co.il/news-military/2024_q1/Article-6c410af1dbd1d81027.htm?utm_source=AndroidNews12&utm_medium=Share
ידוע לכל פרדוקס השקרן של אפימינידס מקנוסוס: "אמר איש כרתים כל אנשי כרתים שקרנים":
https://he.m.wikipedia.org/wiki/פרדוקס_השקרן
כששומעים את אייזנקוט אי אפשר שלא לחשוב על פרדוקס השקרן. אם אייזנקוט אומר שהיום המנהיגות אינה אומרת אמת, ואייזנקוט הוא חלק מהמנהיגות, אייזנקוט אינו אומר אמת.
מוטב ששניהם ידברו פחות.
האם יאיר למפל-לפיד מבין את אשר הוא אומר?
"מדינת ישראל," אומר יאיר למפל-לפד, "צריכה לסגור את המלחמה הזו, בתנאים שלה. לעשות עסקת חטופים ולסגור עניין. סיום המלחמה הוא אינטרס ישראלי. אינטרס בטחוני, אינטרס כלכלי, אינטרס מדיני."
https://x.com/yairlapid/status/1831288080185094558?t=zU0jVl_SWzNyWMoZj-16XA&s=03)
אצל למפל-יאיר יש באמת פרדוקס. "בתנאים שלה" אין ישראל יכולה לעשות עסקת חטופים כי החמאס לא מקבל אותם. אבל האם קבלת התנאים של החמאס, הצלת שלטונו ושיקומו ושחרור אלפי מחבלים רוצחים הוא האינטרס הישראלי? האם סיום המלחמה בניצחון החמאס הוא ניצחון ישראלי? האם בגללו צריך לסגור את המלחמה בחמאס ובג'יהאד? כאן באמת יש פרדוקס, אבל האמת היא שאצל למפל-לפיד זה באמת לא משנה. ממילא הוא תמיד אומר דבר והיפוכו.
מה הערובה?
בכיר בממשל ביידן: "אנחנו בטוחים ביכולתנו לערוב לביטחונה של ישראל אם היא תיסוג מציר פילדלפי."
https://www.haaretz.co.il/news/politics/2024-09-05/ty-article/00000191-bf63-dffe-abf9-bf7f2dae0000
לא ברור מיהו "הבכיר" האמריקאי, ומה "הערובה" שלו לציר פילדלפי? האם הצבא האמריקאי הוא שישלוט בציר פילדלפי, וימנע הכנסת אמל"ח לחמאס? מי בכלל מאמין להבלים הללו?
התהיה למוות ממשלה?
המפגינים שהביאו לשחרור 1027 מחבלים רוצחים, ביניהם סינואר, תמורת גלעד שליט –הביאו לרצח המוני של כ-1631 יהודים עד היום. הפרוטסטנטים המפגינים עתה, התובעים את הצלת שלטון החמאס בעזה ושיקומו, ושחרור אלפי מחבלים רוצחים, תמורת החטופים בעזה, מודעים לכך שהם מביאים לרצח המוני של אלפי יהודים.
מניין קהות הרגש הזו? מניין האכזריות הזו והזילות בחיי אדם. מניין חוסר הסולידריות הזו עם בני עמם, שביניהם יכולים להיות גם הם עצמם, בניהם ובנותיהם שיחטפו ייאנסו ויירצחו, שלא לדבר שכל ילד בישראל יהיה נתון לסכנת חטיפה? אם אז ניתן היה לתרץ זאת בתמימות, לא היום. למה הם אינם דורשים למשל את הפסקת הסיוע ההומניטארי לעזה עד שלא יחזירו לביתם את החטופים?
התשובה פשוטה. הפרוטסטנטים אינם מפגינים להצלת חיים, אלא להפלת נתניהו. נתניהו לדידם הוא האוייב הגדול תמורתו הם מוכנים לשלם באלפי הרוגים כולל של עצמם ובני משפחתם.
מי מנע את יישום דוקטרינת דוריאל ז"ל
שנים יצאתי נגד בנימין מיליקובסקי-נתניהו על שלא אימץ את "דוקטרינת דוריאל" והביא בכך אסון על ישראל. והנה חיים וישניה-רמון מביא את הסיבה לקושי שהיה ליישם אותה:
חיים וישניה-רמון: "בריאיון שערך רביב דרוקר עם מנחם מזוז לפני מספר שנים, סיפר מזוז על התערבותו בנושאים צבאיים וביטחוניים במהלך כהונתו כיועמ"ש. הוא סיפר, בגאווה, כיצד מנע מרה"מ אריאל שיינרמן-שרון להגיב לתקיפות מרצועת עזה בירי תותחים, כיצד מנע את ניתוק הספקת החשמל לרצועה, וכיצד סיכל יוזמה, אותה הוא כינה 'הזויה', לגלח 3,000 בתים צמודים לציר פילדלפי בתקופה לפני ההתנתקות כדי לשפר את היכולת של צה"ל לסכל הברחות דרך הציר.
מזוז הסביר בעניין היוזמה בציר פילדלפי שהוא התקשה להאמין "שמתכוונים ברצינות" ושהרעיון של לגלח 3,000 בתים כדי למנוע הברחות לרצועה נראה לו "כל כך מופרך." דרוקר הוסיף כי "כמעט מיותר לומר, גם כאן מזוז ניצח."
באותה תקופה הייתי חבר קבינט ואני יכול להעיד ממקור ראשון על ההתערבות האינטנסיבית של מזוז בענייני צבא וביטחון, וזאת ללא שום סמכות משפטית לעשות זאת, וכמובן ללא שום הבנה ביטחונית. למעשה, כמעט כל פעולה משמעותית שרצינו לעשות לפני ההתנתקות ואחריה כדי לפגוע בארגון החמאס, הוא מנע. אספר לכם להלן אודות כמה מההתערבויות הבולטות שלו בסוגיות ביטחוניות.
נתחיל באירוע הראשון שהוא הזכיר. ב-24 בספטמבר 2005 – שבועיים לאחר השלמת ההתנתקות – התקיימה ישיבה של הקבינט המדיני-ביטחוני. רוב חברי הקבינט הסכימו על כך שבשונה מהתקופה לפני ההתנתקות, על ישראל להגיב בעוצמה רבה לכל ירי תלול מסלול מהרצועה. שרון התנגד לפעולה קרקעית אולם דרש לירות אש ארטילרית לעבר מקורות הירי. היועמ"ש מזוז פסל זאת משום שחמאס ירה מתוך יישובים ברצועה, ואם ישראל תירה ירי מנגד, יש אפשרות שתפגע בשוגג באוכלוסייה אזרחית.
"אנחנו נבחרי הציבור, ולמדינת ישראל יש זכות להגנה עצמית," טענתי בפניו באותה ישיבה ושאלתי: "מה אתה מציע שנעשה כדי להגן על האוכלוסייה האזרחית שלנו?"
"לא לכל בעייה יש פתרון מיידי," הוא השיב, "ומצד שני, במשך שנים ירו קטיושות על קריית שמונה, אבל התושבים לא עזבו את העיר כל כך מהר. לכן אין חשש שתושבי שדרות יברחו."
אתם מבינים, היועמ"ש לא רק התערב בסוגיה צבאית ממדרגה ראשונה אלא גם החליט שאין צורך למצוא "פתרון מיידי" לירי הרקטי, ואף קבע, בשם תושבי שדרות והעוטף, שזה בסדר אם יירו עליהם רקטות במשך כמה שנים.
כאשר הירי הרקטי נמשך, שבתי והצעתי לקבוע תג מחיר אזרחי וכלכלי לירי הקסאמים. כך, למשל, אחרי שהם ירו לעבר תחנת הכוח רוטנברג באשקלון, הצעתי שעל כל רקטה שהם יירו לעבר רוטנברג נפסיק את הזרמת חשמל לרצועה ל-24 שעות. גם לזה התנגד מזוז בטענה שמדובר בענישה קולקטיבית המנוגדת לזכויות אדם. מסתבר שהזכויות של העזתים לקבל הספקה רציפה של חשמל מישראל עלו על זכותם של אזרחי ישראל לחיים וביטחון.
כעבור זמן מה, באתי בהצעה נוספת לקבינט. הצעתי שאחרי ירי של רקטות ופצמ"רים לעבר ישראל מתוך יישובים ברצועה, צה"ל יודיע לתושבים להתפנות מהיישוב ממנו ירו תוך 12 שעות, ולאחר מכן יירה ירי כבד מאוד לעבר היישוב. מזוז פסל גם הצעה זו, כמובן.
בקיץ 2007 מינה אותי רה"מ אהוד אולמרט לעמוד בראש צוות שבדק את המחבלים המועמדים לשחרור בעסקה להחזרת גלעד שליט. באותה תקופה חמאס סירב למסור לנו כל מידע על מצבו של שליט ולא התיר לנציגי הצלב האדום לבקרו. עקב כך, העליתי הצעה להשוות את תנאי המאסר של ראשי החמאס שהיו אצלנו בכלא לתנאי המאסר של שליט. הצעתי למנוע ביקורים של נציגי הצלב האדום אצל יחיא סינואר ומנהיגי חמאס האחרים שהיו בידינו, ולא למסור שום אינפורמציה אודותיהם לצלב האדום ולמשפחותיהם. אם חמאס ימסור לנו מידע על שליט, אנחנו נמסור מידע על סינואר וחבריו, ואם לא ימסור, גם אנחנו לא.
המשפטנים שהיו בישיבה ההיא אמרו לי "השתגעת. היועמ"ש מזוז לא יאשר, וגם אם יאשר, אז בג"ץ לא יאשר." לכך עניתי, "תראו, הציבור רואה בחברי הממשלה, ובצדק, את האחראים לכך ששליט עדיין שבוי בידי החמאס, והוא מפגין בהמוניו נגדנו בכלל ונגד ראש הממשלה בפרט. אבל המשפטנים מונעים מאיתנו לנקוט בצעדים שיכולים לשנות את מצבו של שליט. כלומר, הסמכות בידי המשפטנים אבל האחריות כולה עלינו."
מזוז התנגד להצעה, וכמעט מיותר לומר, גם כאן הוא ניצח – אבל שליט הוא ששילם את המחיר.
מזוז לא היה המשפטן הבכיר היחיד שחשב שהוא צריך להיות הסמכות העליונה בעניינים צבאיים וביטחוניים. מאז שאהרן בריק-ברק קבע שהכול שפיט, לרבות התערבות בנושאים מבצעיים צבאיים – גם תוך כדי לחימה – היועצים המשפטיים עברו להתערב באופן בוטה בעניינים צבאיים וביטחוניים, אולם מזוז היה הגרוע שבהם. וככל שמזוז וחברים המשפטנים "ניצחו" בסוגיות ביטחוניות, כך מדינת ישראל ואזרחיה הפסידו.
https://x.com/ramonhaim/status/1831977183625019400?t=QKfTpB2-v-3HJFoRXIDR4g&s=03)
מנחם מזוז הוא אחד האשמים באסון טבח שמחת תורה. הנה עוד הוכחה על הצורך ברפורמה משפטית (לא הפיכה משפטית) שבה הרשות השיפוטית לא תיהפך לרשות המבצעת.
כל זה עדיין אינו מזכה לחלוטין את נתניהו מהמחדל של אי אימוץ דוקטרינת דוריאל. עם קצת מאמץ והסברה ניתן היה להתגבר על דוקטרינת מזוז של "ללכת כצאן לטבח."
יישום דוקטרינת דוריאל בגדול
"תוכנית האלופים" של עשרות קצינים בכירים במילואים:
"מצור על צפון הרצועה"
ראש אגף מבצעים לשעבר, אלוף במיל' גיורא איילנד, יזם "תוכנית להכרעת חמאס." המסמך, שכותרתו "תוכנית האלופים", נכתב בתמיכת עשרות קצינים בכירים, בהם אלוף במיל' גרשון הכהן, תת-אלוף במיל' גיא חזות, המשמש כיום כראש מערך הלמידה בזרוע היבשה ותת-אלוף במיל' דוד שמחי. "כל עוד חמאס שולט בסיוע ההומניטארי – לא ניתן להכריעו," אמר אל"מ במיל' חזי נחמה, ממייסדי הפורום.
לפי התוכנית כל השטח שמצפון לפרוזדור נצרים, כלומר העיר עזה על כל שכונותיה – יהפוך לשטח צבאי סגור. כלל האוכלוסייה שנמצאת במרחב, המוערכת בכ-300 אלף איש – תידרש לעזוב באופן מיידי דרך הנקזים הצה"ליים המאובטחים.
לאחר שבוע שבו תינתן לאוכלוסייה אפשרות להתפנות – יוטל על האזור מצור צבאי מלא. לדברי הפורום, מצור זה יותיר בפני המחבלים בעיר עזה ברירה אחת – להיכנע או למות. בהצגת התוכנית פורסמה כאמור התייחסות גם לדין הבינלאומי, וצוין כי "המתווה עומד בכללי המשפט הבינלאומיים, מכיוון שהוא מאפשר לאוכלוסייה להתפנות מאזור הלחימה בטרם יוטל המצור."
פורום "המפקדים והלוחמים במילואים" הציג את התוכנית לחברי הקבינט ולשרים בכירים בממשלה בימים האחרונים, בתקווה שהדרג המדיני יורה לדרג הצבאי לפעול בהתאם להצעה בהקדם האפשרי.
לדברי אלוף במיל' איילנד, "עסקת החטופים בנובמבר, שהיתה עסקה טובה בראייה של היום, נבעה מכך שישראל הכניסה לרצועה שתי משאיות בלבד בכל יום. אחת מדרישותיו של חמאס במו"מ הייתה להעלות את מספר המשאיות ל-200 מדי יום. אין דבר שדיקטטור מפחד ממנו יותר משלטון אלטרנטיבי והמון זועם." עוד הוסיף איילנד כי ניתן יהיה בהמשך לשכפל את המתווה לרפיח ולמקומות נוספים ברחבי הרצועה.
יו"ר הפורום, אל"מ במיל' נחמה, הוסיף: "תוכנית האלופים היא הדרך הנכונה בעת הזאת להכרעת חמאס ולשחרור החטופים – והיינו צריכים ליישם אותה כבר לפני מיספר חודשים. בעת הזו, לאחר שחמאס רצח בדם קר שישה מאחינו, חובה על צה"ל ומדינת ישראל ליישם את התוכנית היחידה שתסייע בהכרעת חמאס." לדבריו, "מי שלא מסוגל ליישם אותה חוטא לתפקידו – ולא יצליח להוביל את צה"ל ומדינת ישראל להכרעת חמאס."
https://www.ynet.co.il/news/article/h1psjosnc
יש בתוכנית יישום כללי של דוקטרינת דוריאל אותה צריך היה לאמץ לפני שנים. האם ישכיל עתה בנימין מיליקובסקי-נתניהו לאמץ אותה, ולצאת מהקיפאון הצבאי והמדיני.
נועה רבין – האם נפולת של נמושות?
נעה רבין-בן-ארצי-פילוסוף-רוטמן, הנכדה המפורסמת של יצחק רבין, הודיעה ברשת החברתית שהיא עזבה את הארץ עם בעלה ושלושת ילדיה, וירדה לניו יורק. הידיעה על מי שהפכה כבר בנעוריה לסמל לאומי כשנשאה הספד לסבא יצחק רבין ז"ל, עוררה הדים.
בסטורי שהעלתה רבין-בן-ארצי-פילוסוף-רוטמן לחשבון האינסטגרם שלה היא כתבה: "אז כן, נסענו לניו יורק והבנות התחילו בית ספר אתמול. בית ספר יהודי-ישראלי שקיבל אותן כל כך יפה שאין לי מילים. מעולם לא גרתי בחו"ל וזו הזדמנות שבאה בול, ובה-בעת אין לי בית אחר וגם שיירשם שאינני מתנצלת."
נועה רבין-בן-ארצי-פילוסוף-רוטמן שלחה גם עקיצה לישראל והוסיפה בסטורי: "זה סווטשרט שאני לובשת כי גם מזג האוויר פה יותר אנושי, לא רק האנשים."
רבין-בן-ארצי-פילוסוף-רוטמן היא התסריטאית מאחורי הסדרות "ילדי ראש הממשלה" ו"פתמ"א". בן זוגה הוא יזם הייטק והמייסד של חברת GlassesUSA. כמתנגדת גלויה לממשלה, כתבה השנה לרה"מ נתניהו: "מנהיגים אמיצים עושים שלום ולא מתחבאים בבונקר פרטי."
https://www.ice.co.il/financial-gossip/news/article/1028893
כזכור, כילדה היא הרוויחה למעלה ממיליון שקל מרצח רבין, (היום זה שווה כשלשה מיליון):
https://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=495413
וכבוגרת היא נהפכה לפוליטיקאית, ורצה לכנסת במפלגתו של אהוד ברוג-ברק "ישראל דמוקרטית", ואף נפגשה עם אבא של מאזן. מה שלא ברור עתה הוא איך זה כשאהוד ברוג-ברק קורא למרי אזרחי ולתפיסת השלטון בכוח ע"י ההמונים, היא נוטשת את המרי ויורדת לאמריקה?
וזאת גם כשהדודה החלוצה שלה, רחל רבין-יעקב, בת המאה, גלתה מחמת המלחמה מביתה בקיבוץ מנרה, וגרה בבית אבות.
חשיפת ה"בילד": המסמך הסודי של סינוואר
למערכה הפסיכולוגית נגד ישראל
עיתון בילד" הגרמני חושף באופן בלעדי מסמך של חמאס, ובו פירוט נרחב של האסטרטגיה המנחה את ארגון הטרור בניהול משא ומתן מול ישראל באמצעות המדינות המתווכות. המסמך, שנוסח באביב 2024, נמצא על גבי מחשב, אשר נתפס על ידי כוחות צה"ל.
על פי ההשערות, זה היה המחשב של מנהיג חמאס יחיא סינוואר. תוכנו של המסמך, מגלה כיצד ראשי ארגון הטרור מרמים את הקהילה הבינלאומית ומענים את בני משפחות החטופים בישראל, כל זאת בניסיון מניפולטיבי לרתום אותם, בלי ידיעתם, להשגת מטרה אחת – שיקום היכולות הצבאיות של חמאס ואבטחת המשך שלטונו על רצועת עזה.
במסמך הסודי מובלטים כמה היבטים מרכזיים, בהם מתכוון ארגון הטרור להתחשב בניהול משא ומתן. לדוגמה, מצוין כי יש לשמר את "היכולת של חמאס לפעול מול ישראל," "להתיש" את המנגנון הפוליטי והצבאי של ישראל ולשחוק את ישראל באמצעות לחץ בינלאומי.
לצד החשיבות של מה שמופיע במסמך הנחשף על ידי "בילד", חשוב לא פחות לשים לב למה שאינו מופיע בו. ציר פילדלפי, אותו מסדרון בגבול בין הרצועה למצרים שעמד לכאורה במרכז המשא ומתן בשבועות האחרונים, כלל לא מוזכר במסמך של חמאס. גם בהקשר זה הטקטיקה הצינית של חמאס ברורה: בכוונת ארגון הטרור להציג את התביעה הישראלית להישארות בציר פילדלפי כדי להפיל על ישראל את הכשלון האפשרי של המגעים לשחרור החטופים ולגרום להגברת המתח בין וושינגטון לירושלים סביב הסוגייה.
על פי תוכן המסמך, אין ולא היה בכוונת חמאס לחתור לסיום מהיר של המלחמה מתוך דאגה לתושבי עזה. להיפך, המסמך קובע במפורש, כי "צריך לשפר תנאים חשובים בהסכם, גם אם פירוש הדבר שמשא ומתן יימשך זמן ארוך יותר." אף על פי שחמאס מודה בכך ש"היכולות הצבאיות שלו נחלשו," בראייתו אין שום צורך לשאוף להפסקת הלחימה במהרה, למרות הסבל של אוכלוסיית הרצועה.
בשונה מן ההצהרות של חמאס שמושמעות לצורכי פרופגנדה כלפי הקהילה הבינלאומית, בהן ממוחזרת הטענה ל"אלפי אזרחים פלשתיניים הרוגים," המסמך אינו מזכיר אותם ולו פעם אחת – סימן ברור להיעדר השיקול הזה מסולם העדיפויות של ראשי חמאס.
תוכני המסמך חושפים את הדרכים הערמומיות, בהן נעשה שימוש ציני בבני הערובה המוחזקים בידי ארגון הטרור כדי לשפר עמדות במשא ומתן ולהכריח את ישראל להתקפל. תמצית העניין מגולמת בהוראה שמופיעה במסמך במפורש: "יש להמשיך להפעיל לחץ פסיכולוגי על המשפחות של האסירים (כינוי לחטופים הישראלים), גם עכשיו וגם במהלך השלב הראשון (של שחרור החטופים במסגרת עסקה והפסקת אש), כדי שהלחץ הציבורי על ממשלת האויב יגבר."
בהתנהלותו, ובמיוחד בשחרור החוזר של סרטונים, בהם נדרשים בני הערובה לבקר את ממשלת ישראל ולהתחנן שישחררו אותם בכל מחיר, מממש חמאס הלכה למעשה את האסטרטגיה, כפי שהועלתה על הכתב במסמך הנחשף על ידי "בילד". אין זה מקרה שגם לאחר שרצחו בדם קר שישה חטופים ישראלים לפני כשבוע, בחרו אנשי ארגון הטרור להפיץ סרטונים שמתעדים את דבריהם האחרונים. השיטה גלויה לעין כל: לייסר את בני המשפחות של החטופים הנותרים, ואת כלל הציבור בישראל, על מנת לייאש אותם עד כדי כך שיהיו מוכנים לעשות כל דבר ויפנו את טענותיהם ואת מאבקם כלפי ממשלת ישראל ולא כלפי חמאס.
בכוונת המחבלים, כפי שחושף "בילד", לנצל את החטופים להפעלת לחץ על ישראל גם אם יושגו ההסכמות והפסקת האש תיכנס לתוקף. "במהלך משא ומתן לקראת השלב השני של העסקה, חמאס יתיר כמחווה של רצון טוב לנציגי הצלב האדום לבקר כמה אסירים ולהעביר מסרים מהם אל בני משפחותיהם," מצוין במסמך. בכך, ינוצל גם המהלך הזה כדי להגביר את הלחץ על בני משפחות החטופים, ובאמצעותם על ממשלת ישראל, כדי להכריח אותה להאריך את הפסקת האש, אף אם חמאס לא יעמוד בתנאיה או יכשיל בכוונה את המשך שחרור החטופים.
מהמסמך עולה כי חמאס מתכנן לשקם את כל יכולותיו שאבדו בחסות הצבאות הערביים, שיובאו כשומרי השלום כביכול, ואז להפנות אותן שוב מול ישראל. מי יהווה את הבסיס של השדרה הפיקודית החדשה של ארגון הטרור? גם לכך יש תשובה במסמך הנחשף על ידי "בילד". המסמך מפרט כמה מן הדרישות החשובות של חמאס מישראל, לרבות שחרור של 100 מחבלים רוצחים, שנדונו למאסרי עולם על מעשיהם, ויוכלו להחליף את המפקדים שחוסלו בידי צה"ל.
חלק אחר במסמך הנחשף על ידי "בילד" מוקדש לשאלה כיצד להשפיע באמצעות מניפולציה על הקהילה הבינלאומית, כדי לקדם את שיקום הכוח הצבאי של חמאס. בין היתר, מוצע לנקוט ב"תמרון מדיני" כדלקמן: מנהלי משא ומתן מטעם חמאס יציעו "להציב כוחות צבאיים ערביים לאורך הגבול הצפוני והמזרחי" של הרצועה במטרה ש"הכוחות הצבאיים הערביים ישמשו חיץ שימנע מן האוייב להיכנס לעזה לאחר סיום המלחמה עד שהחמאס יתארגן מחדש ויבנה שוב את היכולות הצבאיות שלו."
המסמך חושף גם את האופן שבו חמאס מתמרן את התקשורת בישראל ובעולם: בכל מקרה של כישלון משא ומתן יש להטיל את האשמה על ישראל. במקרה כזה, מנחה חמאס את אנשיו, יש לומר לאמצעי התקשורת שישראל דחתה את הצעת הפשרה שנוסחה על ידי ארצות הברית. אין זה משנה מה העובדות, עמדת חמאס תהיה שחמאס קיבל את העסקה ושהיא נפלה רק בשל "העקשנות הישראלית," כדי שבכל מקרה "החמאס לא ייתפס כאחראי לכישלון להגיע להסכם."
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=866258&forum=scoops1
לא מפתיע שדווקא גורמים ישראליים התומכים בהצלת שלטון החמאס ובשיקומו, קובעים שהמסמך אינו אותנטי, אבל אף אחד כמובן לא יכול לומר שהחמאס אינו פועל במדוייק ע"פ הנאמר בו, ומפעיל אותנו בדיוק ע"פ תוכניתם.
ערבים בחיפה: "ברוח ובדם נפדה את פלשתין" –
"פלשתין ערבית מהים לנהר"
'ברוח ובדם נפדה את פלשתין'': "פלשתין ערבית מהים לנהר" – הפגנה בחיפה במחאה על המלחמה, וכהזדהות עם עזה וג'נין.
כ-50 מפגינים ערבים הפגינו במושבה הגרמנית בחיפה, והחלו בשירי הלל לעזה ולג׳נין ״ברוח ובדם נפדה את פלשתין,״ ״עזה לא מתכופפת לטנק ולתותח,״ ״פלשתין ערבית מהים לנהר.״
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=866247&forum=scoops1
יונה פיפרברג-יהב, ראש עיריית חיפה, מתנאה בכך שהוא הצליח בזמן קצר לחסל את בעיית החזירים בחיפה. מסתבר שיש לו עוד בעיות לחסל.
עידית זילברטל-זרטל – פשיסטית,
כאשר היא נראית מתנהגת ומדברת כמו פשיזם זה פשיזם
האקטיביסטית הפרו-איסלמית הוותיקה, עידית זילברטל-זרטל, נאבקה תמיד למען הפשיזם האיסלמו-נאצי-ג'יהאדיסטי, ולעולם לא נגדו.
זילברטל-זרטל כותבת כי המלחמה עתה בחמאס בג'יהאד, בחיזבאללה, בחות'ים, ובאיראן היא: "חסרת התכלית שבמלחמותינו, שקורבנותיה והחורבן שהיא מחוללת אינם ניתנים להצדקה מוסרית או רציונאלית כלשהי." ומוסיפה: מלחמת עזה הנוכחית היא המלחמה הפשיסטית ביותר. מסע ההשמדה שמבצעת ישראל בעזתים ובעצמה, נועד לא רק לחסל את חמאס אחת ולתמיד, אלא בעיקר להחזיר כביכול לישראל את מה שמוגדר ככבודה וגאוותה הלאומיים.
"הניסיון של שליט יחיד, עבריין מגלומן, שאיבד צלם, להשתלט על נרטיב המלחמה והגאולה ולנהל אותו, תוך כדי טיהור ממשלת החרפה שלו ופשעיה, הוא מאפיין נוסף של המלחמה והחורבן שהיא מחוללת." מאז עלייתו כאידיאולוגיה וכוח בעלי השפעה דומיננטית ומתמשכת, הפשיזם ביסס את עצמו על אלימות ועל מלחמה, ועל הכאוס המתלווה אליהן, וראה בהם לא רק הכרח בל יגונה אלא משאת נפש ועבודת קודש. כי "המלחמה מטהרת את העולם."
(פרופ' זרטל היא היסטוריונית)
(עדית זרטל, במהדורת הדפוס: "כאשר זה נראה מתנהג ומדבר כמו פשיזם זה פשיזם", מהדורה הדיגיטלית: "זאת המלחמה הפשיסטית ביותר שידעה ישראל", "אל-ארצ'", 6.9.24)
https://www.haaretz.co.il/opinions/2024-09-05/ty-article-opinion/.premium/00000191-c168-de0a-afd5-d96821840000
הבנתם? זילברטל-זרטל המתנאה כהיסטוריונית, קובעת שסינואר, זיאד נח'אלה, נסראללה, ח'מנאי, עבד אל-מליכ אל-חות'י, הם מנהיגים דמוקרטיים הומניסטיים, הנושאים את דגל ההומניזם בעולם, הם הלוחמים בפשיזם, ואילו ישראל הפשיסטית היא שנלחמת נגדם.
אין מנוס מלקבוע שגברת זילברטל-זרטל, שהפכה מרצונה לדוברת הפשיזם האיסלמו-נאצי-ג'יהאדיסטי המחויב לרצוח את כל היהודים (והנוצרים) בעולם, כולל אותה – היא פשיסטית. הרי כל התומך בפשיזם, ונאבק למען הפשיזם הוא פשיסט. זילברטל-זרטל היא פשיסטית.
יולי נובק – דוברת החמאס והג'יהאד בתשלום
שותפתה של זילברטל-זרטל במאבק למען הפשיזם האיסלמו-נאצי-ג'יהאדיסטי היא האקטיביסטית הפרו-איסלמית, יולי נובק, מנכ"לית הארגון "בצלם (האוייב הערבי)". אם זילברטל-זרטל עושה זאת מהיותה פשיסטית בחינם, נובק מקבלת על דוברותה תשלום נאה.
לאחר 11 חודשים, מועצת הביטחון של האו"ם דנה לראשונה במצב החטופים הישראלים.
דני דנון נציג ישראל באו"ם: "מזעזע!
"בזמן שהחטופים שלנו מוחזקים במנהרות טרור בתנאים תת אנושיים, חיזבאללה יורים טילים ללא הפסקה על הצפון, ובכל יום מבוצעים פיגועים כנגד יהודים על ידי פלסטינים ביהודה ושומרון, יולי נובק, מנכ״לית הארגון בצלם (האוייב הערבי) הגיעה לתדרך את מועצת הביטחון בדיון בנושא החטופים. היא התעלמה מהחטופים שעדיין בעזה ובחרה להפיץ שקרים על מנת להסיט את הדיון ממצוקת החטופים.
"מעולם לא הבנתי כיצד היו יהודים ששיתפו פעולה עם הנאצים. אך נראה שגם היום יש כאלו שבוחרים לעמוד לצד מחבלים צמאי דם.
"יולי נובק תידרכה את המועצה במשך חמש דקות תוך שהיא מסיתה כנגד מדינת ישראל, מפיצה שקרים כמו ״השאיפה״ של ישראל לכבוש את עזה, מכנה אותנו מדינת אפרטהייד ומאשימה אותנו בפשעי מלחמה.
"נראה שיולי שכחה מי היו אלו שבחרו לבצע פשעי מלחמה בבוקר השבת השחורה, תוך שהם אונסים נשים ורוצחים ילדים במיטותיהם.
"מדינת ישראל לא בחרה במלחמה הזו וחמאס הוא היחיד שצריך לשאת באשמה על כל המתרחש ברצועת עזה. אנחנו נעשה כל מה שנדרש על מנת להשיב את השקט והביטחון לאזרחים, על מנת להחזיר את החטופים הביתה ועל מנת שזוועות כמו ה-7/10 לעולם לא יתרחשו שוב."
https://x.com/dannydanon/status/1831434455203844292?t=n1Kuavg6SajnkFh_RBA8nQ&s=03)
"ממשלת ישראל," קובעת נובק, "מנצלת באופן ציני את הטראומה של כולנו מאז ההתקפה הנפשעת של חמאס ב-7 באוקטובר, כדי לקדם באלימות את הפרוייקט הלאומי של כיבוש הארץ והבטחת העליונות היהודית במרחב שבין הירדן והים התיכון. על מנת לעשות זאת מנהלת ממשלת ישראל מלחמה נגד העם הפלסטיני תוך ביצוע של פשעי מלחמה כמעט מדי יום."
https://x.com/Ahmad_tibi/status/1831680253841772669?t=MBaCcFg2dE8-0DsMUVuJgQ&s=03)
לגברת נובק לא אכפת כלל שהאיסלמו-נאצים בהם היא תומכת מחויבים להרוג אותה ואת בת זוגתה כיהודיות וכלסביות, היא כמובן יודעת שרק צה"ל הוא שמונע מהם לעשות כן, אבל מה אכפת לה להפקיר את חיילי צה"ל כל זמן שהיא מקבלת משכורת עתק על השיקוצים שלה כדוברת החמאס, והג'יהאד?
מחלה קשה
"השבוע המוצלח של סינואר, שרצח שישה חטופים ושיכנע ישראלים רבים שנתניהו אשם ברצח. הרגע הזה, שבו מחבל של חמאס עובר, מאחד לשני, בין שישה יהודים שנחטפו משטחה הריבוני של מדינת ישראל, ומוציא אותם להורג, בזה אחר זה, בירייה בראשם, הוא רגע שנראה כאילו נלקח מתוך סיפורי השואה. במציאות נורמאלית, נבחרי הציבור שלנו, מהקואליציה ומהאופוזיציה כאחד, היו עוברים למחרת פרסום הבשורה הנוראה הזו מערוץ טלוויזיה זר אחד לשני, מדלגים בין מראיין מ־CNN למראיינת מ־BBC, מתארים להם את התחושה שחש כל ישראלי, נוכח תמונותיהם של צעירים שכל עתידם לפניהם, שהוצאו להורג רק משום שהם יהודים.
"במציאות נורמלית, יו"ר ההסתדרות ארנון בר-דוד היה יוצר קשר עם מקבילו האוסטרי ומקבילו הצרפתי, מתאר להם את התמונות, ותובע מהם להעביר את ציור המציאות מקפיאת הדם הזו לאנשים שלהם. שיבינו. שיזדעזעו.
"במציאות נורמלית, פרופ' אשר כהן, נשיא האוניברסיטה העברית, יחד עם עמיתיו מבר-אילן ומרייכמן, היו מזמינים לזום רחב את מקביליהם באקדמיה האמריקאית ומשתפים אותם בטלטלה שעברנו השבוע, מקטן ועד גדול.
"ובמציאות נורמלית, ראש עיריית תל אביב-יפו רון חולדאי, ראש עיריית גבעתיים רן קוניק וראש עיריית הרצליה יריב פישר היו יוצאים למסע הסברה בערים התאומות שלהם בחו"ל, ומתארים שם איך נראה פרצופה המפלצתי של שנאת יהודים מודל 2024.
"כל זה, לדאבון הלב, לא קרה. תחת זאת ראינו את יאיר לפיד ('קבינט המוות החליט לא להציל את החטופים'), ואת בנימין גנץ ('יש מי שלא עשו הכול כדי למנוע את המוות הזה... צאו להפגין'), ואת ארנון בר-דוד ('אין עסקה בגלל שיקולים פוליטיים'), ואת רון אובזנסקי-חולדאי ('ממשלת ישראל הפקירה את החטופים'), ואת ראשי האוניברסיטה העברית ('אנשינו מופקרים בעזה'), כשהם פונים אל המיליארדים בעולם הרחב שעוקבים אחר המתרחש כאן, ומכריזים באוזניהם 'זה ביבי. זה הכל ביבי. ביבי הוא האשם. ביבי הוא הסיפור. ביבי הוא האחראי לכל הרוע שראיתם.'
"לא על התמונות של צעירים יהודים שנורו בראשם הם דיברו. גם לא על האכזריות חסרת הגבולות. אפילו לא על שנאת יהודים באשר הם יהודים. ביום שלמחרת הוצאתם להורג של שישה מבני עמנו על ידי ארגון טרור רצחני, שהאמנה שלו שואפת להשמדת מדינת ישראל, באדיבותם של כל המנהיגים הללו – מהפוליטיקה, מהאקדמיה, מהמגזר העסקי ומהשלטון המקומי – כלי התקשורת בעולם שידרו ממדינת ישראל מסר אחד ויחיד: "זה ביבי." ואם יש דוגמה וסמל לטירוף שאחז בחלקים חשובים בחברה הישראלית – זו הדוגמה וזה הסמל.
"המוני ישראלים, ובראשם אופוזיציה מופקרת של פוליטיקאים, של אנשי המגזר העסקי, של ראשי האוניברסיטאות, של מנהיגי השלטון המקומי ושל יו"ר ההסתדרות, הגשימו השבוע את חלומו של יחיא סינוואר ולימדו אותו שאפשר לקבל מאיתנו במבצע שניים במחיר אחד. גם לרצוח יהודים, וגם לזכות כבונוס במדינה משובשת, משותקת, חסומה ומסוכסכת, שבכירים בה מגבירים את תמיכתם בדרישות חמאס משא ומתן מול מדינתם שלהם, ודורשים מממשלתם ליישר קו עם ארגון הטרור."
(קלמן ליבסקינד, "את מי אתם שונאים יותר, את סינואר או את נתניהו?" "מעריב", 6.9.24)
https://m.maariv.co.il/journalists/Article-1130402
הטירוף הפרוטסטנטי שביבי הוא האשם, והוא הסכנה, ולא החמאס, הג'יהאד, חיזבאללה ואיראן, עוד יגבה מאיתנו הרבה הרוגים.
זאב דגני, מנהל הגימנסיה הרצליה, מכנה את נתניהו ״רודן ורוצח.״
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=865447&forum=scoops1
במצב הזה כשבישראל מאשימים לא את החמאס והג'יהאד, אלא רק את ביבי, מה לנו לתמוה שעשרות רבות של ידוענים, מוזיקאים, שחקנים ויוצרים נודעים בתעשיית הבידור האמריקנית קוראים לנשיא ביידן: ''עצור את אספקת הנשק הבלתי חוקית לישראל''!
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=866230&forum=scoops1
ודוק: הנשק "הבלתי חוקי" הוא נשק הגנה. אותם ידוענים אמריקאים (ביניהם יהודים) דורשים לשלול מישראל נשק הגנה כדי שהחמאס והג'יהאד יוכלו להשמיד את היהודים ע"פ הצהרתם. והיהודים ילכו כצאן לטבח בלי יכולת להתגונן. אותם פיליסטינים אפילו לא חושבים שהם מחויבים גם לרצוח אותם. העיקר שהיהודים יירצחו כי ביניהם יש את ביבי אויב האנושות.
[אהוד: ההיסטוריונים של העתיד יודו לך, נעמן, על תיעוד וחשיפת דבריהם של נביאי השקר שסיכנו ומסכנים את עם ישראל ופעלו ופועלים לטובת אויבינו!]
פרופ' אלן דרשוביץ עוזב את המפלגה הדמוקרטית
פרופסור דרשוביץ טוען בראיון רדיו כי ועידת המפלגה הדמוקרטית העניקה לגיטימציה לדוברים אנטי ישראלים ולהפגנות נגד ישראל מחוץ לאולם הועידה.
"זו היתה הוועידה הכי אנטי יהודית, אנטי ישראלית ואנטי ציונית שחוויתי. נגעלתי בוועידת הדמוקרטים, לגמרי נגעלתי."
דרשוביץ טוען כי להיעדרותה של קאמלה האריס מנאום נתניהו בקונגרס היה השפעה גדולה על ההחלטה לעזוב את הדמוקרטים אבל מה שקרה בוועידה דחף אותי אל מעבר לסף. "זאת לא המפלגה שלי..
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=866321&forum=scoops1
אפשר בהחלט להבין אותו.
לסיום סיפור טוב
עובדת סניף am:pm אבן גבירול-נורדאו בת"א עזבה את החנות בתחילת המשמרת בשישי בערב והשאירה דלתות פתוחות וקופה עובדת. כשהמנהל גילה את זה כשעה מאוחר יותר, הוא בדק במצלמות ולא האמין. "חשבתי שאמצא תוהו ובוהו. בתור מישהו שכבר היה כמה חודשים טובים במילואים – התמוגגתי. אני רוצה לתת ללקוחות שעזרו לסופר וללקוחות אחרים – שובר או שי."
מנהל החנות באבן גבירול 161, שיקו אלטיד, סיפר שהאירוע אירע בשישי בערב – אחד המועדים העמוסים ביותר ברשת שסניפיה פתוחים בשבת: "העובדת עזבה כי כנראה הרגישה לא טוב. היא לא עידכנה אף אחד ואחרי שעה מרגע העזיבה, התקשרו אלינו מהביטחון ואמרו לנו שפנו אליהם לקוחות והסניף פתוח ללא השגחה בכלל. בלי אף אחד."
"היא היתה אמורה להיות שם לבד כמה שעות. מרוב פאניקה – נכנסתי למצלמות לראות מייד איזה תוהו ובוהו התרחש בשעה הזאת שבה אף אחד לא השגיח על הסניף. בכל זאת מדובר על עשרות אלפי שקלים שמפוזרים בכל הסופר. ולהפתעתי הרבה גיליתי שכמה דקות אחרי שהיא עזבה – כל הלקוחות שהיו בחנות – פשוט החלו לשלם בעצמם בקופה.
"היו 3-2 לקוחות שתפסו פיקוד וממש התחילו להעביר אחד לשני מוצרים. הם ניסו להבין איך מפעילים את האשראי וכל פעם שהקופה של המזומן נפתחה, הם מיד טרקו אותה בחזרה כדי שלא תהיה טעות ויחשבו שמישהו גנב ממנה. הם פרטו אחד לשני עודף על הקופה. זה היה פשוט מחזה מדהים. בתור מישהו שכבר היה כמה חודשים טובים במילואים – התמוגגתי. באותו רגע, עם כל הצער שמסביב, כשראיתי את הלקוחות הקבועים שלנו עושים אחד לשני חשבונות – לא האמנתי.
"היה מישהו שהיה בקופה רבע שעה ואשכרה קיבל אחד אחרי השני כל מי שהיה בסופר ועשה להם חשבונות והשאיר את הכסף על הקופה עם החשבונית. זה היה מדהים. ואחרי זה ערכנו בדיקות גם בקופות וגם במצלמות ולא ראינו שהיה חסר משהו! אף אחד לא גנב משהו, אף אחד לא יצא מהחנות בלי לשלם. אני קצת הייתי בשוק מהסיפור הזה. בכל זאת, שישי בערב במרכז ת"א, סניף ריק לחלוטין, זה לגמרי עסקת זהב. באמת מזל שהיו שם רק צרכנים טובים.
"הרגשנו שהמינימום זה שייצרו קשר או שניצור איתם קשר, לפצות אותם בשובר קנייה או שי קטן."
(הקופאית עזבה בלי להגיד – והלקוחות תפעלו את סניף am:pm הנטוש בעצמם).
https://rotter.net/mobile/viewmobile.php?thread=866248&forum=scoops1
משמח לדעת שיש בארץ אנשים ישרים וטובים.
נעמן כהן
* גדי טאוב: "המפגינים בקפלן הם האידיוטים השימושיים של סינוואר!"
* האם נתניהו אחראי גם לכך שהאינפלציה באיראן הגיעה לשיעור של 40% ובמקביל האיראנים הדפוקים צריכים לממן את הפיצויים על ההרס העצום בלבנון שנגרם בגלל חיזבאללה!
* נסיה שפרן: אני מצטרפת לשבחים שהעניקו קוראים לסיפוריו של בן-ציון יהושע. נידמה לי שמאז גיל 14, כשקראתי לראשונה את סיפורי שלום עליכם, לא התגלגלתי מצחוק ממש ממעמקי הבטן, כמו שקורה לי כשאני קוראת סיפורים של בן-ציון יהושע על ירושלים של ילדותו, ועל עלילותיה של אימא שלו הנהדרת.
אהוד: נראה לי שעלית על סוד קסמם של סיפורי בן-ציון יהושע והוא העממיות, שלא תמצאי אותה כיום במרבית הסיפורים של מספרים חדשים, וצעירים – כמו בתחרות הסיפור הקצר של "הארץ" כי העממיות לא מתאימה להם, ואם אמנה את הסיבות לכך – יאשימו אותי בגזענות, כשם שאסור לאפיין כך היום מיגזרים שלמים שתורמים רבות ללחימה אך אינם תומכים ב"הפגנות המחאה" של כוח קפלן וה"לשעברים" המבוססים כלכלית.
מבחר חדש משירתה של אסתר ראב (פתח-תקוה 1894 – טבעון 1981), שכונתה "המשוררת הארצישראלית הראשונה", וששיריה משופעים בחושניות ובנופי הארץ.
בעריכת הלית ישורון
הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2020
בשנת 2021 נמכרו 648 עותקים של הספר
בשנת 2022 נמכרו 298 עותקים של הספר!
בשנת 2023 נמכרו 247 עותקים של הספר!
בס"ה נמכרו 1,193 עותקים
הספר זמין לרכישה ישירה באתר ההוצאה (kibutz-poalim.co.il)
ואפשר גם ליצור קשר טלפוני להזמנות עם רונית: 03-6163978
או במייל: sales@kibutz-poalim.co.il
המחיר 59 שקלים לפני משלוח
אהוד: זה הספר היחיד משירי אסתר ראב הזמין כיום לרכישה.
הכרך "אסתר ראב / כל השירים" אזל מזה שנים רבות.
לפני יותר מ-100 שנים, בתל-אביב, בסיוון תרפ"ב, קיץ 1922, התפרסמו מעל דפי חוברת "הדים", שיצאה לאור בעריכתם של אשר ברש ויעקב רבינוביץ, שלושת שיריה הראשונים של אסתר: "אני תחת האטד", "כציפור מתה על הזרם" ו"לעיניך האורות, המלאות".
כָּל הַמֵּשִׂים עַל לִבּוֹ שֶׁיַּעְסֹק בַּתּוֹרָה וְלֹא יַעֲשֶׂה מְלָאכָה, וְיִתְפַּרְנַס מִן הַצְּדָקָה – הֲרֵי זֶה חִלַּל אֶת הַשֵּׁם, וּבִזָּה אֶת הַתּוֹרָה, וְכִבָּה מְאוֹר הַדָּת, וְגָרַם רָעָה לְעַצְמוֹ, וְנָטַל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם הַבָּא: לְפִי שֶׁאָסוּר לֵהָנוֹת בְּדִבְרֵי תּוֹרָה, בָּעוֹלָם הַזֶּה.
מִשְׁנֵה תּוֹרָה לְהָרַמְבָּ"ם, סֵפֶר הַמַּדָּע, הִלְכוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה, פֵּרֶק ג
בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם אִי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת: בָּרוּךְ אַתָּה יי רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת.
©
כל הזכויות שמורות
"חדשות בן עזר" נשלח אישית פעמיים בשבוע חינם ישירות ל-2185 נמעניו בישראל ובחו"ל, לבקשתם, ורבים מהם מעבירים אותו הלאה. שנה תשע-עשרה למכתב העיתי, שהחל להופיע ב-12 בפברואר 2005, ובעיני הדורות הבאים יהיה כְּתֵיבת נוח וירטואלית.
מועצת המערכת: מר סופר נידח, הסופר העל-זמני אלימלך שפירא, מר א. בן עזר, פרופ' אודי ראב, מר אהוד האופה. מזכירת-המערכת המגוּרה והמתרגזת: ד"ר שְׁפִיפוֹנָה פּוֹיְזֵן גוּרְלְךָ. מגיש הַצָּ'אי מַחְבּוּבּ אִבְּן סַאעַד. לאחר גריסת ספריו הצטרף למערכת מר סופר גָרוּס החותם בשם ס. גָרוּס. מבקר המערכת: יבחוש בן-שלולית
המערכת מפרסמת מכתבים המגיעים אליה אלא אם כן צויין בפירוש שאינם לפרסום
פתח באינטרנט אתר שבו אפשר למצוא
http://benezer.notlong.com
http://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/index.htm
מי שמחפש אותנו ב"ויקיפדיה" ("אהוד בן עזר" – אפשר להיכנס לערך שלנו שם גם דרך שמֵנו ב"גוגל") ימצא שבתחתית העמוד שלנו כתוב "ארכיון חדשות בן עזר" או רק "חדשות בן עזר". לחיצה על הכתוב תיתן את מאות הגיליונות שלנו, מהראשון עד האחרון, עם הצרופות בפנים, כפי שהם מופיעים באתר המתעדכן שעליו שוקד בנאמנות יוסי גלרון.
"שנה טובה אהוד, לך ולכל היקרים לך! מוריד בפניך את הכובע, על הכישרון, הנחישות וההתמדה כמו גם על עוז הרוח והיושר האינטלקטואלי. מי ייתן ותזכה לעוד הרבה שנים טובות ופוריות." ["חדשות בן עזר", 18.9.23].
היכן שאין שם אחר – סימן שכתב אהוד בן עזר
רוב הקבצים פורסמו בהמשכים בגיליונות המכתב העיתי
*
מסעות
כל המבקש את המסע לאנדלוסיה ומדריד בצרופה יפנה ויקבלנה חינם!
עד כה נשלחו קבצים ל-69 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
ניתן לקבל באי-מייל גם את צרופת קובץ יומן המסע במצרים, 1989!
עד כה נשלחו קבצים ל-5 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
באותה דרך ניתן לקבל באי-מייל גם אֶת צרופת קובץ המסע לפולין!
05', עד כה נשלחו קבצים ל-62 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת המסע אל העקירה, יומן המסע להונגריה ולסלובקיה
94', בעקבות משפחת ראב ונעורי יהודה ראב בן עזר בהונגריה!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת יומן ומדריך לפאריס, אוקטובר 2008, תערוכות ומסעדות!
עד כה נשלחו קבצים ל-57 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת יומן הנסיעה לברצלונה, אפריל 2017, תערוכות ומסעדות!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי.
*
היסטוריה, ספרות ואמנות בארץ-ישראל
אֶת צרופת ההרצאה שילובן של האמנות והספרות ביצירת נחום גוטמן!
וכן "מנחום גוטמן לאליאס ניומן" ו"נחום גוטמן, מאמר", ס"ה 53 עמ'
עד כה נשלחו קבצים ל-2,082 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת החוברת המעודכנת "קיצור תולדות פתח-תקווה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,088 מנמעני המכתב העיתי.
*
את צרופת החוברת "הבלדה על ג'מאל פחה שתקע לאשת ראש הוועד היפָה בתחת, במלאת 100 שנים לרצח הארמנים ולארבה".
עד כה נשלחו קבצים ל-2,691 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת גיליון 173 של "חדשות בן עזר" מיום 4.9.06, במלאת 25 שנה למות המשוררת הארצישראלית ה"צברית" הראשונה אסתר ראב,
צרופת גיליון 538 מיום 26.4.10, במלאת 116 שנים להולדתה,
וצרופת גיליון 675 מיום 5.9.11, במלאת 30 שנים למותה,
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת גיליון 1134 של "חדשות בן עזר" מיום 4.4.16 במלאת 80 לאהוד בן עזר, יחד עם פיענוח הערב למכתב העיתי שנערך בבית הסופר ביום 11.4.16.
עד כה נשלחו קבצים ל-2605 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת 600 עמודי הכרך "ימים של לענה ודבש, סיפור חייה של המשוררת אסתר ראב", ללא התמונות!
עד כה נשלחו קבצים ל-23 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופה החוברת "רשימת הראשונים שאני זוכר עד לשנת 1900 במושבה פתח-תקווה" מאת ברוך בן עזר (רַאבּ), העתיק והוסיף מבוא אהוד בן עזר, עד כה נשלחו קבצים ל-2,453 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת החוברת "אסתר ראב מחברת ה'גיהינום'", מונודרמה לשחקנית. אסף ועיבד: אהוד בן עזר.
אהוד בן עזר, עד כה נשלחו קבצים ל-2,441 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת החוברת "תפוחי זהב במשכיות כסף" מאת ברוך בן עזר (ראב) משנת 1950 לתולדות הפרדסנות בארץ עם התמונות המקוריות!
עד כה נשלחו קבצים ל-105 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת החוברת "האבטיח" מאת ברוך בן עזר (רַאבּ) [משנת 1919, עם הערות ודברים מאת יוסי גמזו, א. בן עזר, שאול חומסקי, ברוך תירוש, אברהם קופלמן, אלישע פורת ושמשון עומר], העתיק וערך: אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,636 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת החוברת "שרה, על שרה אהרנסון ופרשת ניל"י"
[זיכרונות משנות ה-20, עם קטעי ארכיון נוספים] מאת ברוך בן עזר (רַאבּ) עם תמונות, העתיק וערך: אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-106 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת החוברת "תל-אביב בראשיתה בראי הספרות"!
עד כה נשלחו קבצים ל-77 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת המחקר "צל הפרדסים והר הגעש", שיחות על השתקפות השאלה הערבית ודמות הערבי בספרות העברית בארץ-ישראל מסוף המאה הקודמת ועד ימינו; נכתב ללא הטייה אנטי-ציונית ופרו-פלסטינית!
עד כה נשלחו קבצים ל-76 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אפשר לקבל גם נוסח מקוצר של המחקר הנ"ל בקובץ אנגלי
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת זלמן בן-טובים, יפה ברלוביץ, שולה וידריך, ב"ז קידר: לתולדות פרדס שרה-איטה פלמן והאסיפה בחולות 1908!
עד כה נשלחו קבצים ל-29 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת "כובע טמבל" לתולדות טמבל וכובע טמבל
עד כה נשלחו קבצים ל-24 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
ספרֵי [וחוברות] אהוד בן עזר וחיימקה שפינוזה
אֶת צרופת הנוסח המוקלד במהדורה חדשה של הרומאן "המחצבה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-40 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד במהדורה חדשה של הרומאן "אנשי סדום"!
עד כה נשלחו קבצים ל-39 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "לא לגיבורים המלחמה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-11 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד והמלא של הספר "פרשים על הירקון"!
עד כה נשלחו קבצים ל-50 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
Ehud Ben-Ezer: Riders on the Yarkon River, Translated from Hebrew by Jeffrey M. Green
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הספר "ג'דע, סיפורו של אברהם שפירא, שומר המושבה"
עד כה נשלחו קבצים ל-39 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת "מחווה לאברהם שפירא", הערב נערך בבית אברהם שפירא ברחוב הרצל בפתח-תקווה בתאריך 18.12.2005 בהשתתפות ראובן ריבלין, מאיר פעיל, מרדכי נאור, חנוך ברטוב ואהוד בן עזר
עד כה נשלחו קבצים ל-1680 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת הספר "בין חולות וכחול שמיים"! – סיפר וצייר נחום גוטמן, כתב אהוד בן עזר, מהדורת טקסט ללא הציורים
עד כה נשלחו קבצים ל-15 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "אוצר הבאר הראשונה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-5 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "בעקבות יהודי המדבר"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "לשוט בקליפת אבטיח"
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "השקט הנפשי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-14 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד והמלא של הרומאן "הלילה שבו תלו את סרג'נט מורטון, או – תפוזים במלח"!
עד כה נשלחו קבצים ל-28 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הארוטי "הנאהבים והנעימים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-57 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הארוטי "שלוש אהבות"!
עד כה נשלחו קבצים ל-30 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של "הפרי האסור", שני שערי סיפורים!
עד כה נשלחו קבצים ל-6 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של "ערגה", שני מחזורי סיפורים!
עד כה נשלחו קבצים ל-6 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספרון המצוייר לילדים "המציאה"!
ללא הציורים של דני קרמן שליוו את המקור.
עד כה נשלחו קבצים ל-2 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "מִי מְסַפֵּר אֶת הַסַּפָּרִים?"
סִפּוּרִים לִילָדִים
עד כה נשלחו קבצים ל-10 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של קובץ הסיפורים "יצ'ופר הנוער"!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת ספר השירים הפרוע "50 שירי מתבגרים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-27 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן ההיסטורי "המושבה שלי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-55 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הפרוע "חנות הבשר שלי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-35 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן המשוגע "בארץ עצלתיים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-10מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הסאגה "והארץ תרעד" עם מאמרי ארנה גולן ומשה גרנות.
עד כה נשלחו קבצים ל-31 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת ספר השירים "יַעַזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר" עם מסתה של ש. שפרה, עד כה נשלחו קבצים ל-67 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הביוגרפיה של משה דיין "אומץ"!
עד כה נשלחו קבצים ל-26 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר על פנחס שדה "להסביר לדגים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הקובץ (171 עמ') "ידידי יצחק אורפז"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הקובץ "יהושע קנז – דברי חברים"!
רות אלמוג, אהוד בן עזר. עזי שטרן. יפה ברלוביץ.
עד כה נשלחו קבצים ל-2182 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "ברנר והערבים", 2001, עם הסיפור "עצבִים" של יוסף-חיים ברנר בהעתקת אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-16 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת "100 שנים לרצח ברנר" מתוך "חדשות בן עזר", גיליון מס' 1641 ביום 2.5.2021, במלאת 100 שנה לרציחתם בידי ערבים של הסופרים יוסף חיים ברנר, צבי שץ ויוסף לואידור ביום 2.5.1921.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,280 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "שרגא נצר סיפור חיים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "התלם הראשון" מאת
יהודה רַאבּ (בן-עזר). נרשמו בידי בנו בנימין בן-עזר (ראב).
מבוא מאת ג' קרסל. אחרית דבר מאת אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-58 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
הרצאת עמנואל בן עזר, נכדו של יהודה ראב, על תולדות פתח-תקווה.
https://www.youtube.com/watch?v=h81I6XrtAag
עד כה נשלחו קבצים ל-4 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח השלם של לקסיקון "ספרי דורות קודמים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת "חשבון נפש יהודי חילוני", שיחה בערב יום כיפור תשנ"א, 28.9.1990 בחדר-האוכל במשמר-העמק.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,647 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת המאמר "בעתיד הניראה לעין", נכתב באפריל 2003.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,500 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת החוברת "רקוויאם לרבין" [מאמרים ו"רקוויאם", 1995]!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,923 מנמעני המכתב העיתי, ואחרים.
*
את צרופת החוברת "פפיטה האזרחי 1963"
עד כה נשלחו קבצים ל-2,295 מנמעני המכתב העיתי.
*
את צרופת חליפת המכתבים והשידורים "יוסי שריד, רן כהן, אהוד בן עזר, הרב יואל בן-נון" אוקטובר-נובמבר 2000 בעקבות עזיבת מר"צ.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,466 מנמעני המכתב העיתי מגיליון 808 ואילך.
*
את צרופת ספר הראיונות השלם "אין שאננים בציון"!
עד כה נשלחו קבצים ל-24 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת ארנה גולן: הוויתור. אימי, זיכרונה לברכה, היתה צדקת גמורה. הדרמה השקטה בחייה של חלוצה וחברת קיבוץ.
עד כה נשלחו קבצים ל-1 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת ההרצאה "נגד ההזנייה באוניברסיטאות", דברי אהוד בן עזר ב"יו-טיוב" ובתעתיק המלא, "אדם כשדה מערכה: מחמדה בן-יהודה עד סמי מיכאל", מתוך הכנס "רק על הסכסוך לדבר ידעתי", מאי 2005.
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "ספר הגעגועים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת התגובות, הראיונות והביקורות מינואר-יוני 2009 על ספרו של אהוד בן עזר "ספר הגעגועים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-14 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת התגובות, הראיונות והביקורות מיולי 2013 על ספרו של אהוד בן עזר "מסעותיי עם נשים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-10 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "מסעותיי עם נשים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-24 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת שירי המשורר חיימקה שפינוזה, לוטש מילים!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,374 מנמעני המכתב העיתי
ואפשר לקבל גם רק את המבחר: "שירי החשק של חיימקה שפינוזה"!
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-10 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת דאוד אבו-יוסף.
עד כה נשלחו קבצים ל-4 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד לרומאן של עדי בן-עזר "אפרודיטה 25"!
Adi עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת החוברת "תעלומת הגלוייה של תחנת הרכבת יפו-ירושלים משנת 1908" בהשתתפות: אהוד בן עזר, שולה וידריך, הניה מליכסון, יואל נץ, ישראל שק, נחום גוטמן, דייוויד סלע, ניצה וולפנזון, ליאוניד סמוליאנוב ויוסי לנג. שם הקובץ: "תחנת הרכבת".
עד כה נשלחו קבצים ל-26 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הרשימה "ספרי אהוד בן עזר" עם פירוט השמות של ההוצאות ותאריכי הפרסום.
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת החוברת "חיי היום-יום בעיירה דָוִד הוֹרוֹדוֹק לפני השואה" דברים שנאמרו על ידי ליטמן מור (מורבצ'יק) בן ה-94 באזכרה השנתית לזכר קדושי דוד הורודוק, ערב י"ז באב תשע"א, 16 באוגוסט 2011, בהיכל דוד הורודוק בתל-אביב.
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-17 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
שונות
את צרופת ההרצאות של אורי שולביץ: א. הכתיבה עם תמונות והציור הבלתי-ניראה. ב. כתיבת טקסט לספר מצוייר. ג. המחשת הזמן והפעולה שהושלמה בספר המצוייר. (מתוך הספר "סדנת הפרוזה").
עד כה נשלחו קבצים ל-19 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
הבלוג של דני קרמן
https://dannykerman.com/2021/10/28/ehud_ben_ezer
דברים שעשיתי עם אודי – שירים למתבגרים
כולל חלק ניכר מהעטיפות ומהאיורים שעשה דני קרמן לספרי אהוד בן עזר
כדי להיכנס לבלוג יש ללחוץ אֶנטר ועכבר שמאלי
*
את צרופת המחברת חיצי שנונים מאת צבי בן מו"ה שמען לבית זומרהויזן, שנת הת"ר ליצירה [1840].
עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת השיר והתולדות של "לילי מרלֵן"!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,232 מנמעני המכתב העיתי במלאת 70 שנה ל-1 בספטמבר 1939
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
עד כה נשלחו קבצים חינם ל-13 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
עד כה נשלחו קבצים ל-2,253 נמעני המכתב העיתי
ניתן לקבלו גם בקובץ וורד עברי.
הספר הנדפס בהוצאת זב"מ – אזל!
📑 בגיליון:
- שִׁירֵי אֶסְתֵּר רַאבּ: פַּרְק לֵילִי
- אל"מ (מיל') משה (בנדה) בן דוד: איבוד שטח הוא בעייה צבאית,
- יורם אטינגר: הבחירות לקונגרס בנובמבר 2024
- איליה בר זאב: שיח עם חטופים/ות
- אנדד אלדן: [קיבוץ בארי – עוטף עזה]
- אורי הייטנר: צרור הערות 8.9.24
- ליהושע דיין היקר: איתך באבלך הכבד
- יצחק הילמן: הוויכוח על ציר פילדלפי והבחירות בארה"ב
- ד"ר רפאל מדוף: הוליווד מכבדת תומכת טרור – פעם נוספת
- איתמר פרת: ראיון עם יחיא סינואר
- בן-ציון יהושע: תשבץ ירושלמי
- מוּקִי אֶלְדָּד: אִישׁ לֹא
- מיכאל רייך: תוכניתה המוזרה של רוחמה נתנאל
- אהוד בן עזר: שלוש אהבות
- נעמן כהן: אין יותר בארץ דיון ציבורי לגופו של עניין,
- ממקורות הש"י [שירות ידיעות] של המכתב העיתי, נמסר בלעדית לקוראי "חדשות בן עזר":: * גדי טאוב: "המפגינים בקפלן הם האידיוטים השימושיים של סינוואר!"
- שאר הגליון